古蘭經裡的矛盾

古蘭經說它是一部保存在天牌上的完全的經書（古蘭經85：21-22）。如果說古蘭經是來自安拉的完整聖書，那它裡面就不應該有任何的矛盾之處。當然，穆斯林會竭力否認古蘭經裡存在任何矛盾，但它們確實存在。下面的有些矛盾的地方也許還可以爭論，但有些矛盾是很明顯的，無可爭辯的。

在一個主題上當某種說法排除了另一種說法的可能性時，矛盾就產生了。這裡的第一個矛盾就是一個很好的例子。在古蘭經19：67中，它說人創造於無形，是憑空被造的。但在15：26中，又說人是由黏土造的。既然黏土是實物，我們就看出了矛盾了，因為「甚麼都沒有」排除了「黏土」的可能性。兩者不能同時是對的。

所有引用的古蘭經，除非另有說明，否則都是取自尤素夫阿里的譯本，也可以在古蘭經在線（http://www.usc.edu/dept/MSA/quran)這個網站上找到原文出處。

  1. 人是由甚麼而造的？血塊？黏土？塵土？還是無實物的憑空被造？
    1. 「他曾用血塊創造人。」（古蘭經96：2）
    2. 「我確已用黑色的成形的黏土創造了人。」（古蘭經15：26）
    3. 「在真主看來，爾薩（耶穌）確是像阿丹一樣的。他用土創造阿丹，然後他對他說：有，他就有了。」（古蘭經3：59）
    4. 「人忘記了嗎？他以前不是實有的，而我創造了他。」（古蘭經19：67，另見52：35）
    5. 「他用精液創造了人，而人卻突然變成了（他的）明顯的對手。」（古蘭經16：4）
  2. 根據古蘭經的說法，對於宗教，存不存在強迫呢？
    1. 「對於宗教，絕無強迫；因為正邪確已分明了。誰不信惡魔而信真主，誰確已把握住堅實的、絕不斷折的把柄。真主是全聰的，是全知的。」（古蘭經2：256）
    2. 「（這是）從真主及其使者在大朝之日傳示眾人的通告：真主及其使者對於以物配主者是無干的。如果你們悔過，那對於你們是更好的，如果你們背離，那末，須知你們不能逃避真主的譴責。你以痛苦的刑罰向不信道者報喜吧。」（古蘭經9：3）
    3. 「當禁月逝去的時候，你們在哪里發現以物配主者，就在那裏殺戮他們，俘虜他們，圍攻他們，在各個要隘偵候他們。如果他們悔過自新，謹守拜功，完納天課，你們就放走他們。真主確是至赦的，確是至慈的。」（古蘭經9：5）
    4. 「當與不信真主和末日戰鬥，不遵真主及其使者的戒律，不奉真教的人，即曾受天經的人，你們要與他們戰鬥，直到他們依照自己的能力，規規矩矩地交納丁稅。」（古蘭經9：29）
  3. 第一位穆斯林是穆罕默德呢？還是易卜拉欣（亞伯拉罕）呢？或是葉爾孤白（雅各）？抑或是穆薩（摩西）呢？
    1. 「在伊斯蘭裡我（穆罕默德）奉命為首先順從安拉的人。」（古蘭經39：12）
    2. 「當穆薩為了我的會期而來，而且他的主對他說了話的時候，他說：“我的主啊！求你昭示我，以便我看見你。”主說：“你不能看見我，但你看那座山吧。如果它能在它的本位上堅定，那末，你就能看見我。”當他的主對那座山微露光華的時候，他使那座山變成粉碎的。穆薩暈倒在地上。當他蘇醒的時候，他說：“我讚頌你超絕萬物，我向你悔罪，我是首先信道的。”」（古蘭經7：143）
    3. 「易卜拉欣和葉爾孤白都曾以此囑咐自己的兒子說：“我的兒子們啊！真主確已為你們揀選了這個宗教，所以你們除非成了歸順的人不可以死。”」（古蘭經2：132）
  4. 安拉會不會寬恕那些拜假神的人？
    1. 「真主必不赦宥以物配主的罪惡，他為自己所意欲的人而赦宥比這差一等的罪過。誰以物配主，誰已犯大罪了。」（古蘭經4：48，另見4：116）
    2. 「信奉天經的人，請求你從天上降示他們一部經典。他們確已向穆薩請求過比這更重大的事，他們說：“你使我們親眼看見真主吧。”急雷為他們的不義而襲擊他們。在許多明證降臨他們之後，他們又認犢為神，但我已恕饒他們。這曾賞賜穆薩一個明顯的證據。」（古蘭經4：153）
  5. 安拉的吩咐有沒有被改變過？
    1. 「在你之前，有許多使者，確已被人否認，但他們忍受他人的否認和迫害，直到我的援助降臨他們。真主的約言，不是任何人所能變更的。眾使者的消息，有一部分確已降臨你了。」（古蘭經6：34）
    2. 「你的主的言辭，誠實極了，公平極了。絕沒有人能變更他的言辭。他確是全聰的，確是全知的。」（古蘭經6：115）
    3. 「凡是我所廢除的，或使人忘記的啟示，我必以更好的或同樣的啟示代替它。難道你不知道真主對於萬事是全能的嗎？」（古蘭經2：106）
    4. 「當我以一節經文掉換另一節經文的時候—真主知道自己所降示的—他們說：“你只是一個捏造者。”不然！他們大半是不知道的。」（古蘭經16：101）
  6. 法老是不是溺水死了？
    1. 「我曾使以色列人渡海，於是法老和他的軍隊殘暴地追趕他們，直到他將被淹死的時候，他才說：“我確信，除以色列人所歸信者外，絕無應受崇拜的；同時，我是一個順服者。”現在（你才歸信）嗎？以前你確已違抗命令，而且是一個破壞的人。但今日我拯救你的遺體，以便你做後來者的鑒戒。多數的人，對於我的鑒戒，確是忽視的。」（古蘭經10：90-92）
    2. 「穆薩說：“你確實知道，只有天地的主能降示這些作為明證。法老啊！我的確猜想你是要毀滅的。”他要把他們逐出境外，但我使他和他的軍隊統統淹死。」（古蘭經17：102-103）
  7. 飲酒是好還是壞？
    1. 「信道的人們啊！飲酒、賭博、拜像、求籤，只是一種穢行，只是惡魔的行為，故當遠離，以便你們成功。」（古蘭經5：90）
    2. 「敬畏的人們所蒙應許的樂園，其情狀是這樣的：其中有水河，水質不腐；有乳河，乳味不變；有酒河，飲者稱快；有蜜河，蜜質純潔；他們在樂園中，有各種水果，可以享受；還有從他們的主發出的赦宥。永居樂園者，難道與那永居火獄，常飲沸水，腸寸寸斷的人是一樣的嗎？」（古蘭經47：15）
    3. 「善人們必在恩澤中，靠在床上注視著，你能在他們的面目上認識恩澤的光華。他們將飲封存的天醇。」（古蘭經83：22-25）

以上所列各條是根據Answering Islam網站（http://answering-islam.org）的內容，還有古蘭經問題一覽（http://www.rim.org/muslim/quranproblems.htm）和古蘭經中的錯誤一文（http://www.souldevice.org/quran2.htm），再加上我自己的研究彙編而成的。

本篇文章是翻譯自在線文章「Contradictions in the Qur'an」

http://www.carm.org/islam/Koran_contradictions.htm