耶穌說：「我是從天上降下來的餅。」這話是指著祂降生說的。又說：「我是世界的光。」這是指著祂顯示 真主叫世人能夠明白說的。再說：「我就是門。」這話是指著祂怎樣「把自己獻為祭，好除掉罪」說的。因為罪 是攔阻世人來到真主面前的。「好牧人」的比喻是顯明進入真主之門的人怎麼成為聽祂命令的羊。
耶穌將要離開門徒升到天上原位的時候，曾說了本書封皮上的一句話。祂說這話是要在自己還沒有從死裏復 活升上高天的時候，把自己回天上去的意義告訴門徒。耶穌升天是祂復活後的四十天，那時許多門徒都聚集在 耶路撒冷城外，如經上說：「耶穌領他們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福，正祝福的時候，祂就離開他們 ，被帶到天上去了。」路廿四章五十至五十一節
以上耶穌說的話是祂離開他們以先說的，是叫門徒想起以下的問題來，「我們不知道你往那裏去，怎麼知道 那條路呢？」耶穌就答覆說：「我就是道路。」祂接著又說：「我就是真理，生命。」這道路，真理，生命的 奧秘是與諸位讀者有關係的，更是與上路的弟兄們有特別關係；因為稱為──上路的弟兄──有三種大目的： 一順著道路行走；二知道真理；三按真主的生命。他們的問題，乃是怎樣步步上進，才可達到目標呢。他們一 切的思想又是如何可以進步呢。
真主知道人們都喜愛往前進步，因為祂造人的時候，就把這種主意賜與人了，並在基督裏為世人成全了這 種主意，又按主耶穌在被賣的那一晚上所禱告的話，賜了祂權能，吸引人上升到祂所去的地方。祂說：「父阿 我在那裏，願你所賜給我的人也同我在那裏。」
「我就是道路。」是預備好了的一條路；「我也是真理」──真理是照亮這條路的光；「我又是生命。」 生命是增加行路能力的。如此說，諸位讀者就能明白道路，真理，生命是正像一條鐵鍊的三個環子，彼此都是 有連帶關係的。
人走路必有過去的經歷與將來所要遇著的光景，所以說「道路」有往前面進步的意思；「真理」也包含有 進步的意思，因為人學習，常是藉著已經知道的舊事實來，求所不知道的新事實；「生命」更是含有進步的 意思，因為各樣生命中，生活的能力，是由漸漸增加的，慢慢長大的，一直長到極完備的地步。
我們如果詳細的研究耶穌的話，就可以看出祂所說的話有進步，不像世人所說的人，人所用的進步方法， 如同一架梯子，是機械式的，呆板的，無生氣的；但主的方法，如同一棵樹，是活潑的，靈動的，有生機的。 人所用進步的方法，常是相同的；但真主所要我們有的進步，不是這樣，祂領人在生命和自由中進步，沒有兩 個人進步的歷程，是完全相同的，因為祂為我們所安排的進步，是要們學耶穌基督；不只是要我們知道耶穌表 面的舉止行動，乃是要我們在實際方面，深深體會基督，才能讓祂進入我們內心，以祂的完全補足我們心中的 缺欠。我們何時覺得在祂以外我們的靈魂是迷路的，是黑暗的，是死亡的，何時就能接受祂為我們的道路，真 理，生命的奧秘。
這奧秘的第一步，「我就是道路」不是說必須遵守種種的苛刻條例，只是我們要順著一條又新又活的道路 向前進，這一條又新又活的路，是滿顯慈愛的路。就如哥哥背著弟渡過急流的水地，或弟弟在深林中迷失路徑 ，哥哥將他尋著了帶他回家。在哥哥引路之時，弟弟可不必為前途罣心，只完全附在他哥背上，或只緊緊跟隨 或牢牢牽著就夠了；他不再經過那些冰涼堅硬的石頭，因為他的雙足已經在他哥哥溫暖懷抱之中了。哥哥也不 須將要走的道路指示他，因為哥哥自己就是他的道路了。
所以「我就是道路」這句話的意思，不是說為防備將來的危險，在所要走的路上還有許多必要研究的部分 。只是說我們有一位奇妙的救主領路，奉勸諸位把你自己放在祂手中，只要完全倚靠祂。祂就是你的道路。
耶穌又說：「我就是真理。」上路的弟兄阿，真理是惟一的，是不能更改的，是永遠不變的，按你們的看 法，找尋真理必須經過許多的階段，是一條很長的路，找著真理的人是很少的；但是我們找著基督的人，可以 對你們作見證，我們已經找著了真理，像找著了道路一樣，我們對於祂很放心可以完全倚靠祂。
幾百年前亞拉伯的哲學家發明了代數解決了數學上種種的問題。用這代數的方法既找到一個答案，就可以 找到其餘答案了，因為那一個答案，是其餘一切算式答案的證據。人類的靈魂找到了耶穌，正像你們找到了代 數法的一個真理一樣了。各樣攪擾他的問題，一概歸於烏有。祂是天上實在的答案，是真主所賜給我們言語不 能形容的恩典。祂對我們每一個上路的弟兄說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。 」沙漠中口渴的人，請到水源邊來；波濤中駛船的人，請到港口來。耶穌是真理。
照亮世界的太陽，雖然只有一個，但當天朗氣清的時候，太陽的光線一直射到湖水面上，有時能看見很多 的太陽在水中閃動，這樣看來，在靈性的世界中，也有許多真理與我們有絕大的關係。在學真理上必須進步的 就是在此。
我們研究道路與真理，基督的兩個名稱，便可看出該名稱是互相聯絡的，真理如道路上的光，可以照射三 個時期的事：
（一） 過去的光景
（二） 剛要走的一步
（三） 將要來的光景
基督為真理誠然叫我們辨明我們面前的一切事，何者應算為背後的，何者應萛為將來的，因為我們對於自 己的一些思想和習慣起先以為是無害的，隨後看為可疑的，終究是顯為大錯的。這是因為真理的光已經照過 了我們已走的路，當然這光，也是要一樣的照亮我們將要走的一步，二步，三步，如此的繼續下去，永無間 斷，我們進步的快慢是看我們能否忘記背後，努力奔那擺在我們面前的道路。
現在我們來說這問題的第三段是「生命」的奧秘。回教中上路的弟兄有三種目的：
（一） 要知道到真主跟前的道路
（二） 要知道真主的真理
（三） 要在真主的生命上有分
他們這種願望，固然不錯，但他們還必須有自己以外的力量，領導他們順著正路前進，提醒他們趁著有光 ，認識真理。基督說「我就是生命」，我們需要祂的新力量，祂已在我們前頭進入了至聖所──即是天堂── 我們可以藉著祂的權能，努力進步。耶穌明說：「我若去為你們預備地方，就必再來接你們到我那裏去。」
原來萬物是藉著耶穌豐盛的生命造的，如經上說：「世界也是藉著他造的。」又說：「萬有都是靠祂造 的。無論是天上的，地上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一概都是藉 著祂造的，又是為祂造的。祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。」歌羅西書第一章十六至十七節。
當基督撇下祂的榮耀，在人中間住了三十三年之久，所以祂榮耀的生命也在祂的權能中顯出，祂醫愈了能 毀壞人類肉體生命的病痛；祂趕走了那能毀壞心理生命的鬼魔；祂解放了那能毀壞靈性生命的罪惡。使徒保羅 曾說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著。」「因我活著就是基督」 「基督是我們的生命。（加二章二十節，腓一章廿一節，四三章四節）這幾句話是靈性的生命，更是強有力的 說明了。
耶穌說完了「我就是道路，真理，生命」，接著又說：「若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」這是祂要門 徒知道祂快要回到祂榮耀的地方，就是天父的寶座前去，我們世人只能藉著耶穌的名字，就能夠到天父那裏，如 經上說：「在父那裏，我們有一位中保。」「除祂（基督）以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名 我們可以靠著得救。」（徒四章十二節）一到天上我們大家的目標才達到了，我們大家的願望才算是完成了。就 是與榮耀的耶穌相見，所有的瑕疵都被煉淨。「親愛的弟兄阿，將來如何還未顯明，但我們知道主若顯現我們必 要像祂。因為必要得見祂的真體。約壹三章二節。那時教會也就完全了，被交與「那能保守你們不失腳，叫你們無 瑕無疵，歡歡喜喜站在我們的救主，獨一榮耀真主的面前。」盼望諸位讀者趁有機會的時候接受祂為我們的道路 ，真理，生命，在這路上努力作長足的進步。