耶稣说：“我是从天上降下来的饼。”这话是指着祂降生说的。又说：“我是世界的光。”这是指着祂显示 真主叫世人能够明白说的。再说：“我就是门。”这话是指着祂怎样“把自己献为祭，好除掉罪”说的。因为罪 是拦阻世人来到真主面前的。“好牧人”的比喻是显明进入真主之门的人怎么成为听祂命令的羊。

耶稣将要离开门徒升到天上原位的时候，曾说了本书封皮上的一句话。祂说这话是要在自己还没有从死里复 活升上高天的时候，把自己回天上去的意义告诉门徒。耶稣升天是祂复活后的四十天，那时许多门徒都聚集在 耶路撒冷城外，如经上说：“耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福，正祝福的时候，祂就离开他们 ，被带到天上去了。”路廿四章五十至五十一节

以上耶稣说的话是祂离开他们以先说的，是叫门徒想起以下的问题来，“我们不知道你往那里去，怎么知道 那条路呢？”耶稣就答覆说：“我就是道路。”祂接着又说：“我就是真理，生命。”这道路，真理，生命的 奥秘是与诸位读者有关系的，更是与上路的弟兄们有特别关系；因为称为──上路的弟兄──有三种大目的： 一顺着道路行走；二知道真理；三按真主的生命。他们的问题，乃是怎样步步上进，才可达到目标呢。他们一 切的思想又是如何可以进步呢。

真主知道人们都喜爱往前进步，因为祂造人的时候，就把这种主意赐与人了，并在基督里为世人成全了这 种主意，又按主耶稣在被卖的那一晚上所祷告的话，赐了祂权能，吸引人上升到祂所去的地方。祂说：“父阿 我在那里，愿你所赐给我的人也同我在那里。”

“我就是道路。”是预备好了的一条路；“我也是真理”──真理是照亮这条路的光；“我又是生命。” 生命是增加行路能力的。如此说，诸位读者就能明白道路，真理，生命是正像一条铁链的三个环子，彼此都是 有连带关系的。

人走路必有过去的经历与将来所要遇着的光景，所以说“道路”有往前面进步的意思；“真理”也包含有 进步的意思，因为人学习，常是藉着已经知道的旧事实来，求所不知道的新事实；“生命”更是含有进步的 意思，因为各样生命中，生活的能力，是由渐渐增加的，慢慢长大的，一直长到极完备的地步。

我们如果详细的研究耶稣的话，就可以看出祂所说的话有进步，不像世人所说的人，人所用的进步方法， 如同一架梯子，是机械式的，呆板的，无生气的；但主的方法，如同一棵树，是活泼的，灵动的，有生机的。 人所用进步的方法，常是相同的；但真主所要我们有的进步，不是这样，祂领人在生命和自由中进步，没有两 个人进步的历程，是完全相同的，因为祂为我们所安排的进步，是要们学耶稣基督；不只是要我们知道耶稣表 面的举止行动，乃是要我们在实际方面，深深体会基督，才能让祂进入我们内心，以祂的完全补足我们心中的 缺欠。我们何时觉得在祂以外我们的灵魂是迷路的，是黑暗的，是死亡的，何时就能接受祂为我们的道路，真 理，生命的奥秘。

这奥秘的第一步，“我就是道路”不是说必须遵守种种的苛刻条例，只是我们要顺着一条又新又活的道路 向前进，这一条又新又活的路，是满显慈爱的路。就如哥哥背着弟渡过急流的水地，或弟弟在深林中迷失路径 ，哥哥将他寻着了带他回家。在哥哥引路之时，弟弟可不必为前途挂心，只完全附在他哥背上，或只紧紧跟随 或牢牢牵着就够了；他不再经过那些冰凉坚硬的石头，因为他的双足已经在他哥哥温暖怀抱之中了。哥哥也不 须将要走的道路指示他，因为哥哥自己就是他的道路了。

所以“我就是道路”这句话的意思，不是说为防备将来的危险，在所要走的路上还有许多必要研究的部分 。只是说我们有一位奇妙的救主领路，奉劝诸位把你自己放在祂手中，只要完全倚靠祂。祂就是你的道路。

耶稣又说：“我就是真理。”上路的弟兄阿，真理是惟一的，是不能更改的，是永远不变的，按你们的看 法，找寻真理必须经过许多的阶段，是一条很长的路，找着真理的人是很少的；但是我们找着基督的人，可以 对你们作见证，我们已经找着了真理，像找着了道路一样，我们对于祂很放心可以完全倚靠祂。

几百年前亚拉伯的哲学家发明了代数解决了数学上种种的问题。用这代数的方法既找到一个答案，就可以 找到其余答案了，因为那一个答案，是其余一切算式答案的证据。人类的灵魂找到了耶稣，正像你们找到了代 数法的一个真理一样了。各样搅扰他的问题，一概归于乌有。祂是天上实在的答案，是真主所赐给我们言语不 能形容的恩典。祂对我们每一个上路的弟兄说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。 ”沙漠中口渴的人，请到水源边来；波涛中驶船的人，请到港口来。耶稣是真理。

照亮世界的太阳，虽然只有一个，但当天朗气清的时候，太阳的光线一直射到湖水面上，有时能看见很多 的太阳在水中闪动，这样看来，在灵性的世界中，也有许多真理与我们有绝大的关系。在学真理上必须进步的 就是在此。

我们研究道路与真理，基督的两个名称，便可看出该名称是互相联络的，真理如道路上的光，可以照射三 个时期的事：

（一） 过去的光景

（二） 刚要走的一步

（三） 将要来的光景

基督为真理诚然叫我们辨明我们面前的一切事，何者应算为背后的，何者应萛为将来的，因为我们对于自 己的一些思想和习惯起先以为是无害的，随后看为可疑的，终究是显为大错的。这是因为真理的光已经照过 了我们已走的路，当然这光，也是要一样的照亮我们将要走的一步，二步，三步，如此的继续下去，永无间 断，我们进步的快慢是看我们能否忘记背后，努力奔那摆在我们面前的道路。

现在我们来说这问题的第三段是“生命”的奥秘。回教中上路的弟兄有三种目的：

（一） 要知道到真主跟前的道路

（二） 要知道真主的真理

（三） 要在真主的生命上有分

他们这种愿望，固然不错，但他们还必须有自己以外的力量，领导他们顺着正路前进，提醒他们趁着有光 ，认识真理。基督说“我就是生命”，我们需要祂的新力量，祂已在我们前头进入了至圣所──即是天堂── 我们可以藉着祂的权能，努力进步。耶稣明说：“我若去为你们预备地方，就必再来接你们到我那里去。”

原来万物是藉着耶稣丰盛的生命造的，如经上说：“世界也是藉着他造的。”又说：“万有都是靠祂造 的。无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是藉 着祂造的，又是为祂造的。祂在万有之先，万有也靠祂而立。”歌罗西书第一章十六至十七节。

当基督撇下祂的荣耀，在人中间住了三十三年之久，所以祂荣耀的生命也在祂的权能中显出，祂医愈了能 毁坏人类肉体生命的病痛；祂赶走了那能毁坏心理生命的鬼魔；祂解放了那能毁坏灵性生命的罪恶。使徒保罗 曾说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”“因我活着就是基督” “基督是我们的生命。（加二章二十节，腓一章廿一节，四三章四节）这几句话是灵性的生命，更是强有力的 说明了。

耶稣说完了“我就是道路，真理，生命”，接着又说：“若不藉着我，没有人能到父那里去。”这是祂要门 徒知道祂快要回到祂荣耀的地方，就是天父的宝座前去，我们世人只能藉着耶稣的名字，就能够到天父那里，如 经上说：“在父那里，我们有一位中保。”“除祂（基督）以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名 我们可以靠着得救。”（徒四章十二节）一到天上我们大家的目标才达到了，我们大家的愿望才算是完成了。就 是与荣耀的耶稣相见，所有的瑕疵都被炼净。“亲爱的弟兄阿，将来如何还未显明，但我们知道主若显现我们必 要像祂。因为必要得见祂的真体。约壹三章二节。那时教会也就完全了，被交与“那能保守你们不失脚，叫你们无 瑕无疵，欢欢喜喜站在我们的救主，独一荣耀真主的面前。”盼望诸位读者趁有机会的时候接受祂为我们的道路 ，真理，生命，在这路上努力作长足的进步。