羊從門進羊圈，是比方世人得救的方法。耶穌說：『凡從我進來的，必然得救；並且出入得草喫。』約 十章九節。人信了基督得到救恩、穩妥、平安以後，就要受牧者的領導。我們世人原來不僅是缺少穩妥，還 需要救主的救恩。我們的救主基督是我們的好牧者。我們在基督裏（進門）得了保護穩妥以後，就要跟隨基 督（我們的好牧人）。我們可以到圈外，領別的迷路人來到基督。在牧者的圈裏，既然有永遠的生命，跟隨 牧者到草地去的，他立時就有豐盛的生命。耶穌說：『我來了，是要?羊得生命，並且得的更豐盛。』約十章 十節。餅、光與門三種比喻，是表明基督我們的主請那些從來未曾得救的來，在自己裏享受救恩。但是這牧 者的比喻，是指那些已經進了天國之門而成了他百姓之人說的。
上路的弟兄們哪！這樣的道理與你們也有關係，真主早預備你們，?你們在祂的奧祕中同我們有分。這是 他在基督耶穌的一切名稱裏，所顯明的奧祕。
諸位，你們早已承認必須有一位嚮導或牧者，因此你們既找著了全心所佩服的一位牧人，當然要投降他順 從他。
比方行路人總要先順從開闢道路者，然而還要順服他們現今掌權的首領。
因為按穆民的看法，他們能解明嚮導者的教訓，並且實行在他們各人的生活上。
每一個人上路者啟程時候，要完全的順從他的嚮導首領，無論怎樣難，他無不甘心順從，因以以為首能洞 悉他的一切。按你們的譬喻，你們甘願把自己交託在他手裏，像屍體在洗屍身的手中，洗去他們一切的骯髒一 樣，因為這樣你們就絕對的順從一位誠實而又穩妥的嚮導者。因為你們有了這樣完全的倚靠，並不是關係一種 小事，乃是關係你們靈魂永遠的生存。
創造我們人類，至巍至高的真主，知道各人心中要急的是找一位嚮導者，但這位嚮導者必須具有人類血肉 之體；而且又是一位已經走過世人所走的路程者；並且在真主的旨意這位（嚮導）的經歷必須超出阿丹的後裔 。請打量打量罷！羊原有跟從牧人的性情，以羊引羊，那是不相宜的，惟有跟從牧者才算穩當。
上古之時救主基督還未降世，真主就預定了祂成為擔負兩方的責任者，乃是世人可與真主兩下都可完成在 祂裏面的。聖經上論基督說：按聖善的靈說：『祂以大能顯明是真主的兒子。』按肉體說：『祂又是人子。』 真主又藉先知以賽亞的口說：『我已經立祂作萬民的見證，為萬民的君王和司令。』賽五十五章四節。依照我 們的話，主基督真是戰勝者，祂並不用強暴，乃用慈愛征服人類，因為祂全然是愛，祂在世時對人說：『跟從 我。』那人聽見這句話，就跟從了祂。
所以我們相信祂的人，已奉祂為我們的領路者或嚮導，巴不得你能夠也認識祂。如果你們全心全意竭盡思 慮，切實順從祂，好像你們順服首領一樣，基督定要?你心滿意足。祂也是人類中具有人性的一位，並且又是 全能者，因為在人類中只有基督才能透徹體會的知道主與人之間的關係，祂是由真主而來的，因此祂說，我卻 認識祂，因為我是從祂那裏來的，祂又說只有一位是你們的夫子，你們都是弟兄。（太二十三章八節下）
沒有一個人知道我們，像主基督所精透的，因為祂是真主的道。聖經說：『太初有道．．．萬有是藉著祂 造的。』約翰福音一章一節至三節。又說：『萬有都是靠祂造的，無論是天上的地上的、能看見的、不能看見 的、或是有位的、主治、執政的、掌權的，一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。』『祂在萬有之先，萬有也 靠祂而立。』歌羅西書一章十六至十七節。在世人中間，只有祂知道我們，只有祂配受我們完全的尊敬和順從 。約翰說：『耶穌知道萬人，因為祂知道人心裏所存的。』約翰福音二章二十四節至二十五節。請你們想想以 下容易明白的比喻，你們那一位有錶壞了不走，就去請教鐵匠呢？當然不去請教鐵匠修錶，還是將錶送到鐘錶 匠那裏，因為他會造錶，也能修理各樣的鐘錶。上路的弟兄阿！按理說各人也當將自己的靈魂交到基督手裏， 因為真主授人靈魂的時候，祂的道就與祂同在。
本書封面的題目告訴我們，牧者為祂的羊一點也不懼怕，祂雖然明知羊四面常有危險，但祂還是領他們出 去，祂早晨進圈裏──就是羊受保護得穩妥的地方──領羊出去，到他給他們預定的地方，或沃原，或曠野。 因祂時時與他們（羊）同在，祂?羊得安靜。
上路的弟兄阿！你們若念福音書和使徒行傳的記載，可以明顯的知道自從福音傳開的時候，主耶穌已經說 ：『在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。』祂所應許的這話都已應驗了，基督並沒有應許 他們可以度一個絕無危險的生活，祂為他們經歷了苦難萬狀的險路，凡跟隨祂的人，怎能隨便享美福呢？耶穌 勸告我們莫貪福樂和世界上的舒適，祂如此的激勵我們，是要堅固我們，?我們有信實勇敢，以至於死。
使徒保羅在羅馬書上有一句解釋說（祂領他們出去）這句話的意義是說：『你若口裏認耶穌為主，心裏信上 帝?他從死裏復活，就必得救。因為人心裏相信，訧可以稱義，口裏承認，就必得救。』又說：『凡信他的人必 不至於羞愧。』羅十章九節至十一節。基督還親自說過：『凡在這淫亂罪惡的世代把我和我的道當作可恥的， 人子（基督）在祂父的榮耀裏，同聖天使降臨時候，也要把那人當作可恥的。』可八章三十八節。不錯，我們 知道承認『基督為主』的結果，一定是?你去走孤單，艱窘，恥辱的路程，好像主耶穌當日所經過的，幸虧祂 曾說過：『牧者在他們的前頭走。』又說：『學生和先生一樣，僕人和主人一樣，也就罷了。』太十章二十五 節。『世人若恨你們，你們該知道，恨你們以先，已經恨我了。』約十五章十八節。如果你跟隨基督走孤單路 的時候，在外表形式方面，雖然看不見耶穌，但是在靈性方面祂與你仍就同在，凡事都要幫助你，祂曾應許我 們說：『凡在人面前認我的，人子在上帝的使者面前，也必認他。』路十二章八節。我們走完了路程，在復活 日的時候，若有惋惜是因為我們所忍受的，乃是至輕的一點小苦難。因為我們在世上同祂一路受苦，乃是一個 很有限的機會。
所以上路的弟兄阿！你們若要跟隨基督行走，第一步務要用信心把你的手放在祂的手裏，當時你雖然不能 夠見祂，卻要讓祂看你。監察你心中的意念，給祂一種真實的順從，像在你們的道路上，你們以前所經歷的順 從一樣。若是這樣，你就不可有甚麼懼怕，因為祂絕對總無錯誤的。你若這樣行，就會盼望多認識祂，切實的 遵照祂的旨意行事，並且出外為祂證明你的信心與愛心，自然有根有基的引領許多人來求恩得救。
本書封面上的經文內，還有一個重要的意思，你們知道羊群在跟從牧者的路途上，所經過的危險，是比喻世 間上路人靈魂行走天道的危險。
第一是生人的危險，生人裝作牧人的聲音來呼喚羊，要欺騙羊，攔阻牠們，?他們不跟從自己的牧人──基 督。有的時候或有這類奇怪的事，正如真主的看法，生人就是世人中，各人至近的親戚，也能彼此為仇。所以 耶穌說：『人的仇敵就是自己家裏的人。』太十章三十六節。因此我們要警醒，無論是家裏或外面若有一種虛 假的牧人，要欺哄你們，害你們的靈魂，?你們不跟從真實的牧者，這樣的仇敵，你們總要離開他們，也當逃跑 。
我們的主基督告訴我們說：第二是盜賊的危險。撒但（就是魔鬼）就像盜賊，因他走來的樣子是悄悄的，很 慢的，並沒有一點驚擾，他的目的就是要偷掉你們所得真主的恩典快樂和力量，並且想法滅掉主所賜予你們靈 性中的生命。
第三是雇工的危險。這種雇工好比世間的福樂，你在有錢有勢的時候，他同你就是好朋友，但是到了苦難的 時候，他就很快的撇下你們，一點也不管你們的安全，倘若你們依靠這樣的雇工，那就是投靠屬世界的保護。 所以一隻羊，跟著雇工是最糊塗的，必要落在困難中。
最後是豺狼的危險。豺狼是比方外面所來的困難，以及厲害強暴的事，就如同基督徒們，經過的各樣逼迫， 這等逼迫之事，好像由地獄裏伸出的一隻魔手，特要散開離間基督的門徒，但是親近好牧人的人，受了逼迫，縱 使到死，也沒有一點懼怕。大衛王在詩篇二十三篇上說：『主是我的牧者，我必不至缺乏，我雖然行過死蔭的幽 谷，也不怕遭害，因為你與我同在。』所以羊若跟著豺狼（世界）必多有禍患罪惡，因此我們可以從左道旁門的 『生人』『盜賊』『雇工』『豺狼』等處，轉向好牧人和祂手下親近祂的羊，祂稱牠們為自己的羊，這不是因為 祂勉強他們跟隨自己，祂並為他們捨去了自己的性命，流了寶血為代價，將他們買了回來。因此誰也不能從祂手 裏把他們奪去，並且羊一定不聽生人的呼?，和迷惑他們的聲音，更不怕豺狼的吼?和驚嚇，他們只留心聽從好牧 者的口號和呼喚的聲音。
奉勸上路的弟兄們，請用心靈的眼目，仰望基督，並且要細心聽祂的話，讓祂將聖潔的旨意銘刻在你們的思 想上，基督是藉著祂的道理在福音上把祂的旨意表明出來，約翰福音上說：「我對你們所說的話，就是靈，就是 生命。」約六章六十三節。不只主耶穌的這句話，就是全部聖經，也都有這種用意，是把真主的旨意傳給主的 門徒，你們若多熟習的話，聖靈必幫助你們，?你們越發明白這話的意思，你們在危險的時候這些話必能幫助你 們防衛你們不致失腳，正如大衛王作見證說：「我將你的話藏在心裏，免得我得罪你」詩一一九篇十一節。你們 應該熟聽祂的聲音，一直等到你們心中所有的意念，都完全順服了基督為止，這樣的順服，不是奴僕的順服，是 個人自由的順服，那條路雖然窄狹崎嶇，但是我們還得甘心樂意的順從祂。
請你們上路的朋友們，不要忽略了這本書上耶穌說：「我賜給他們永生他們永不滅亡」的話，盼望你們也能 夠得著我們所享受的自由平安之快樂。