耶穌(爾撒)：古蘭經的記載

早在五旬節那一天耶穌的名字已經存現在阿拉伯文中，在希伯來文中它的發音是約書亞( Yesua)；穆罕默德混淆[耶穌]的阿拉伯文，將原來名字第一個字母置放於後，而最後一個字母提放在字首；對於為甚麼穆罕默德稱呼耶穌為爾撒有著許多不同的解釋；穆罕默德不曉得基督的真實名字(參考10)

耶穌(爾撒)由童貞女馬利亞(麥爾彥)在一棵椰棗樹下出生(古蘭經19：16至35)

古蘭經沒有記載其他先知，使者由童貞女所生

這故事的來源有偽經中的偽馬太福音，耶穌幼年生活的埃及傳說(History of Nativity of Mary and the Infancy of the Saviour)及The Lost Books of the Bible (參考4，參考6，參考23)

古蘭經記載神(真主)與耶穌(爾撒)的關係

神(真主)是耶穌(爾撒)的主(古蘭經3：51；5：72，117；19：36；43：64)

神(真主)以耶穌(爾撒)為世人的蹟象(古蘭經19：21：21：91；23：50)，以他為從神(真主)發出的恩惠(古蘭經19：21)

耶穌(爾撒)是神(真主)的使者(古蘭經2：87，136，253；4：157，171；57：27；61：6)，只是一個使者(古蘭經5：75)

耶穌(爾撒)是神(真主)的僕人(古蘭經4：172；19：30；43：59)和先知(古蘭經3：84；4：163；19：30；33：7；43：59)，正如神(真主)先前啟示的眾先知和使者(古蘭經2：61，91，136，177，213；3：21，80，81，84，112，181；4：69，155，163；17：55；33：7；39：69)

耶穌(爾撒)是神(真主)授予馬利亞(麥爾彥)的一句話，從神(真主)發出的精神(古蘭經4：171)

在神(真主)看來，耶穌(爾撒)象亞當(阿丹)一樣；他用土創造亞當(阿丹)，然後他對他說：[有]，他就有了(古蘭經3：59)

神(真主)若要，可以毀滅耶穌(爾撒)(古蘭經5：17)

神(真主)把許多明証賞賜給耶穌(爾撒)(古蘭經2：87，253；43：63；61：6)，耶穌(爾撒)奉神(真主)的命令在世上昭示以色列的後裔許多蹟象(古蘭經3：49，50；5：110)，蹟象包括這些

耶穌(爾撒)在搖籃裡，在壯年時，對人說話(古蘭經3：46；5：110；19：29，30)

這故事可以追溯到敘利亞基督徒的偽經故事，雅各偽福音書，錯誤不被接受的馬太福音二書，拿士尼耶穌童年的福音書Arabic Gospel of the Infancy (參考4，參考10)

神(真主)曾教耶穌(爾撒)書法，智慧，把舊約聖經(討拉特)和新約聖經(引支勒)賞賜他(古蘭經19：30)

耶穌(爾撒)用泥做一個像鳥樣的東西，吹氣在裡面，它就飛動(古蘭經3：49；5：110)

這故事出自偽經中的偽馬太福音及公元二世紀阿拉伯的耶穌基督幼年福音書第一，十八，二十三，三十四，三十六，三十七，四十章，及Thomas Gospel of the infancy of Jesus Christ(參考4，參考6，參考23)

古蘭經沒有記載其他先知，使者能創造生命

古蘭經多次記載只有神(真主)才能創造生命，例如他向亞當(阿丹)吹氣給予他生命(古蘭經15：29；32：9；38：72)；古蘭經也記載偶像不能創造一隻蒼蠅(古蘭經22：73)

耶穌(爾撒)醫治天然盲，大麻瘋

耶穌(爾撒)使死者復活

這裏的[死者]，在阿拉伯文法是複數，即是最少三個

耶穌(爾撒)把人所吃的和儲藏在家裡的食物告訴人

耶穌(爾撒)求神(真主)從天上降筵席(古蘭經5：114)

耶穌(爾撒)把智慧帶來給人；故人應當服從他(古蘭經3：50；43：63)

耶穌(爾撒)求門徒協助他(古蘭經3：52)；耶穌(爾撒)同他們相處期間，他是他們的見証(古蘭經5：117)

耶穌(爾撒)制定正教(古蘭經42：13)

耶穌(爾撒)無論在那裡都是有福的；他謹守拜功，完納天課(古蘭經19：31)

耶穌(爾撒)孝敬她的母親，沒有做霸道的，薄命的人(古蘭經19：32)

耶穌(爾撒)詛咒以色列的後裔中不信道的人(古蘭經5：78)

耶穌(爾撒)在今世和後世都是有面子的，是神(真主)所親近的(古蘭經3：45)

古蘭經沒有記載其他先知，使者在後世有面子

神(真主)把耶穌(爾撒)擢升到自己那裡(古蘭經4：158)

古蘭經沒有記載神(真主)把其他先知，使者擢升到自己那裡

耶穌(爾撒)是復活時的預兆(古蘭經43：61)

古蘭經沒有記載其他先知，使者是復活時的預兆

古蘭經有關耶穌(爾撒)的記載與聖經的記載有一樣的也有很多不一樣的地方