17 屬靈糧食與休息
在上一章，我以新生嬰兒需要作譬，談屬靈嬰孩的需要，談到屬靈的「呼吸」─或禱告，也提及我們渴慕神，基督是我們的活水。在本章，我門會看看屬靈營養與休息的需要。
神的話：屬靈糧食
神的話─聖經─是最容易消化、最健康的靈糧，這又稱為聖靈寶劍、落在田裡的好種、腳前的燈，反照我們缺點的明鏡。詩人以神的話好比人間美味：「你的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜。」(詩篇119:103)
先知耶利米也用同樣比喻：「耶和華─萬軍之神啊，我得著你的言語就當食物吃了；你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。」(耶利米書15:16)
神的話─屬靈食物與我們肉體所需食物有相似之處，卻也有不同。一般食物，我們吃得越少、禁食越久，肚子會越餓；然而屬靈食物卻是越吃越渴慕，不吃呢，胃口反而沒了。
使徒彼得鼓勵第一世紀信徒渴慕神的話，要像嬰孩想吃奶一樣：
「就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。」(彼得前書2:2-3)
按這節經文，你可以做點事，以增進對神話語的胃口。彼得用「愛慕」這個詞兒，愛慕的相反是不感興趣。你若採取被動心態，不多花時間讀神話語，就會扼殺愛慕之心。那該如何增進渴慕呢？要天天讀經，默想經文，要「咀嚼」、默想、實踐，這樣行得越多，就越渴慕、越想讀。詩篇1篇形容喜悅神話語的人好像樹栽在溪水旁，每月結果子，一塊葉子也不掉下來，還會開漂亮的花。
當神看著祂寶貝孩子的時候，若看見他們皮黃骨瘦，不願意自己吃東西，要別人咀嚼然後吐出來給我們吃，他一定很心疼。所以，我們不要別人餵食。
朋友，深願你們這一代信徒比我們更健壯，愛神的心也比我們更熱熾。願你對神話語的渴慕強烈得能感染其他人，使他們也很想一讀聖經，認識耶穌。
本書第三部份提供些許有用建議，助你在神話語裡進深，那是本手冊，不僅讓你讀，也讓你行出來。若你買了一隻新手錶，會有一份使用手冊，那本小書不是光讓你讀讀而已，而是教你知道手錶有甚麼功能，又如何運作。我願意你已開始使用這本末的手冊，培養良好屬靈習慣。
屬靈休息
我們信靠神，將一切憂慮卸給祂，這就是休息。初信主的時候，我以為只要學會信靠主就「畢業」了，可以往其他領域裡進深了；後來我發現神想我培養信靠的心，根本沒有畢業這回事。有時我得在某些人際關係上信靠，有時則要在經濟方面信靠，也有時候，我要把家庭、工作交託祂。現在我年紀大了，得學習把健康交給祂。
人被造，都有基本需要，而這些方面往往最難信靠，比如說被愛的需要、被尊重的需要。我若掙扎著用自己的方法滿足，必會筋疲力竭，失去在基督裡的喜樂。相反，我若在神的愛裡尋著滿足，讓祂的手來帶領，就滿有力量、尊嚴、安全感，和喜樂─在基督裡得安息，能使人反老還童。
讓我們來看看上述兩種需要，基督又如何藉著賜我們安息，以滿足這需要。
被愛的需要
作家楊腓力(Philip Yancy)這樣形容恩典：「我不能做點事，使神更愛我；也沒辦法能使祂少愛我一點。」[1] 真是不朽名句，值得背誦、默想，這話裡面有真理，能影響我們思想、生活態度。
你不能做點事，使神更愛你。你無法賺取神的愛，因為祂的愛那麼完全，無法再加添一點了。請記著，神看你是罩在基督的義袍下，祂望著你，就看見基督。基督完全討神喜悅嗎？當然嘍！所以神也完全喜悅你。
當然魔鬼會說，如果你讀更多聖經、背更多經文，神會愛你多一點；要知道這是魔鬼的話，並非神的話。祂已經最愛你，沒法子再增添了。所以不要試圖討好祂，卻要盡力信靠。討好與信靠兩個詞兒分別很大；你讀聖經，不因為想賺取神的愛，要討好祂，你做這些屬靈操練，是因為相信祂全然喜悅你，你是為回應祂的愛而做。
讀經、背金句等操練當然有助成長，因這都是源自恩典，而非要努力爭取的操練。得謹記，所謂恩典，並不是說神會降低標準，接受我們現在這樣子。恩典的意思是，神藉著基督賜福人，而人本來只配得咒詛和憤怒的。
楊腓力第二個形容恩典的句子更讓人難以置信：「你不能做甚麼，使祂少愛你一點。」耶穌懸在十字架上，承擔了你曾犯、並將會犯的罪，你的污穢(najasa)都倒在祂頭上，羞辱和罪疚都由祂來擔當了，你不再需要像亞當犯罪後躲避神了。所以，若你犯了很糟糕的罪，甚至不敢向神承認，要知道祂會說：「沒關係，我都替你處理了，耶穌已代你受罰。你做的事一點不讓我驚訝，我知道你做錯了，現在悔改就好了。」
神愛你，這是肯定的。
被尊重的需要
人人都想有影響力，希望人生滿有目的。全世界人，尤其我所屬的阿拉伯文化，都害怕失去尊嚴。我們都想證明，自己是有價值的。
有人做事，為要向別人證明他們很重要；有人做同樣的事，卻全因為他們已經自覺有價值、很有安全感。電影《烈火戰車》(Chariots of Fire)是個好例子。這是真人真事，講兩名英國賽跑選手，參加1924年夏巴黎奧運會。李愛銳(Eric Liddle)是虔誠的蘇格蘭宣教士，他賽跑，是因為知道神喜悅他跑。亞法翰(Harold Abrahams)是牛津大學一名猶太裔學生，為了名譽、也為了擺脫種族歧視而跑。二人各自參賽，心態卻何等不同；前者早已滿有尊嚴，後者用盡一切氣力乞求尊嚴。
甚麼事情使人自覺重要？且看以下清單：
1.知道自己有內在價值。要記得，你是公主、是王子，你要相信這點，也要活得像尊貴人─不僅是一個小時、一周而已，而是天天活得尊貴。你是萬王之王的孩子，是代表全能神的大使，要相信，也要活得像樣。
我有一位來自穆斯林背景的朋友，他在某第三世界國家坐牢，與許多穆斯林原教旨主義者、政治家、領袖關在一起。獄中不許讀聖經，情況很艱難。我常常禱告，但願這位朋友常常記得，他是基督的大使，在眾囚犯裡能活出這身份來。我也按著哥林多後書4:7為他禱告：
「我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。」
朋友目前也許自覺像脆弱的瓦器，然而他裡面住著神的靈，在囚犯之間生活，聖靈能從瓦器的裂縫透出光來，榮耀基督。就像使徒保羅，他就是在牢獄裡也能為基督作大使，就是坐牢，他的生命仍有寶貴價值。
2.給手上工作賦予意義。你的重要性並非源於工作，相反，是你的身份使手上工作滿有意義。
我曾聽過這樣一個故事。三位工匠幫助鑿石建房子，有人分別問他們：「你在做甚麼？」三人答案卻很不同。第一個說：「我鑿石，因為我只會做這種事，我恨死了這工作。」第二個說：「為了養妻活兒呀！」第三個說：「我貢獻自己，為要建造一座宏偉宮殿，這偉大建築或許能流存萬代哩！」朋友，你又如何看自己呢？
神創造獨特的你，給你工作，使你在世上作祂的大使，可別低估你的工作了。
3.對未來有盼望、有目標。人若對未來沒盼望，生命就變得難以忍受。心理學家費蘭克爾(Victor Frankel)在二戰時曾被關進德國集中營，在營中做了很有趣的觀察。其中一位被關在營裡的人患了傷寒，他做了一個夢，夢見戰事在聖誕節就完結了，這使他滿有盼望，一直堅持活下來。然而聖誕將至，戰爭卻一點沒完結跡象，他夢想破滅，就在過節時死去。納粹黨的醫生宣布這人死於傷寒，費蘭克爾卻不以為然。他知道這人患傷寒好一段時間了，都沒死掉，直至他對未來失去盼望才死去。
你是為甚麼而活的？使徒保羅告訴我們，在哪兒找得盼望：
「所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」(哥林多後書4:16-18)
耶穌讓我們休息
至目前為至，你與基督同行之旅怎麼了？你累了嗎？基督為你受了許多苦，才能帶你離開下行電梯，走在自動行人道上。請聽祂在馬太福音11:28-30的應許：(信息版聖經，The Message)
「你累了嗎？筋疲力盡嗎？在宗教上耗盡精力？快到我這裡來，跟著我，就能再次抖擻。我要告訴你如何好好休息。與我同行同工，看我怎麼做；學習恩典那不用強求的韻律。我不會讓你擔太重、又不合適的工作的。只要緊跟著我，你就學會如何活得釋然輕省。」
初信主首幾個月，我常常做一件事，我很享受的；每次我感到憂慮來襲，就躺在床上禱告：「父神啊，我相信這張床夠力承托我，也相信你現在就用你有力的臂彎擁著我，我要將一切憂慮卸給你。謝謝你這樣緊緊擁著我。」禱告完了，我就覺得肌肉放鬆，焦慮也漸漸消失了。這就是休息了！
朋友，基督愛你，你需要把憂慮卸給祂嗎？祂應承要教你學會在恩典中那不強求的韻律，現在就去找祂，明白這句字的真義吧。祂想你活得輕省，聽來蠻不錯的，是吧？
思考問題
1.神的話─你的靈糧─你吃得怎樣了？
2.「你不能做甚麼，使神更愛你。」你相信這話嗎？若你有掙扎，是甚麼事情攔阻你相信呢？
3.「你不能做甚麼，教神少愛你一點。」你相信這話嗎？若你有掙扎，是甚麼事情攔阻你相信呢？
4.甚麼事情使你自覺重要？你與神的關係，如何肯定你的重要性？
[1] 楊腓力：《恩典多奇異》。