17 属灵粮食与休息
在上一章，我以新生婴儿需要作譬，谈属灵婴孩的需要，谈到属灵的“呼吸”─或祷告，也提及我们渴慕神，基督是我们的活水。在本章，我门会看看属灵营养与休息的需要。
神的话：属灵粮食
神的话─圣经─是最容易消化、最健康的灵粮，这又称为圣灵宝剑、落在田里的好种、脚前的灯，反照我们缺点的明镜。诗人以神的话好比人间美味：“你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜。”(诗篇119:103)
先知耶利米也用同样比喻：“耶和华─万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。”(耶利米书15:16)
神的话─属灵食物与我们肉体所需食物有相似之处，却也有不同。一般食物，我们吃得越少、禁食越久，肚子会越饿；然而属灵食物却是越吃越渴慕，不吃呢，胃口反而没了。
使徒彼得鼓励第一世纪信徒渴慕神的话，要像婴孩想吃奶一样：
“就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。”(彼得前书2:2-3)
按这节经文，你可以做点事，以增进对神话语的胃口。彼得用“爱慕”这个词儿，爱慕的相反是不感兴趣。你若采取被动心态，不多花时间读神话语，就会扼杀爱慕之心。那该如何增进渴慕呢？要天天读经，默想经文，要“咀嚼”、默想、实践，这样行得越多，就越渴慕、越想读。诗篇1篇形容喜悦神话语的人好像树栽在溪水旁，每月结果子，一块叶子也不掉下来，还会开漂亮的花。
当神看着祂宝贝孩子的时候，若看见他们皮黄骨瘦，不愿意自己吃东西，要别人咀嚼然后吐出来给我们吃，他一定很心疼。所以，我们不要别人喂食。
朋友，深愿你们这一代信徒比我们更健壮，爱神的心也比我们更热炽。愿你对神话语的渴慕强烈得能感染其他人，使他们也很想一读圣经，认识耶稣。
本书第三部份提供些许有用建议，助你在神话语里进深，那是本手册，不仅让你读，也让你行出来。若你买了一只新手表，会有一份使用手册，那本小书不是光让你读读而已，而是教你知道手表有什么功能，又如何运作。我愿意你已开始使用这本末的手册，培养良好属灵习惯。
属灵休息
我们信靠神，将一切忧虑卸给祂，这就是休息。初信主的时候，我以为只要学会信靠主就“毕业”了，可以往其他领域里进深了；后来我发现神想我培养信靠的心，根本没有毕业这回事。有时我得在某些人际关系上信靠，有时则要在经济方面信靠，也有时候，我要把家庭、工作交托祂。现在我年纪大了，得学习把健康交给祂。
人被造，都有基本需要，而这些方面往往最难信靠，比如说被爱的需要、被尊重的需要。我若挣扎着用自己的方法满足，必会筋疲力竭，失去在基督里的喜乐。相反，我若在神的爱里寻着满足，让祂的手来带领，就满有力量、尊严、安全感，和喜乐─在基督里得安息，能使人反老还童。
让我们来看看上述两种需要，基督又如何藉着赐我们安息，以满足这需要。
被爱的需要
作家杨腓力(Philip Yancy)这样形容恩典：“我不能做点事，使神更爱我；也没办法能使祂少爱我一点。”[1] 真是不朽名句，值得背诵、默想，这话里面有真理，能影响我们思想、生活态度。
你不能做点事，使神更爱你。你无法赚取神的爱，因为祂的爱那么完全，无法再加添一点了。请记着，神看你是罩在基督的义袍下，祂望着你，就看见基督。基督完全讨神喜悦吗？当然喽！所以神也完全喜悦你。
当然魔鬼会说，如果你读更多圣经、背更多经文，神会爱你多一点；要知道这是魔鬼的话，并非神的话。祂已经最爱你，没法子再增添了。所以不要试图讨好祂，却要尽力信靠。讨好与信靠两个词儿分别很大；你读圣经，不因为想赚取神的爱，要讨好祂，你做这些属灵操练，是因为相信祂全然喜悦你，你是为回应祂的爱而做。
读经、背金句等操练当然有助成长，因这都是源自恩典，而非要努力争取的操练。得谨记，所谓恩典，并不是说神会降低标准，接受我们现在这样子。恩典的意思是，神藉着基督赐福人，而人本来只配得咒诅和愤怒的。
杨腓力第二个形容恩典的句子更让人难以置信：“你不能做什么，使祂少爱你一点。”耶稣悬在十字架上，承担了你曾犯、并将会犯的罪，你的污秽(najasa)都倒在祂头上，羞辱和罪疚都由祂来担当了，你不再需要像亚当犯罪后躲避神了。所以，若你犯了很糟糕的罪，甚至不敢向神承认，要知道祂会说：“没关系，我都替你处理了，耶稣已代你受罚。你做的事一点不让我惊讶，我知道你做错了，现在悔改就好了。”
神爱你，这是肯定的。
被尊重的需要
人人都想有影响力，希望人生满有目的。全世界人，尤其我所属的阿拉伯文化，都害怕失去尊严。我们都想证明，自己是有价值的。
有人做事，为要向别人证明他们很重要；有人做同样的事，却全因为他们已经自觉有价值、很有安全感。电影《烈火战车》(Chariots of Fire)是个好例子。这是真人真事，讲两名英国赛跑选手，参加1924年夏巴黎奥运会。李爱锐(Eric Liddle)是虔诚的苏格兰宣教士，他赛跑，是因为知道神喜悦他跑。亚法翰(Harold Abrahams)是牛津大学一名犹太裔学生，为了名誉、也为了摆脱种族歧视而跑。二人各自参赛，心态却何等不同；前者早已满有尊严，后者用尽一切气力乞求尊严。
什么事情使人自觉重要？且看以下清单：
1.知道自己有内在价值。要记得，你是公主、是王子，你要相信这点，也要活得像尊贵人─不仅是一个小时、一周而已，而是天天活得尊贵。你是万王之王的孩子，是代表全能神的大使，要相信，也要活得像样。
我有一位来自穆斯林背景的朋友，他在某第三世界国家坐牢，与许多穆斯林原教旨主义者、政治家、领袖关在一起。狱中不许读圣经，情况很艰难。我常常祷告，但愿这位朋友常常记得，他是基督的大使，在众囚犯里能活出这身份来。我也按着哥林多后书4:7为他祷告：
“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。”
朋友目前也许自觉像脆弱的瓦器，然而他里面住着神的灵，在囚犯之间生活，圣灵能从瓦器的裂缝透出光来，荣耀基督。就像使徒保罗，他就是在牢狱里也能为基督作大使，就是坐牢，他的生命仍有宝贵价值。
2.给手上工作赋予意义。你的重要性并非源于工作，相反，是你的身份使手上工作满有意义。
我曾听过这样一个故事。三位工匠帮助凿石建房子，有人分别问他们：“你在做什么？”三人答案却很不同。第一个说：“我凿石，因为我只会做这种事，我恨死了这工作。”第二个说：“为了养妻活儿呀！”第三个说：“我贡献自己，为要建造一座宏伟宫殿，这伟大建筑或许能流存万代哩！”朋友，你又如何看自己呢？
神创造独特的你，给你工作，使你在世上作祂的大使，可别低估你的工作了。
3.对未来有盼望、有目标。人若对未来没盼望，生命就变得难以忍受。心理学家费兰克尔(Victor Frankel)在二战时曾被关进德国集中营，在营中做了很有趣的观察。其中一位被关在营里的人患了伤寒，他做了一个梦，梦见战事在圣诞节就完结了，这使他满有盼望，一直坚持活下来。然而圣诞将至，战争却一点没完结迹象，他梦想破灭，就在过节时死去。纳粹党的医生宣布这人死于伤寒，费兰克尔却不以为然。他知道这人患伤寒好一段时间了，都没死掉，直至他对未来失去盼望才死去。
你是为什么而活的？使徒保罗告诉我们，在哪儿找得盼望：
“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”(哥林多后书4:16-18)
耶稣让我们休息
至目前为至，你与基督同行之旅怎么了？你累了吗？基督为你受了许多苦，才能带你离开下行电梯，走在自动行人道上。请听祂在马太福音11:28-30的应许：(信息版圣经，The Message)
“你累了吗？筋疲力尽吗？在宗教上耗尽精力？快到我这里来，跟着我，就能再次抖擞。我要告诉你如何好好休息。与我同行同工，看我怎么做；学习恩典那不用强求的韵律。我不会让你担太重、又不合适的工作的。只要紧跟着我，你就学会如何活得释然轻省。”
初信主首几个月，我常常做一件事，我很享受的；每次我感到忧虑来袭，就躺在床上祷告：“父神啊，我相信这张床够力承托我，也相信你现在就用你有力的臂弯拥着我，我要将一切忧虑卸给你。谢谢你这样紧紧拥着我。”祷告完了，我就觉得肌肉放松，焦虑也渐渐消失了。这就是休息了！
朋友，基督爱你，你需要把忧虑卸给祂吗？祂应承要教你学会在恩典中那不强求的韵律，现在就去找祂，明白这句字的真义吧。祂想你活得轻省，听来蛮不错的，是吧？
思考问题
1.神的话─你的灵粮─你吃得怎样了？
2.“你不能做什么，使神更爱你。”你相信这话吗？若你有挣扎，是什么事情拦阻你相信呢？
3.“你不能做什么，教神少爱你一点。”你相信这话吗？若你有挣扎，是什么事情拦阻你相信呢？
4.什么事情使你自觉重要？你与神的关系，如何肯定你的重要性？
[1] 杨腓力：《恩典多奇异》。