認識伊斯蘭

伊斯蘭保留異教習俗

傑赫德弟兄

儘管伊斯蘭很強調信士遵從既定的宗教形式，然而在信仰習俗與實質內容方面，倒是蠻實用主義的。

漢志（Hijaz）指麥加與麥地那一帶，那是伊斯蘭兩個最重要的聖城；在穆罕默德時代以前，這兩個地方的人民信奉異教。所謂「異教徒」，是指「崇拜多位神的人」，伊斯蘭稱之為多神教徒。在穆罕默德離開麥加之前，他對多神教徒毫不妥協，所以當地人迫害他，使他要避走麥地那。

然而當穆斯林與麥加居民愈敵對的時候，穆罕默德開始對敵人採取較寬容的態度，最終令麥加人容許他及其追隨者在解除武裝的情況下前往朝覲。不久之後，穆罕默德不用武力就取得麥加；為了取悅當地人，他採納許多異教宗教禮儀習俗包含在伊斯蘭裡面，雖然據稱他毀掉所有偶像。

那究竟是怎麼樣的習俗？其實就是拜異教神廟。麥加的克爾白天房（Ka'aba）－其實其他地方也有克爾白－就是崇拜諸神的地方。古伊斯蘭歷史學家Al-Waqqidi於伊斯蘭曆130年（公元852年）生於麥加，據他說附近一帶共360個偶像都給穆罕默德毀掉；雖然360未必是確實數目，但偶像總數肯定不少。穆罕默德採納了克爾白，繼而採納朝覲（Hajj）－即一年一次往訪天房（Bait'ullah，即安拉的房子），裡面放了一尊稱為胡巴（Hubal）的偶像，就是麥加的守護神。穆罕默德將這一切都採納到伊斯蘭裡。當時阿拉伯半島前往朝覲的人會一邊唱誦一邊繞行克爾白天房，然後親吻座落在東南角的黑石（Hajaru l'Aswad）；穆罕默德控制麥加後仍繼續此儀式，只是給它賦與伊斯蘭意義。此外還有其他習俗，如在薩法（Safa）和麥爾卧山（Marwa）之間來回走七遍，並在阿拉法特山谷（Arafat）的禮儀；今天許多人以為這都是真正伊斯蘭的禮儀，其實這都是那地區流行的古代異教崇拜的部份。

克爾巴是當地流行的古代異教崇拜禮儀

第二，穆罕默德選擇「安拉」－阿拉伯諸神之本質－為獨一真主之名，宣稱他為天地的創造主，是亞當、挪亞、亞伯拉罕、摩西與耶穌之神；換言之，就是聖經所說的那位神。穆斯林相信他們的宗教習俗始於遠古時期，因世人無知逐漸分裂、發展成異教禮儀；後來由穆罕默德恢復其原本意義。穆罕默德稱世上第一個克爾白由亞當建造，洪水時期給毀了，再由亞伯拉罕和以實瑪利重建。

伊斯蘭後來一直發展，仍不斷採納許多異教習俗。如蘇菲教派（即伊斯蘭奧秘派）就借用不少印度教與佛教密宗儀式，以豐富正統伊斯蘭。高舉「聖人」與「聖墓」的做法亦為伊斯蘭增添不少異教色彩。這一切本源於異教傳統，但現在都被認為是伊斯蘭原有做法。


克爾白

我們細看亞非地區穆斯林習俗，就會發現儘管穆斯林得依從既定的伊斯蘭禮儀，但許多異教習俗也同時被容許、甚至獲採納，卜巫風氣尤其興盛。伊斯蘭教師（Sheikh）和伊瑪目（Imam）往往就像薩滿或巫醫。當然我們可以說，某些基督教會也容許行巫術，也有教會成員這樣做的，但聖經並不容許或接納這種做法；然而穆罕默德卻用某些古蘭經文（如古蘭經113和114章）行異教習俗。

由於穆斯林牽涉異教習俗，這使他們更抗拒福音。因此基督徒向穆斯林作見證時，必須按以弗所書6：10－20的教導穿上神的全副軍裝。