13 護教學
誰還質疑基督被釘十字架？
華爾特弟兄
穆斯林的說法
世上有成千上萬的穆斯林和其他人認為，基督釘十字架的事跡不過祂的跟隨者一廂情願的想法。
「奉普慈特慈安拉之名，耶穌基督並沒有釘十字架。
且聽古蘭經4章〈婦女〉157、158節怎麼說：
他們沒有殺死他，也沒有把他釘死在十字架上，但他們不明白這件事的真相。為爾撒（耶穌）而爭論的人，對於他的被殺害，確是在迷惑之中。他們對於這件事，毫無認識，不過根據猜想罷了。他們沒能確實地殺死他。不然，真主已把他擢升到自己那裡。真主是萬能的，是至睿的。」
這是東非一本流行的伊斯蘭出版物的序言（見〈書評〉）。聖經讀者會納罕：「如果並沒有耶穌釘十字架這回事，為甚麼聖經會這樣記載呢？」該伊斯蘭教師如此解釋：
- 福音書告訴我們，耶穌在耶路撒冷時是個不見經傳的人物，所以對祂的認識及最終釘十字架一事，很可能出錯了。
- 往客西馬尼園捉拿耶穌的兵丁是羅馬人，他們在軍營裡執行任務，他們不熟悉猶太言語、風俗習慣，甚至根本不知道誰才是耶穌，也不曉得該亞法長甚麼樣子的。
- 據所有福音書說，被捕的人在彼拉多面前緘默，這種反應完全不對勁兒。如果他們真抓了耶穌的話，祂一定不會默不作聲，而會為猶太人的指控自辯，用邏輯證明他們錯。那人緘默，已足證他根本不是耶穌。
《結束流傳2,000年的十字架故事》（Put An End to the 2000 Year Old Story of the Crucifixion of the Crucified）裡還有許多類似理據，上述僅為其三。
基督徒回應
面對這些說法，我們應該默不作聲嗎？不能，因為無論從邏輯、或聖經根據而言，我們實在有足夠理由相信耶穌釘十字架是真的。
首先是眾多先知預言提到基督在十字架上死、然後復活是必須的。復活後的耶穌曾在以馬忤斯路上提醒兩位門徒說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們心信得大遲鈍了。基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。」
查考舊約經文，我們會看見許多關於彌賽亞生平的預言；就是馬太福音就提及30個這樣的預言應驗：「這一切事的成就是要應驗主藉先知所說的話…這事成就是要應驗先知的話…這是要應驗先知以賽亞的話…」
第二，歷史清楚證明聖經－而非古蘭經－才是最可靠文獻。約瑟夫（Josephus）和塔西圖（Tacitus）等歷史學家都這麼說。（詳見《外展》[Reach Out]，頁25）
第三，聖經裡記載使徒事蹟，他們是那麼敬畏神、那麼可靠的人，若說他們甘願為一個謊話而死，這實在難以理解。大家都知道，據傳統說，耶穌門徒除了約翰之外，全都為主殉道。
此外亦要考慮門徒的態度為何完全兩樣。若不是他們的主和王之復活大能，試問還有甚麼能驅使他們不再絕望，不再恐懼地躲在房子裡關上門，反而直直的走到巿集上，面對同一群猶太領袖，把福音信息直到當時所知道的地極宣講呢？若沒有耶穌釘十字架這回事，實在無法解釋門徒前後判若兩人的表現。
第四，猶太人自己也親眼看見主被釘十字架的。當彼得在耶路撒冷挑戰猶太人講道的時候，他挑戰他們說：「他既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上，殺了。」
又說：「這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。」當時沒一個猶太人否認這事。
第五，還有許多合乎邏輯的證據。許多存心質疑的人做過仔細研究，最後都發現主真的被釘十字架，因而改皈成為信徒。寫《誰移開石頭》（Who Moved the Stone）的英國律師，並著名的護教作者麥道衛（Josh McDowell）就是當代兩個好例子。
幾年前，一次內子與一位穆斯林女子同讀十字架故事，當她們讀到約翰福音，耶穌對祂的母親說：「婦人，看你的兒子。」時，那位穆斯林女子驀然發現，耶穌被釘時，祂母親正在十字架前。「那麼，被釘的人肯定就是耶穌了，因為做母親的總不會錯認兒子的。」這個發現為她解開了一直以來的困惑。
還有，我們若說耶穌沒有被釘，而是另有人代替祂被釘十字架了，這說法得面對一個倫理上的問題。若真如此的話，我們其實是說，當時神是用詭計欺騙成千上萬的信徒，這樣的神不如不信了。
最後我們要考慮的是，復活是基督徒信仰的關鍵。門徒並非一廂情願地相信基督復活，是耶穌親自顯現，證明自己復活了，祂甚至邀請多疑的多馬說：「伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。」
無疑，耶穌基督肯定曾釘十字架。