13 护教学

谁还质疑基督被钉十字架？

华尔特弟兄

穆斯林的说法

世上有成千上万的穆斯林和其他人认为，基督钉十字架的事迹不过祂的跟随者一厢情愿的想法。

“奉普慈特慈安拉之名，耶稣基督并没有钉十字架。

且听古兰经4章〈妇女〉157、158节怎么说：

他们没有杀死他，也没有把他钉死在十字架上，但他们不明白这件事的真相。为尔撒（耶稣）而争论的人，对于他的被杀害，确是在迷惑之中。他们对于这件事，毫无认识，不过根据猜想罢了。他们没能确实地杀死他。不然，真主已把他擢升到自己那里。真主是万能的，是至睿的。”

这是东非一本流行的伊斯兰出版物的序言（见〈书评〉）。圣经读者会纳罕：“如果并没有耶稣钉十字架这回事，为什么圣经会这样记载呢？”该伊斯兰教师如此解释：

1. 福音书告诉我们，耶稣在耶路撒冷时是个不见经传的人物，所以对祂的认识及最终钉十字架一事，很可能出错了。

1. 往客西马尼园捉拿耶稣的兵丁是罗马人，他们在军营里执行任务，他们不熟悉犹太言语、风俗习惯，甚至根本不知道谁才是耶稣，也不晓得该亚法长什么样子的。

1. 据所有福音书说，被捕的人在彼拉多面前缄默，这种反应完全不对劲儿。如果他们真抓了耶稣的话，祂一定不会默不作声，而会为犹太人的指控自辩，用逻辑证明他们错。那人缄默，已足证他根本不是耶稣。

《结束流传2,000年的十字架故事》（Put An End to the 2000 Year Old Story of the Crucifixion of the Crucified）里还有许多类似理据，上述仅为其三。

基督徒回应

面对这些说法，我们应该默不作声吗？不能，因为无论从逻辑、或圣经根据而言，我们实在有足够理由相信耶稣钉十字架是真的。

首先是众多先知预言提到基督在十字架上死、然后复活是必须的。复活后的耶稣曾在以马忤斯路上提醒两位门徒说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们心信得大迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。”

查考旧约经文，我们会看见许多关于弥赛亚生平的预言；就是马太福音就提及30个这样的预言应验：“这一切事的成就是要应验主藉先知所说的话…这事成就是要应验先知的话…这是要应验先知以赛亚的话…”

第二，历史清楚证明圣经－而非古兰经－才是最可靠文献。约瑟夫（Josephus）和塔西图（Tacitus）等历史学家都这么说。（详见《外展》[Reach Out]，页25）

第三，圣经里记载使徒事迹，他们是那么敬畏神、那么可靠的人，若说他们甘愿为一个谎话而死，这实在难以理解。大家都知道，据传统说，耶稣门徒除了约翰之外，全都为主殉道。

此外亦要考虑门徒的态度为何完全两样。若不是他们的主和王之复活大能，试问还有什么能驱使他们不再绝望，不再恐惧地躲在房子里关上门，反而直直的走到巿集上，面对同一群犹太领袖，把福音信息直到当时所知道的地极宣讲呢？若没有耶稣钉十字架这回事，实在无法解释门徒前后判若两人的表现。

第四，犹太人自己也亲眼看见主被钉十字架的。当彼得在耶路撒冷挑战犹太人讲道的时候，他挑战他们说：“他既按着神的定旨先见被交与人，你们就藉着无法之人的手，把他钉在十字架上，杀了。”

又说：“这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。”当时没一个犹太人否认这事。

第五，还有许多合乎逻辑的证据。许多存心质疑的人做过仔细研究，最后都发现主真的被钉十字架，因而改皈成为信徒。写《谁移开石头》（Who Moved the Stone）的英国律师，并著名的护教作者麦道卫（Josh McDowell）就是当代两个好例子。

几年前，一次内子与一位穆斯林女子同读十字架故事，当她们读到约翰福音，耶稣对祂的母亲说：“妇人，看你的儿子。”时，那位穆斯林女子蓦然发现，耶稣被钉时，祂母亲正在十字架前。“那么，被钉的人肯定就是耶稣了，因为做母亲的总不会错认儿子的。”这个发现为她解开了一直以来的困惑。

还有，我们若说耶稣没有被钉，而是另有人代替祂被钉十字架了，这说法得面对一个伦理上的问题。若真如此的话，我们其实是说，当时神是用诡计欺骗成千上万的信徒，这样的神不如不信了。

最后我们要考虑的是，复活是基督徒信仰的关键。门徒并非一厢情愿地相信基督复活，是耶稣亲自显现，证明自己复活了，祂甚至邀请多疑的多马说：“伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。”