一、耶穌是誰？與我們有什麼切身關係？
耶穌究竟是神，是位先知，還是人？他是個普通人或是世界的救主？或者他只是個宗教的教主？這個問題直到如今，似乎還是一個人類之謎。不只今世的人不知究竟，就是當時的人也是莫名其妙，因為一面看他完全是個人，有生，有長，要衣，要食，要住，有憂，有淚，有勞苦，有歎息，皆與我們一樣；一面看他又有神能，神性，神權的表現，所做的某些大能的事，實在不是世人所能做的，這就叫人難以捉摸了。
例如；有一次他與門徒乘船渡過加利利海，忽然遇見巨大的暴風雨，門徙雖是漁夫，亦都嚇得魂不附體，斷定要兇多吉少。耶穌工作了一整天，卻在船尾睡覺，門徒急忙叫醒祂說：「夫子！我們快喪命了，你不顧嗎？」耶穌醒來，就斥責風和海，命令它們止了吧！風就止住，海也大大平靜了！門徒因此彼此議論說：「這人到底是誰？連風和海也聽從他了！」從這事件，就可以證明說，連當初跟從耶穌的門徒，因看見他能做人所不能做的奇事，也就不知道他究竟是人還是神了。
又有一次，耶穌在聖殿裡的所羅門廊下，被猶太人包圍起來，他們多方觀察考問，還不能明白他的身位，最後質問他說：「你叫我們猶疑不定要到幾時呢？你若是基督（上帝所應許，那要臨到這世界的救主）就明明的告訴我們。」又有人說；他是那將要來的大先知以利亞的再世，反對他的人則說；他是木匠的兒子，也有人說；他是基督，是永生神的兒子。有人說；他是一位聖人，有人說；他是一位大宗教家，又有人說；他是社會改造家，另有人說；他是革命犧牲者，還有人說；他是外國的洋菩薩。但是另有一班基督徒，則甘心受苦，到世界各地為他作見證說；他就是眾先知所預言的基督（救世主），他是永生神的兒子，他是人類獨一的救主。即使是受苦，流血，捨身殺頭，捨去性命，也要為耶穌基督作如此的見證。
朋友們！請你也來想想看，耶穌是誰呢？你也許說：人說他是先知也好，救主也好，神的兒子也好，這事與我有什麼相干？朋友們！請你切勿忽略這個問題；耶穌基督到底是誰？這個問題，和你和我都有重大的切身關係，比起父母，妻子，兒女的關係更加重要。若說全世界沒有一個客題，會比耶穌是誰這客題更大，也不為過。因為，這個問題不只影響你今生的生命，生活，年月，它也絕對會影響你的靈魂直到永永遠遠。
耶穌基督是創造的上帝成為人嗎？
舊約以賽亞先知 7:14 因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。〔就是 神與我們同在的意思〕
舊約以賽亞先知 9:6-7 因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們 • 政權必擔在他的肩頭上 • 他名稱為奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮 • 他必在大 却 的寶座上、治理衛的國裡、以公平公義使國堅定穩固、從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心、必成就這事。
新約約翰福音 1:1-3 太初有道，道與神同在。道就是神，這道太初與神同在。萬物是藉著他造的。凡被造的沒有一樣不是藉著他造的。
約 1 :10-14 他在世界、世界也是藉 凓 他造的、世界卻不著他造的。 他到自己的地方來、自己的人倒不接待他 。凡接待他的、就是信他名的人、他就賜他們權柄、作 神的兒女。這等人不是從血氣生的、不是從情慾生的、也不是從人意生的、乃是從 神生的。道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。
從自然的法則來看，一切生物都有一個共同的特性，那就是它們不願單獨的生活。它們極願與同類彼此來往，團契，以此為樂。如果斷絕他們與同類的交通往來，那可以說是一種非常嚴重的刑罰。所以各國對於犯人，常施於囚禁，使其與家人受斷交之苦，作為警戒。人類原是這世界一切生物中之最崇高者，更是看重以彼此交往的團契為樂。人與人若要彼此交通，只有兩種方法可以作到：（ 1 ）是利用文字來往，表達情意。（ 2 ）是用聲音或見面談話，除此以外沒有更好的方法。
創造的神是獨一的神，他說：「我要按我的形象，樣式造人（創 1:26 ）」。因此，就造了人，又把他的氣（靈）吹進人的鼻吼裡，使人成了有靈的活人。又說：「那人獨居不好」，為此神願意與人交通往來。然而神的生命，在許多方面又與人的生命大有不同。就如人與螞蟻的生命，有許多層面上的不同。人若要與螞蟻交通： (1) 必須用螞蟻能以瞭解的言語與之交往。 (2) 人也必須縮小自己變成螞蟻，又用螞蟻表達意思的方式與其見面談話，方能互相瞭解。
照樣，神若要與人見面交往，也只有兩個辦法：
(1) 神說人話，藉人的文字來與人談話，說出他的心意。神曾用這個方法藉他的先知，為人類寫出了聖經。聖經是神用人的文字，言語，將他的心意向先知啟示，要先知代他向人類傳達他的心意。
(2) 神要縮小自己，化身成人，來到人間，與人見面談話。他曾用這方法來與人交通，這人就是歷史中的耶穌，耶穌基督是道成了肉身，為說明他與神那生命上獨特的關係，他被稱為「神的獨生兒子，耶穌基督」。
你說你不需要耶穌，這是因為你不認識他。如果你想要進一步認識耶穌，就要像交朋友那樣，你必須主動的去了解他，與他談話，和他相處，再看他的言話行為，就會清楚的認識這位朋友的身份。我們對於耶穌之認識也是如此。大凡世人認識耶穌也常是由淺入深，由冷漠到親切。最初人們也許會敵視他，反對他，咒罵他，但經略加研究，便會看見他之為人，實在沒有可以咒罵之處，再進一步則會看到他的仁愛良善，他口中所出之恩言，充滿智慧之訓詞，自然會改口承認說：他是一個聖人；再進一步明白，他在十字架上的流血，是為擔當我們的過犯，他從死里復活，是為了叫我們得以稱為義人，再加上因信靠他，而經歷了新生命的體驗，至終不能不俯伏敬拜說，耶穌基督，他是世人的救主，是創造者，是永生神的兒子。
「猜到耶穌是救世主，是上帝兒子的例子」：
希臘帝國有位著名的皇帝，名叫亞力山大，時常化裝作百姓，到各處私訪。一次率領大軍駐紮樹林附近。亞力山大穿著便服察看部隊，忽然走迷了路，看見一位軍官臥在樹下休息，他便上前問道：「往司令總部去該走那條路？」軍官覺得他的問話不夠客氣，不大滿意，因為他是一位上校，問話的人像是一位士兵，便反問亞力山大說：「你猜猜我是誰？你猜對了，我便告訴你走那條路。」亞力山大猜道：「你是一個上士？」他說：「比上士大。」你是一個少尉？」「比少尉大。」「你是一個中尉？」「比中尉大。」「你是一個少校嗎？」「比少校大。」「你是一個中校嗎？」「比中校大一點。」「你是上校了。」軍官得意的回答說：「你猜對了！」亞力山大轉來問那軍官說：「你猜猜我是誰？」軍官說：「我猜你是個兵。」皇帝回答說：「我比兵大。」「你是上士嗎？」「我比上士大。」「你是少校嗎？」「我比少校大。」「你是上校嗎？」「我比上校大。」軍官說：「那麼，你是少將了！」說時便立起身來，放下煙斗。亞力山大說：「我比少將還大。」「難道你是中將嗎」「我比中將還大。」「那麼你一定是大皇帝了！」說著就俯伏下拜，承認有眼不識泰山，求皇帝赦免他的態度不夠尊敬。亞力山大笑著說，因為他謙卑自己，沒有以皇帝的外形出現，人不容易認出他，故不追討他的不敬，並赦免了他。耶穌基督也是如此，他本來就是神的形像，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣式，就自己卑微存心順服，站在人子的地位上，為人類受死贖罪。因此，凡接觸耶穌基督的人，如果能認出耶穌是基督，是世人的救主，是神兒子的，這人就有福了。