十、耶穌的神性證明他是救主，是神的兒子
古 4:171… 麥西哈爾撒；麥爾彥之子，只是真主的使者，只是他授於麥爾彥的一句話，只是從他發出的精神 …. 」
古 3:49… 爾撒說：我確已把你們的主所降示的一種跡像帶來給你們了。我必定為你們用泥做一個象鳥樣的東西，我吹口氣在裡面，它就奉真主的命令而飛動。我奉真主的命令能醫治天然盲，大痲瘋，又使死者復活，又能把你們所吃的和你們儲藏在家裡的食物告訴你們 …. 故你們當敬畏真主，應當服從我 …. 」
若是神的兒子，必具備神的性情。正如一個工程師，他必需能設計建築物；一個藝術家，他必能創作優美之藝術品，我們從他們的身份，性情，工作里，可以認出他們的出身。照樣，我們也可藉由耶穌的神智，性情，與神力上認識他是救世主，是神的兒子。
第一，先就耶穌的神能來說，
耶穌具有管理萬有之能。
一次主耶穌在迦拿地方被請去參加娶親的筵席，席中酒用完了，主耶穌叫用人把六口石缸倒滿了水，叫水變為好酒，使管筵席的人大為驚奇，怎麼清水一轉眼就變成了好酒。主能於轉眼間把物質的性質改變，說明他有管理物質的權能。主耶穌也管理植物，叫物質也能服從他。一天早晨，主從伯大尼回到耶路撒泠，肚子飢餓，看見路旁一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著甚麼，不過只有葉子，就對樹說，從今以後，你永不結果子。那棵無花果樹立刻就枯乾了。主也管理動物。當主耶穌在迦百農城傳道時，有收丁稅的人來見彼得說，你們的先生不納稅麼？彼得說，納。主是神，不該向地上君王納稅，但怕絆倒他們，就叫彼得到海邊釣魚，把釣上來的魚拿起來，開了牠的口，得了一塊錢，付上二人的丁稅。
﹝一﹞ 耶穌有醫治奇疾之能。
所有的疾病也服從耶穌：一次耶穌在加利利的會堂傳道。有個長大痳瘋的人前來，向他跪下說，你若肯，必能叫我潔淨了。 耶穌動了慈心，就伸手摸他說，我肯，你潔淨吧。大痲瘋即時離開他，他就潔淨了。又有一次，主在耶路撒泠聖城畢士大池子旁邊行走，那里共有五個廊子，里面臥著瞎眼的，瘸腿的，血氣枯乾的，許多病人，相傳有天使會下來轉動水，等候水動之後，誰先下去，病就得醫治了。那里臥著一個癱子，病了三十八年，常在那裡等待機會，總沒有得著。耶穌就問他說，你要痊愈麼？癱子回答說，水動的時候，沒有人把我放在池水里，我正去的時候，就有別人比我先下去了。耶穌對他說，起來拿你的褥子走吧。那人立刻痊愈，就拿起褥子來走了。
耶穌也曾醫治血漏，在好些醫生手里受了許多的苦，花盡了所有的一切，一點也不見好，病勢反倒更重。一天聽見耶穌的事，她就從後頭走來，夾在眾人中間，暗暗摸耶穌的衣裳，心里在想，我只要摸他的衣裳就必痊愈，於是她血漏的源頭立刻乾了，她便覺得身上的災病好了。而主耶穌則能感覺有能力從他身上出去。主曾醫治瞎子。主在伯賽大城，有人帶來一個瞎子求耶穌摸他，耶穌拉著瞎子的手，領他到村子外去，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，問他說，你看見甚麼了，他就抬頭一看說，我看見人了，他們好像樹木，並且行走。隨後又按我在他眼睛上，他定睛一看，就復了原，樣樣都看得清楚了。耶穌便打發他回家去。耶穌來到低加波利境內，有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌，求他按手在他身上。耶穌領他離開眾人到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，望天歎息，對他說，開了吧。他的耳朵就開了，舌結也解了說話也清楚了。主耶穌醫治疾病時，不講它是什麼樣的病痛，全都是立刻就叫對方病得醫治，可見疾病都服從了他。
自古以來，沒有人能憑中的話叫疾病服他，除了那用口中的話創造世界的主以外，誰能叫疾病服他呢？
﹝二﹞耶穌擁有叫死人復活的權柄：
無論剛死，已死，久死的人，主耶穌皆能叫他從死裏復活。一天耶穌正在海邊，有一個管會堂的人名叫雅魯，來見耶穌，俯伏在他腳前，再三求他說，我的小女兒快要死了，求你去按手在她身上，使她痊愈。耶穌就和他同去。正在路上，管會堂的家裏來人說，你的女兒死了，何必還勞動先生呢？耶穌就對管會堂的說，不要怕，只要信。耶穌來到管會堂的家里，看見里面亂嚷，並有人大大的哭泣哀號。耶穌進入孩子的地方，就拉著孩子的手對她說：「閨女，我吩咐你起來。」那閨女立時起來走，他們就大大的驚奇。
耶穌不只能使剛死的人復活，也能使快出殯的人復活。一次耶穌往一座城去，這城名叫拿因，他的門徒和極多的人與他同行。將近城門，有一個死人被抬出去埋葬；這人是他母親獨生的兒子，他母親又是寡婦；有城里的許多人同著寡婦送殯。主看見那寡婦就憐憫她，對她說，不要哭。於是進前按著槓，抬的人就站住了。耶穌說，少年人，我吩咐你起來。那死人就坐起，並且說話，耶穌便把他交給他母親。眾人都驚奇，歸榮耀與神。
耶穌還能叫死了幾天，已埋在墓裡臭了的人又復活起來。一次耶穌所愛的人拉撒路病了，耶穌來到那村，他已死了四天了，並且埋葬在墓洞裡。馬利亞到了耶穌那里，就俯伏在他腳前，說，主阿，你若早在這里，我兄弟必不死。耶穌看見她哭，並看見與她周來的猶太人也哭，就心裏悲歎，又甚憂愁；便說，你們把他安放在那里；他們回答說，請主來看。耶穌哭了。猶太人說，你看他愛這人是何等懇切。當中有人說，他既然能開了瞎子的眼，豈不能叫這人不死麼。耶穌心里悲歎，來到墓前；那墳是個山洞，有一塊石頭擋著。耶穌說，你們把石頭挪開。那死人的姐姐馬大對他說，主阿，他現在必是臭了，因為他死了四天了。耶穌說，我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀麼。他們就把石頭挪開；耶穌舉目望天說，父阿，我感謝你，因為你已經聽我。我也知道你常聽我，但我說這話，是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。說了這話，就大聲呼叫說，拉撒路出來。那死人就出來了，手腳裹著衣，臉上包著手巾。耶穌對他們說，解開，叫他走。
﹝三﹞耶穌有制伏各類污鬼之權能。
在會堂里有一個人，被污鬼附著；他喊叫說，拿撒勒人耶穌，我們與你有甚麼相干，你來滅我們麼；我知道你是誰，乃是神的聖者。耶穌責備他說，不要作聲，從這人身上出來吧。污鬼叫那人播了一陣瘋，大聲喊叫，就出來了。眾人都驚訝，以致彼此對問說，這是甚麼事，是個新道理阿；他用權柄吩咐污鬼，連污鬼也聽從他了。耶穌的名聲，就傳遍了加利利的四方。有一次耶穌與門徒來到海邊，格拉森人的地方。耶穌一下船，就有兩個被污鬼附著的人，從墳瑩里出來迎著他。那人常住在墳塋里，沒有人能捆住他，就是用鐵鍊也不能；因為人屢次用腳銬和鐵鍊捆鎖他，鐵鍊竟被他掙斷了，腳銬也被他弄碎了；總沒有人能制伏他。
他晝夜常在墳塋里和山中喊叫，又用石頭砍自己。他遠遠的看見耶穌，就跑過去拜他；大聲呼叫說，至高神的兒子耶穌，我與你有甚麼相干；我指著神懇求你，不要叫我受苦。是因耶穌曾吩咐他說，污鬼阿，從這人身上出來吧。耶穌問他說，你名叫甚麼；回答說，我名叫群（原文作「營」，一營約有幾千），因為我們多的緣故。就再三的求耶穌，不要叫他們離開那地方。
在那里山坡上，有一大群豬吃食。鬼就央求耶穌說，求你打發我們往豬群裏附著豬去。耶穌淮了他們；污鬼就出來，進入豬里去；於是那群豬闖下山崖，投在海里，皆淹死了；豬的數目，約有二千。放豬的人就逃跑了，去告訴城里和鄉下的人；眾人就來要看是甚麼事。他們來到耶穌那里，看見那被鬼附著的人，就是從前被群鬼所附的，坐著，穿上衣服，心里明白過來；他們就害怕。另有一次耶穌從山上下來，往門徒那里去，看見許多人圍著他們，眾人中間有一個人說，夫子我帶了我的兒子到你這里來，他被啞吧鬼附著；無論在那裏，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齒，身體枯乾，我請過你的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能。
耶穌說，哎，不信的世代阿，我在你們這裏要到幾時呢；我忍耐你們要到幾時呢；把他帶到我這里來吧。他們就帶了他來。他一見耶穌，鬼便叫他重重的抽瘋，倒在地上，翻來覆去，口中流沫。耶穌問他父親說，他得這病，有多少日子呢；回答說，從小的時候。鬼屢次把他扔在火里，要滅他；你若能作甚麼，求你憐憫我們，幫助我們。耶穌對他說，你若能信，在信的人，凡事都能。孩子的父親立時喊著說，我信；但我信不足，求主幫助。耶穌看見眾人都跑上來，就斥責那污鬼，說，你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裏頭出來，再不要進去。那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一陣瘋，就出來了；孩子好像死了一般，以致眾人多半說，他是死了。但耶穌拉著他的手，扶他起來，他站起來了。
另一方面，我們看見耶穌也把這樣的權柄，賜給了教會。基督徒可奉主耶穌基督的名能以趕鬼，看出耶穌之神性。按世上一種污鬼，常喜附在人體之上，作各種活動，被附之人跳叫狂鬧，罵人打人，其力之大，數人不能攔阻，雖用繩子捆鎖亦能掙斷脫逃，言語多是鬼話：或說某某大仙降壇，或說死人靈魂來家；倘若有人邀請基督徒前往趕遂，則每個真基督徒皆可奉著耶穌的大名將鬼趕走。污鬼一聽耶穌之名，即戰抖懼怕，不久即離開人身，被附之人清醒以後，對於過去情形一概不知。這類事實，鄉間極多；鬼在各大城市則改頭換面，隱藏在娛樂場所，煙館妓院之中，以害人命。信徒趕鬼非奉耶穌之名不可。
一次有位男巫燒符請仙，試幾次後仍不見來，遂問左右觀眾道：「你們中間有基督徒嗎？」因為信徒在場，污鬼不敢下壇。即有兩個信徒應聲而出，男巫遂一再求其離開，信徒因好奇心盛，想留下看不肯離開，男巫逐轉謂信徒道：「如果兩位可以暫時不承認自己是基督徒，則不妨留下觀看。」二位信徒不知不認主名之嚴重，逐貿然應許，此時男巫又燒一道招鬼黃符，污鬼立即來到，附在另一觀眾身上，那人忽然瘋狂，張牙舞爪，奔向二位基督徒，其力之大，無可抵擋，旋將一位信徒之臉抓傷，將衣服撕破，另一信徒亦被打跑，結果因為放棄了屬主的地位，結果遭遇邪靈的大受羞辱。
由此我們看見兩點：
一， 信徒本身並沒有權柄趕鬼，能夠趕鬼者，因奉耶穌之名，信徒若不承認主名，不但對邪靈沒有權柄，反而有被鬼打傷之可能。
二，信徒一奉耶穌之名趕鬼，鬼即戰抖逃去，在靈界中可見耶穌的聖名之崇高。為何奉你我之名不行呢？為何奉釋迦，孔子之名不行呢？因為你，我，孔子皆都是凡人。惟獨耶穌祂是神救主，創造主，神的兒子。耶穌在世，不但曾以大能的手，叫瞎子看見，啞吧說話，癱子行走，大痲瘋得潔淨，並且將祂所有權能，賜給信他之人，使我們也能照行。所以歷世歷代之中，神的教會中神蹟異能，不可勝數。「神蹟奇事」在福音書特別用來說明「兆頭」的意思。
耶穌所行過的神蹟奇事的兆頭計有：
- 行過三次叫死人復活的神蹟，證明他有過死亡的權勢（路 7:11-17).
- 命令清水變成酒的神蹟；證明他有掌管物質界的權柄（約 2:1-12).
- 用五個餅二條魚喂飽五千人；證明他有繁殖創造物質的能力（約 6 章） .
- 能命令狂風和巨浪停止；證明有管理自然界的權柄（可 4:35-41).
- 能從人身上趕出群鬼；證明他有支配靈界的權柄（可 5:1-20).
- 能立刻叫無花果樹枯乾；證明植物界也順服他（可 11:12-21).
- 能叫一隻魚送來稅銀；證明動物界也順服他（可 17:24-27).
- 能醫治瞎眼，痲瘋，啞吧，耳聾，癱子等病；證明他有勝疾病的權柄（可 1,2,7,8,9 章）。
- 能預知一切，包括人心的思想和意念；證明他知道一切的事 ( 約 1:43-51; 2:24-25).
- 能在門徒面前變形象，臉面發光如日頭，衣裳潔白如光；證明他擁有上帝的榮耀（可 17:1-8).
- 能赦免人的罪並立刻治好那人因罪所生的病；證明他如上帝有赦罪的權柄（路 5;17-26).
如以上所述，耶穌所表現的能力，權柄與智慧，豈是任何一個先知所能相比的？他所表現的，遠超過一個君王，先知，聖人所能承受的。以前沒有，以後也不會有。因為那是：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典，有真理，我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光」（約 1:14).
﹝四﹞可從耶穌的神智看出他的神性：
一次當他在聖殿講道之時，反對他的猶太人，把一個正在行淫時被拿的婦人帶到祂的面前，他們的目的乃是試探耶穌，故意來找毛病，對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的，摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她怎樣呢？」這個問題，是非常難答，照猶太人的律法，就是摩西所傳的律法，應該用石頭打死。但是當時猶太國是亡於羅馬國，猶太人是羅馬帝國之順民，應該遵守羅馬的律法，羅馬的律法，則「除了羅馬官廷才能執行死刑。」主若回答「不可打死，」則違背摩西的律法，摩西所傳的律法耶穌承認是從神來的，若說「不可打死」便是違反神對罪審判的原意，若說「可以打死」則又犯了羅馬「不可自行打死人」的律法。
此外還有一個難處，他們明知耶穌傳赦罪的恩典，又是充滿愛心的，發出這些難題，故意看祂如何說法，如說打死，救恩的才能，及愛在何處呢？如說不可打死，公義在那裏呢？罪人能不定罪嗎？若耶穌作不到赦罪慈愛，或作不到公義聖潔，如何能屬神代表神呢？主是有智慧的主，祂在此時，卻彎腰在地上畫字，（約翰福音八章六節），猶太人等看見這種光景正是得意，以為耶穌竟被他們難倒了。於是不住的問祂，耶穌直起腰來對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」說完之後仍舊彎腰在地上畫字。
朋友們！你說誰是沒有罪的呢？不過有的犯罪明顯，有的犯罪隱藏而已。有的不幸被捉住了，有的幸而未被捉住吧了。所以他們聽了這句話，他們自覺有罪，自己是罪人，能夠格用石頭去定人罪，打死人嗎？就從老到少，一個一個的都出去了；只剩下耶穌一人，還有那個婦人仍站在當中。耶穌直起腰來對她說：「婦人，那些人在那裏呢？沒有人定你的罪嗎？」婦人一面感激，一面羞愧，她說：「主阿！沒有。」
耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了。」
朋友們！這事在世人看來，愛與公義不可能能兩全，定罪與赦罪互不同類，猶太律法與羅馬律法不能兼守，這樣的一個試探性的考題，實在不是人的智慧能解決；但主耶穌祂是神的兒子；有神的智慧，只用一句話，這個難題便得圓滿解決。正如經上所說：「我（神）的道路高過你們是道路，我的意念高過你們的意念。」