十三、耶穌為甚麼降世為人
古 21:91 「你當敘述，那保持貞操的女子，我把我的精神吹入她的体內，我曾以他的兒子為世人的跡象」。古 19:21 「 …. 我要他為世人的跡象，為我所發出的恩惠，這是已經判決的事」。
古 4:174-175 「眾人阿，從你們的主派遣來的明證，確已經臨到你們，我已降示你們一種顯著的光明。至於確信真主，而且堅持真經的人，他（麥西哈，爾撒）將使他們進入，從他發出的的慈恩和恩典中，並指示他們向主的正路」。
古 3:50 「我（爾撒）奉命來，證實在我之前降示討拉特，並為你們解除一部份禁令。我已昭示我們從真主從真主發出的一種跡象，故你們當敬畏真主，應當服從我」。
神的兒子耶穌基督為何降世為人呢？回答這個問題時，最好看他自己如何說法。耶穌說：
第一，「人子來，為要尋找拯救失喪的人。」（路加福音十九章十節）。
意思就是說，我們人類原是按神的形像造，是神之子民，原是要按神至高美善的旨意，住在神裡面使神在我們裡面，我們在他裡面。但人被賜於自主權，有自由選擇權。由於人類受引誘，要像神那樣，由自已結定什麼是錯什麼是對；選擇離棄上帝，按自己的喜好來生活。最後貪戀罪惡，遠離父神，死在過犯罪惡中，找不到永遠家鄉，在這世界寄居漂流，飽嘗痛苦憂傷，天父憐憫我們，於是差遺他的兒子成為人形，就是「道成肉身」，特來尋找拯救我們。這個好比天寒地凍，院中幾個麻雀在雪地之上飛來飛去，又飢又冷，找不到一點食物，人在室內想去救牠，但是麻雀不解人意，一見人來，立刻飛去，人去牠又飛來，無法施救。如果那人是無所不能，可以隨意改變形象的話，一定自己變為一隻麻雀，進入麻雀的團契中，尋找牠們來到室內吃米喝水，取暖，一同享受快樂。所以耶穌降世為人，第一是為尋找拯救失喪的你我。這里產生一個難處，就是神的心意，雖願收納世人，但是世人有罪，公義的神豈能不加處理，或審判，刑罰，馬虎的了事呢？
感謝神，他告訴我們說：「在神和的中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。他捨自己作萬人的贖價。」（提摩太前書二章五，六節）因為我們還不起罪債。
第二，主來是要作人神中間之中保的。照人的辦法，若有犯法者，應由犯罪者請中保，以了罪案。感謝神，他差自己兒子來作我們的中保。大凡作中保的人必具有兩個條件，第一條件：必須能作兩方面的代表，叫兩方面皆能滿意。若是人要找中保，按人的標準，我們找世上最有品格的孔子作中保，他作人類的代表，全人類一定滿意。但他也必須要作神的代表，讓神滿意。但神的要求，卻是要求他必須完全。若要求完全，就不能滿意，因為孔子也自認有罪，罪人不能代表神。所以從神這一方面，實在找不出中保來，能以叫我們與神和好。感謝神，他預備了他的兒子耶穌，作他和人類之間的中保。耶穌的名叫「以馬內利」，就是神與人同在的意思，在一個人身上，他的根源是神，又成為人以後，也就是人。
他是神子，所以能代表神；他又穿上人之形體，所以又能代表人。實在除耶穌以外，沒有人能作神人中間之中保。作中保第二個條件，就是必須有能力，能夠解決雙方面之難處。例如：一個人充當欠債人與債權人中間之中保，假如欠債人真不能歸還時，保人必須替他歸還債款。人的罪如債，必定還；罪的債帶給人類死亡。人神中間的罪債問題，如何解決呢？聖經給人的回答說：若不流血，罪就得不著赦免，因為「罪的工價乃是死。」我們付不起這個代價，因為人人必死在過犯罪惡之中，怎麼辦呢？這時我們的保人，主耶穌挺身而出，他是無罪的，所以身體也是無罪的，卻甘願替我們受罪的刑罰，代替我們的罪被釘死在十字架上，還清我們的罪債。因他是無罪的，就滿足父神公義的要求，他所流出的血洗淨我們良心上一切的虧欠，成就人神中間之和平，解決神對人公義與愛不能兩全之難處。所以除耶穌以外，天下人間再沒有賜下別的名，使我們可以靠著得救。
耶穌來還有一個目的，就是
第三，要叫人得生命，並且得著更豐盛：
他說：「我來了是要叫人得生命。」因為人不只有罪，還缺少像神的生命。耶穌死了，第三天從死裏復活之後，成為不死的（因看見不死的，榮耀的，屬靈的身體）將永遠不死的生命釋放出來，主耶穌把它賜給我們。在此，也容許我們先看人的生命到底如何壞法，神的生命又如何好法。
﹝一﹞人的生命是污穢的：你若不信，只要看我們的生活情形便可知道。因為生活是生命的表現，也是生命本質的證明。你也許不知道你裏面的生命如何，但是你外面的生活，卻是易見明知的，你若不信，請你看看你的生活清潔麼？規矩麼？光明麼？沒有污穢思想麼？沒有邪淫惡念麼？沒有不乾淨的話語麼？
沒有不規矩的行為麼？如果你外面的生活是污穢的，那就證明你里面的生命也是污穢的。生命是生活的根本，生活是生命的流露。生命清潔，生活必定清潔；生活污穢，生命必定污穢。生命藏於中，生活顯於外。
﹝二﹞人的生命是不義的。一種類形的生命，就會有一種作為與表現。鳥所以能飛，因有這種能飛之生命。魚所以能游於水中，因為牠有那種游水之生命。這樹所以能結桃子，是因為牠有桃子的生命。那樹能結杏，是因牠有杏的生命。你所作的就是證明你所是的。朋友！你所作的如何？公義麼？人道麼？道德麼？守約麼？沒有營私舞弊麼？沒有藉著粗野的方法，或文雅的方法，偷竊過人的東西麼？如果你外面的行為是不義的，就怎能說你裏面的生命是義的呢？社會中所以滿了不法不義，是因為人的生命是不法不義呀！
﹝三﹞ 的生命是脆弱的。人是多麼脆弱啊！而人的脆弱又是兩方面的：就人的心理狀況說，人遇見一點的危難，就會叫你終日驚懼憂愁。一時的重擔，就能叫你受壓不展，欲尋短見。小小的試探，就可叫你跌倒，以致失身失德。輕輕的刺激，就可使你生氣冒火，甚至怒氣沖天；也許你能算是個具有堅忍涵養的人，但是你的堅忍和涵養仍是有限的，到了某種程度，你就不能堅持忍耐涵養了，你忍也忍不住了，持守也持守不住了，你便動怒了，你便變面了。這些心理道德方面的失敗，無非證明你裏面的生命是脆弱的。就人的生理身體來說，人也是脆弱的：一點的疾病，就會致你死命；輕輕的撞傷，也可能會置你於死地。得病是多麼容易，不死是多麼艱難，這些生理方面的易病，又必死，也無非證明人的生命是脆弱的。
﹝四﹞人的生命是短暫的。人生真是短暫，聖經說我們的一生「窄如手掌，又說我們的一生不過是「一片雲霧，出現少時就不見了。」親愛的朋友，你能擔保你這一生還能有多久麼？就是你能再活幾十年，仍是轉眼成空，何況還不敢斷定說，你的餘生究竟還能有多少年日呢？所以就著人的污穢，不義，脆弱，短暫的生命來說，人是極需要拯救的。可惜今天還有許多人不夠認識自己，以為自己萬能，能發明，能創作，能改良，能革命，能上天，能下地，能，能，能，親愛的朋友們！人真的萬能麼？有幾件事要請你看看你能不能。
﹝I﹞你能勝過罪惡麼？人雖感覺自己剛強有力，但是人在面對罪惡時是多麼軟弱無能。一點的罪惡，不能抵擋；小小試探，不能勝過。有人能勝過勁敵卻不能勝過弱女。有人能勝過千軍萬馬，卻是不能勝過一枝香煙，一張賭牌，一杯老酒，一根煙。有人能衝破大軍重圍，卻不能衝破妓館，戲園，舞池，影院。今天有幾個人在那裏犯罪是甘心的？有誰不知道，吃喝嫖賭是傷身減壽的，是敗名損信的，是傾家蕩產的，是累妻害子的。但是有幾個人，在這些吃喝嫖賭的跟前，能站立得住的嗎？當這些化裝的妖魔前來引誘試探的時候，有誰能勝過呢？你能嗎？你以為你剛強，但你卻常常不能不跌倒。有誰在這些吃，喝，嫖，賭，的裏面受摧殘，被捉弄，而不感到痛苦呢？有誰不願擺脫呢？但是又有誰願意擺脫就能擺脫的呢？你豈不是已經掙扎良久而不能擺脫麼？也許你現在還在期望，掙扎，你卻欲罷不能，立志行善由得我，行出來卻由不得我，而徒喚苦阿，奈何！
（ II ）你能勝過脾氣情慾麼？人在自己脾氣跟前是顯得多麼軟弱啊！脾氣雖是一個小東西，但是那些自以為已經長大的成人，卻不能勝過牠。有幾個人能作到要不發脾氣，就能不發呢？你能麼？你豈不是多次發過脾氣而後悔麼？你豈不是多次後悔立志不再發脾氣麼？但是結果如何，你能不再想發就能不發麼？我想你已經發覺你不能了。你立志雖堅，但是情慾更強！當它發動的時候，你的意志不能克制它，你的理智，也不能勝過它。就算有一兩次成功，但成功能繼續堅持下去麼？我怕你今天還是不自由的，是被情慾控制的。你今天的生活，正是讓情慾來擺佈，支配，也許你已經發現你裏面有一個能力，是叫你不能自由為人的。聖經稱它為「肉體中犯罪的律」，這個能力，你稱它作「慾」也好，你稱它作「癖」也好，你稱它作「癮」也好，總是在你裏面強有力的控制著你，使你不由自主的作出敗壞的事來。當你放任自己的時候，你還不覺得它的能力；但是當你立志為善的時候，你就發現它在你裏面頑強的與你爭戰，並將你擄去，使你作你所不願意作的事，在這律的面前，你不只不能行善，而且也不能勝惡。
﹝III﹞你能勝過死亡麼？「死」這是人多麼不愛聽的一句話。「死」是人多麼不歡迎的一件事，但是死卻是人人所不能避免的。「死」你曾否想到它，當你去參加喪殯葬禮的時候，你作何感想？曾否感覺死的殘忍，死的堅強？哦，死是多麼殘忍！別人父母的傷心它不理！別人妻子的眼淚它不顧！別人兒女的哀求它也不聽！哦！死又是多麼堅強！什麼能抵擋它呢？你能麼？當陰間打發死亡的權柄來收取你的時候，你能抵擋它麼？你能勝過它麼？當它逮捕你的時候，它不能因為你不願意就讓你不去。你是不能避免死亡，不能勝過死亡的！所以親愛的朋友！起碼有三件事是你不能的：你不能勝過罪惡試探！你不能勝過脾氣情慾！你不能勝過死亡！我們再看。
第五，神的生命是怎樣？
（一） 神的生命是聖潔的。神是聖潔的，神的生命當然也是聖潔的。神的生命是一塵不染的，是和污穢不能相容的，擺在任何的場合里，都是不能受玷污的，並且在積極方面還能顯出光明，純潔，和神聖來的。
（二） 神的生命是公義的。神是公義的神，從來沒有作過不義的事，從來不會違法背約，神自己怎樣，神的生命也怎樣。神的生命是絕對公義的，一切不義不法的事，都是神的生命不能容忍的。
（三） 神的生命是剛強的。沒有什麼能勝過神，能壓倒神，能制服神，也沒有什麼是神所不能的。因為神是剛強有力的。神如何剛強，神的生命也是如何剛強。神的生命，是試探所不能勝過，危險所不能壓倒，情慾所不能制服的。沒有什麼事，是神的生命所不能作的。神的生命能擔人所不能擔的重擔，能度人所不能度的生活。
（四） 神的生命是永遠的。神是從永遠到永遠的，神的生命當然也是從永遠到永遠的，神的生命是在時間之外的，是無限期的，是無止境的，是永永遠遠的。
這些都是神生命的一些特性，正是人的生命所沒有的。所以惟有神的生命能叫人得著救恩。人若得著了神的生命，人不但能在今世有生命的改變，過著聖潔公義剛強的生活，還能在將來得那永遠的福氣，因為神的生命，就是永生。神的生命在那裏呢？約翰一書記著說：神的生命是在里兒子耶穌里面。人有了神的兒子就有生命；沒有神的兒子就沒有生命。耶穌說：「我來了，是要叫羊（指人）得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人，好牧人為羊捨命。」你的生命不好， 他要把自己的生命，就是神的生命捨了給你。除了以神的生命來救人以外，別無拯救。
一個裏面生命壞了的人，在外面用任何方法修理，改良，都是沒有用處。裏面生命的敗壞，並不是外面的辦法所能救治，所能彌補的。如果要叫生命壞了的人得著醫治，惟一的方法，就是叫他得著另一個新的，好的生命。一個人如果得著了神的生命進到他的里面去，人就必在生命里從根本上得著醫治，得著拯救。
朋友們！你如果要得著神的生命，你就必須（ 1 ）承認自己的生命是壞的。需要神的生命來醫治，並且承認只有神的生命能救治。（ 2 ）在神面前從心里悔改，痛恨自己的罪，並向神禱告承認自己一切的罪，求神赦免。（ 3 ）從心里承認神的兒子主耶穌在十字架上流血至死是為擔當你的罪過。相信他是從死里復活，把肉體中不死的生命，榮耀的身體彰顯出來，叫人知道罪已在人身上不能作王了，最後升上了高天，作世人的中保。因此，你要接受他作你個人的救主。當你如此相信的時候，主耶穌就藉著聖靈進入你的裏面，你便得了一個新的屬神的生命。因為聖經記著說：「神愛世人，甚至將祂的獨生子（耶穌）賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。」（約翰福音三章十六節）。永生，就是永遠的生命，就是神的生命，永生是在神兒子裏面。朋友們！請你把「自己的姓名」放在這節聖經中，細讀幾遍「神愛 xxx ，甚至將他的獨生子耶穌賜給 xxx ，叫 xxx 信他，不至滅亡，反得永生。」你如誠心相信，讀了以後，在你心裏，必有奇妙影響！