三、耶穌自稱是基督（救主），是神子
首先必須說明，在過往或現今的教會歷史裡，基督教會從來沒有任何一個時期，曾把博士，神父，僧侶，牧師，主教，甚至教皇，當作是上帝，主宰的。就新約所記載關於耶穌基督言論裡，耶穌基督雖然沒有直接的說：「我就是上帝」。但卻有兩位舊約的先知，預告所要來臨的彌賽亞，世人的救主耶穌基督，其根源與本質為「上帝」的預言：
以賽亞先知 9:6 「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙，策士，全能的上帝，永在的父，和平的君 … 」。「必有童女懷孕生子，人要給他取名為以馬內利（翻出來就是上帝與我們同在）賽 7:14 」。
彌迦先知 5:2 「伯利恆以法他阿，你在猶大諸城中為小。將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作當權的。他的根源從恆古，從太初就有」。
朋友們！你若要知道耶穌是誰，他是不是救世主，是神的兒子，最好先看他自己如何說法：曾有一次耶穌在與門徒同在一處時，特要把自己的身份向他們顯明，就問他們說：你們說我是誰？門徒彼得回答說：你是基督（救世主），是永生上帝的兒子。主耶穌沒有拒絕這宣告，反而承認這樣的認知不是出於人意，而是出於神自己的啟示。並宣稱有這樣的認知是有福的人。
又曾有一次耶穌在猶太人的會堂里，醫好一個生來瞎眼的人，猶太人中的首長因為嫉妒耶穌，就把瞎子趕出會堂，後來耶穌遇見瞎子對他說：「你信神的兒子嗎？」瞎子回答說：「主啊！誰是神的兒子叫我可以信他呢？」耶穌回答說：「你已經看見了他，現在和你說話的就是他（約 9:37 ）。」瞎子就俯伏拜耶穌。諸位！請你靜心想想，假如你問我說：「誰是神的兒子叫我可以信他呢？」我說：「現在和你說話的就是。」你聽了這句話，將要覺得如何的肉麻？恐怕你會掉個頭，轉身就走開說：「那個人真是瘋了，他竟自稱是神的兒子！」更有一次耶穌基督清楚的向門徒說：人看見了我，就是看見了父（真神），你怎樣說將父顯給我們看呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信麼 ( 約 14:9) 」？耶穌並不私下隱藏這樣的自稱，有一次在公開的場合，他冒著被猶太人用石頭打死的危險，而清楚的對當時的猶太人宣告的說：「我與父（真神）原為一」（約 10:20 ）。
誠然，稱自己是神的兒子，實在是件「瘋狂」的事。然而耶穌竟多次自稱是神的兒子。馬太福音記載耶穌稱神為父共四十三次。約翰福音記載神為父共有一百十四次。光在其末次與門徒談話中，已提到五十次之多。耶穌稱神為父，正如你稱你父親為「爸爸」那樣自然。
你知道主耶穌是為了甚麼罪名，被釘死在十字架上嗎？就是因為他自稱是神的兒子。當大祭司審問耶穌時，大祭司對耶穌說：「我指著永生神，叫你起誓告訴我們，你是神的兒子基督不是？」耶穌對他說：「你說的是！」大祭司便怒氣沖天，撕裂衣服說：「他說了僭妄的話，我們何必再用見證人呢！」大祭司認為耶穌是普通人，卻自稱神子，就是犯了舊約「妄稱耶和華的名」之誡命，就是把他自己與神當作是平等的。凡人若如此宣稱，這是該死，該定罪的事。耶穌在此生死的關頭，他只要否認自己曾如此說，就可以被釋放自由走出去。但他從如至終，仍坦然自認不諱，可見他真是基督（救主），是神的兒子了。
也許有的人會說：「自稱是基督（救主），是神子那有何希奇，我也可以說我是救主，是神的兒子阿！」是的，我承認你在私人談話之中，可以如此說法，茶餘酒後興奮狂傲的時候，可以如此自稱。但我要請問先生，你能當你長官面前說你是救主，是神的兒子嗎？你能到國家主席面前說；你是救世主，是神的兒子嗎？你敢到十字路口當著眾人說，你是世界的救主，是神的兒子嗎？你能如主耶穌在任何人前，任何地方，多次並一生一世的承認自己是基督（救世主），自己是神的兒子嗎？若你這樣說，就有人要把你釘死在十字架上，不這樣說，便釋放你，如耶穌當時一樣，你還願不願意自認，自己就是基督，是神的兒子嗎？我想你一定會說：開玩笑可以，說了沒有一點好處，又必要償命，我就不願如此說了。
在現有的五大宗教界裡（猶太教，佛教，道教，基督教，回教），存在著一個真正的歷史事實，既這五大宗教裡，除了基督教的耶穌基督，從來沒有任何一個「教主」在出道時，就肯定的說或者自稱自己是救世主，人看見了他，就是看見了神自己。歷史告訴我們，從來沒有一個教主曾經自稱「我就是道路，真理，生命（約 1:14 ）」。的。他們自己不是那個道路，他們不過是尋找道路的人，他們自己也不是真理，他們不過是尋找真理的人。但主耶穌基督卻是明明的對當時的人說：「我就是道路，真理，生命」。
許多的偉人後來被稱為神明，皆是後世的人尊稱他的，是世上君王封的；是世人尊敬他，把他當作神來敬拜。基督教嚴禁人們這麼做，視這是拜假神，立偶像。像回教教主穆罕默德，自稱不過是先知；道教儒家的老子，孔子，自稱為人；佛教教主釋迦牟尼，也從未稱過自己就是道路，真理，生命，是救主，是神。他們今天有套上神位的頭銜，全是後人送給他們的（如果我們能封他們為神，我們就比他位大了。因為從來沒有位低的，給位高的封賜爵位）。但是主耶穌卻一直自稱是基督，是神子，即使猶太祭司長要把他釘死在十字架上，他仍不顧性命的，自稱是救主基督，是神子，這是甚麼緣故呢？像這樣的情況，只有三種可能：一）他真是神子，二）他是個騙子，三）他是個瘋子，無論如何，都不會超出這三種假定的範圍。
耶穌是瘋子嗎？
請看他在地上時，曾用來自稱自己的用詞：「我是世上的光，跟隨我的就不再黑暗裡走」；「我是生命的糧」；「復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活」；「我是葡萄樹，你們是枝子」；「我就是道路，真理，生命，人若不藉著我，不能到天父那里去」。他說：「我是從天降下仍舊在天的」，「我與父神原為一」，「在未有世界以前就有了我」，等等。世上沒有一個人會如此說話的，包括各宗教的創始人。從這些話語表面看來，好似瘋子說大話；可是歷代的人無一人笑他是瘋子，反而多人相信他是救主。他如果是瘋子，當年的世人，相信都不會因瘋子說了大話，就把他定罪並處死的道理。你曾看見過瘋子因為自稱是神，自稱是大皇帝，又不傷人，不暴力而被政府定罪槍斃的嗎？
在當年的歷史性事實裡，耶穌不只不是瘋子，且有超人的智慧。他的頭腦比大學者，政治家還要清楚。例如有一次猶太人要害耶穌，用一個奸細來試探耶穌，想把他加害而說：「夫子，請你告訴我們說：納稅給該撤（大皇帝）可以不可以？朋友你知道這話裏所存有的詭詐與厲害嗎？當時猶太亡國於羅馬帝國之下，被羅馬人所統治。當時羅馬王之尊名叫作該撤，主耶穌若回答說：不必納稅給該撤就是背叛該撒，必被羅馬王定判國罪。若說可以納稅給該撤，猶太人又說他幫助羅馬王苦待本國人，說他是無能的救主，是個同意羅馬政權的猶奸。你我若處此環境，一定無法回答的好。因為回答要納也不行，回答不必納也不行。在此你可以從主耶穌的回答看出，他是不是一個瘋子，還是他遠比我們更正常聰明呢。
他回答那些奸細說：請你拿一塊錢給我看看。猶太奸細便從自己袋內取出一塊錢，主耶穌就問他們說，這錢上年號和像是誰的呢？奸細說，是該撤的。主耶穌說，該撤的物當歸給該撤，神的物當歸給神。（按當時有兩種錢幣，一種為民間用的，一種為聖殿奉獻用的。）這樣回答太有智慧了，叫奸細無機可趁。另有一次，猶太人又試探耶穌，他們把一個在通姦行淫時被捉拿的婦女，帶到耶穌面前，當眾人的面問耶穌說，按摩西的律法與猶太人的傳統，像這樣的女人要被石頭打死，他們問耶穌該怎樣辦。如果耶穌回答說：該打死，則他救不了有罪的人，就不是救主。如果他回答：不該打死，則他明明的冒犯了上帝所賜的誡命，就不是出於神的。主耶穌要怎樣來回答呢？他對圍觀的人說：你們當中誰若沒有罪的，就可以先拿石頭打這犯罪的女人。說完，就等眾人的反應。結果從老到少，圍觀的人一個個的低著頭走了。從此以後再沒有人敢來試探耶穌了。你想像這種充滿智慧的答案，會出自瘋子的口嗎？照人的常例而論，遇見瘋子說大話時，人們多以一笑置之，決不會因他的話引起猶太全國大起風潮之理。
那麼耶穌是騙子嗎？
騙子豈能叫瞎子看見，癱子行走，啞吧說話，死人復活，大痲瘋得潔淨呢？騙子只能騙一刻，不能騙三年，百年，甚至千年。可以騙少數人，但絕不能叫古今中外千萬人受騙。騙子可以騙人一點錢，絕不能叫一兩千年以後的人也來為他殉道。法國拿破崙皇帝囚於聖赫里拿荒島時，一日與其隨從者伯爵門托倫登山遠眺，忽問門托倫道：「耶穌是誰？你能告訴我嗎？」門托倫未及回答，拿破崙又說：「當我執政之時，曾有多人為我犧牲性命；但我要人為我犧牲，必須親自立其面前，以目注視，對其演講，他必看我面容，聽我論說的聲音，纔能鼓勵他為我拼命。自耶穌以愛推展神的國度以來，十八個世紀以後，億萬男女信徒甘心為其赴湯蹈火而不辭者，多以為他受苦受死為榮。世上強國興衰替代無常，唯耶穌基督之國度永遠不朽。」
耶穌若果是騙子，騙子豈能叫騙子悔改呢？
報上曾記載葡萄牙國曾有一個私製偽鈔的大騙子，因造假鈔票發了大財，偽鈔造的太好，幾乎無法認出，數量之大，甚至影響國家財政。當他被捕受審之時，堅持不吐事實，政府無法查到全部證據，因有表面證據就把他扣在牢裡。他在監中看見一本聖經，讀了以後不能相信，以為聖經也是偽造騙人是文件。在牢中閒來無事，因此動了念頭，想要仔細研讀聖經是如何假造的。認為這件事若能證實，會是一件驚人的大事。他便從頭到尾詳細研讀聖經到底記載了什麼。至讀到耶穌代替罪人受死釘在十字架時，他就大受感動，竟然悔改接受了耶穌為其個人的救主。當其再次受審之時，他便不像以前的倔強，很坦白承認自己如何是個製造偽鈔的大騙子，並且當眾認罪悔改。而且講道勸勉聽眾皆要相信耶穌。法官問他先前為何不說實話，他說從前怕死，現在不怕死了，因為接受耶穌作救主，靈魂可以得救，人類的身體總是遲死早死，沒有多大關係。
耶穌若果是騙子，豈有騙子甘願為自己的謊言而死，不在法庭上推翻自己謊言之理。因為耶穌只要肯當眾說，他未曾說過自己是救主（基督）是神的兒子，或者承認說我先前只是騙人說笑話的，即可得到釋放了。當生死關頭時，不只是騙子要推翻自己的假口供，即使先烈革命家，當其案件未判明前，也是不願自認是革命黨也。但是主耶穌不只在人群之中，公開承認自己是基督，是神子，就是在他六次受審之中，每一次被問到這問題時，都承認他是基督，是神子。你看希奇嗎？騙子騙人，必有利己之企圖和目的。耶穌在這世界的時候，他騙了人們甚麼呢？耶穌在世，除了傳道，醫治疾病，從人身上趕出污鬼，叫人與人，人與神和好，叫人得到永生以外別無企圖。除了為著拯救罪人領人歸神，甘願被人厭惡，遭受鞭打慘死之外，在生活上沒有其他奢望。每一個人當騙子說謊騙人，皆為獲得利益，決無甘願為謊言不但分文沒得，還白白犧牲性命之理。並且一個騙子壞人，決不能像耶穌那樣，能教訓出那樣超越的真理；若耶穌是一個好人，就更不會欺騙他用性命換來的朋友；他若不是救世主，真神的兒子，便是歷史上最無目的，最莫名奇妙的騙子了。然而在當時代，要找他把柄的敵人，或者懷疑者之中，沒有一個能夠指出，耶穌基督曾犯了某件欺騙人罪名。如此看來，耶穌即不是瘋子，又不是騙子，那麼他便無疑的真是神的兒子。
耶穌也不只是一個先知或聖人
有人說耶穌只是個先知，是個聖人。耶穌若不是基督，是神子；則他也必不能是一位先知，聖人。因為若只是個先知，聖人，豈能陷人於拜他的罪中呢？因為他若是人，就不能把自己當神來接受別人的敬拜。耶穌自稱是基督，是與神原為一的神子，並接受人們的敬拜。如果耶穌不是創造的主成為肉身，不是真神，便是陷人於拜偶像之罪。那是叫人干犯了十條誡命中第一條誡命了。所以耶穌若不是神，定是褻瀆神的大壞人。猶太人用石頭打死祂是對的。你看主耶穌有犯了這樣的罪名嗎？他是一個如此的壞人嗎？因此，當耶穌接受認識他之人的敬拜時，只剩下兩個可能。你若不是認耶穌是主，是創造的神；便是承認耶穌是個壞人騙子。前面已經說過，這位基督，神的兒子，他不為名，又不為利，不是騙子，又不是瘋子，到底為了甚麼事情，甘願常經苦難，受人誤會，辱罵，被人厭棄呢？他為何要捨去性命，甘願被人釘在十字架上呢？
朋友們！他的死，乃是為要擔當你我的罪；因為世人犯罪以後，所要付出的工價就是死。世人都犯了罪，死的咒詛就臨到眾人。照理世人都要永遠死在過犯罪惡裡。怎麼辦呢？其實人類很早就從祖先那裡得知贖罪的真理。有很多民族，包括中國人都會籍宰殺祭物來祭天贖罪。這一切都是影子，那真正的神羔羊，為要洗淨世人罪惡的，就是耶穌基督。聖經分成新舊兩約，就是要說明這事。在耶穌還沒有降世為救主以前，上帝先藉舊約，律法誡命告訴世人有罪。並且賜給世人有贖罪的觀念，要人藉著宰殺祭物先洗罪，才能親近神。若不流血，罪就不得赦免。
當然，牛羊的血不能真正洗淨我們的罪，那是一個預表，實體就是將來的救主耶穌基督。當耶穌出來傳天國的福音時，猶太國當時有一個被公認的先知名叫約翰的，就公開的指著耶穌給猶太人說：看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。這就是我所說的，將來有一位要的，我就是給他解鞋帶也不配。我所說的就是他」。
這樣的信息是清楚和明顯的，所以耶穌不能不為我們受死流血，救贖你我之罪。他是神子，本可從十字架上跳下，證明他是神的兒子，但他的顯現則是神的羔羊，要除去世人的罪孽，使罪與死不能在我們身上再作王，叫一切信他的，不致滅亡反得永生。他在為你為我的罪死了，第三天卻從死里復活，得勝死亡，證明他是世人的救主，是神的兒子。
這里可舉一個事實加以說明；俄國北部，地廣天寒，數十里內，不見人煙，冬季冰雪不化，出門多用雪車，一天主僕二人，用四匹馬拖一雪車前往鄰村工作，途中忽遇狼群，遠遠追來，形勢兇猛，無法躲避，不得巳放棄輓馬一頭，群狼趨馬而去把牠吃了，形勢稍緩。可是不久爭食一空，又向雪車追來，於是再放一馬，群狼食畢復來，繼續下來，馬匹減少，車行漸慢，離開村莊還有十里之路，輓馬只餘一隻，群狼又復追來，若放最後一馬，車不能行勢必同歸於盡，在此危急關頭，僕人迫不得已，乃將韁繩交與主人，自己跳下車去捨己救主人，主人回頭一看，僕人已被群狼撕碎了。因此主人加鞭趕馬，勉可達到村莊，性命得以保全，主人念其忠僕之義，逐在他跳下處上立一牌坊，上寫「為朋友捨命，人的愛再沒有比這個再大的！」
朋友！請看僕人若是不代死，主人如何得生呢？耶穌完全知道自己是誰，他降世為人的目的與使命。他完全是因為愛你愛我，為你我捨命，擔當你我的罪，為的是免去你我將來的刑罰，地獄的痛苦。他死為要贖我們的罪，他的復活，為要使我們得永生，他豈是騙子呢？騙子豈會以白白捨命來騙人呢？朋友們！你若覺得耶穌是救主，是基督，是神的兒子，承認他釘在十字架上，是為要擔當你的罪過，便請你默默禱告說：「主耶穌阿！我承認我是一個罪人，我謝謝你，代替我的罪來受苦受死，也謝謝你代替我受了罪的刑罰。我接受你作我個人的救主，我將我的靈魂身體交在你的手裡，求你作我的救主，帶領我走前面的道路。從今以後我要單單的敬拜你，尊你是我生命的主，奉主耶穌基督的名禱告。」這是真神上帝唯一承認的悔改禱告。