三、耶稣自称是基督（救主），是神子
首先必须说明，在过往或现今的教会历史里，基督教会从来没有任何一个时期，曾把博士，神父，僧侣，牧师，主教，甚至教皇，当作是上帝，主宰的。就新约所记载关于耶稣基督言论里，耶稣基督虽然没有直接的说：「我就是上帝」。但却有两位旧约的先知，预告所要来临的弥赛亚，世人的救主耶稣基督，其根源与本质为「上帝」的预言：
以赛亚先知 9:6 「因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的上帝，永在的父，和平的君 … 」。「必有童女怀孕生子，人要给他取名为以马内利（翻出来就是上帝与我们同在）赛 7:14 」。
弥迦先知 5:2 「伯利恒以法他阿，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作当权的。他的根源从恒古，从太初就有」。
朋友们！你若要知道耶稣是谁，他是不是救世主，是神的儿子，最好先看他自己如何说法：曾有一次耶稣在与门徒同在一处时，特要把自己的身份向他们显明，就问他们说：你们说我是谁？门徒彼得回答说：你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。主耶稣没有拒绝这宣告，反而承认这样的认知不是出于人意，而是出于神自己的启示。并宣称有这样的认知是有福的人。
又曾有一次耶稣在犹太人的会堂里，医好一个生来瞎眼的人，犹太人中的首长因为嫉妒耶稣，就把瞎子赶出会堂，后来耶稣遇见瞎子对他说：「你信神的儿子吗？」瞎子回答说：「主啊！谁是神的儿子叫我可以信他呢？」耶稣回答说：「你已经看见了他，现在和你说话的就是他（约 9:37 ）。」瞎子就俯伏拜耶稣。诸位！请你静心想想，假如你问我说：「谁是神的儿子叫我可以信他呢？」我说：「现在和你说话的就是。」你听了这句话，将要觉得如何的肉麻？恐怕你会掉个头，转身就走开说：「那个人真是疯了，他竟自称是神的儿子！」更有一次耶稣基督清楚的向门徒说：人看见了我，就是看见了父（真神），你怎样说将父显给我们看呢？我在父里面，父在我里面，你不信么 ( 约 14:9) 」？耶稣并不私下隐藏这样的自称，有一次在公开的场合，他冒着被犹太人用石头打死的危险，而清楚的对当时的犹太人宣告的说：「我与父（真神）原为一」（约 10:20 ）。
诚然，称自己是神的儿子，实在是件「疯狂」的事。然而耶稣竟多次自称是神的儿子。马太福音记载耶稣称神为父共四十三次。约翰福音记载神为父共有一百十四次。光在其末次与门徒谈话中，已提到五十次之多。耶稣称神为父，正如你称你父亲为「爸爸」那样自然。
你知道主耶稣是为了甚么罪名，被钉死在十字架上吗？就是因为他自称是神的儿子。当大祭司审问耶稣时，大祭司对耶稣说：「我指着永生神，叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？」耶稣对他说：「你说的是！」大祭司便怒气冲天，撕裂衣服说：「他说了僭妄的话，我们何必再用见证人呢！」大祭司认为耶稣是普通人，却自称神子，就是犯了旧约「妄称耶和华的名」之诫命，就是把他自己与神当作是平等的。凡人若如此宣称，这是该死，该定罪的事。耶稣在此生死的关头，他只要否认自己曾如此说，就可以被释放自由走出去。但他从如至终，仍坦然自认不讳，可见他真是基督（救主），是神的儿子了。
也许有的人会说：「自称是基督（救主），是神子那有何希奇，我也可以说我是救主，是神的儿子阿！」是的，我承认你在私人谈话之中，可以如此说法，茶余酒后兴奋狂傲的时候，可以如此自称。但我要请问先生，你能当你长官面前说你是救主，是神的儿子吗？你能到国家主席面前说；你是救世主，是神的儿子吗？你敢到十字路口当着众人说，你是世界的救主，是神的儿子吗？你能如主耶稣在任何人前，任何地方，多次并一生一世的承认自己是基督（救世主），自己是神的儿子吗？若你这样说，就有人要把你钉死在十字架上，不这样说，便释放你，如耶稣当时一样，你还愿不愿意自认，自己就是基督，是神的儿子吗？我想你一定会说：开玩笑可以，说了没有一点好处，又必要偿命，我就不愿如此说了。
在现有的五大宗教界里（犹太教，佛教，道教，基督教，回教），存在着一个真正的历史事实，既这五大宗教里，除了基督教的耶稣基督，从来没有任何一个「教主」在出道时，就肯定的说或者自称自己是救世主，人看见了他，就是看见了神自己。历史告诉我们，从来没有一个教主曾经自称「我就是道路，真理，生命（约 1:14 ）」。的。他们自己不是那个道路，他们不过是寻找道路的人，他们自己也不是真理，他们不过是寻找真理的人。但主耶稣基督却是明明的对当时的人说：「我就是道路，真理，生命」。
许多的伟人后来被称为神明，皆是后世的人尊称他的，是世上君王封的；是世人尊敬他，把他当作神来敬拜。基督教严禁人们这么做，视这是拜假神，立偶像。像回教教主穆罕默德，自称不过是先知；道教儒家的老子，孔子，自称为人；佛教教主释迦牟尼，也从未称过自己就是道路，真理，生命，是救主，是神。他们今天有套上神位的头衔，全是后人送给他们的（如果我们能封他们为神，我们就比他位大了。因为从来没有位低的，给位高的封赐爵位）。但是主耶稣却一直自称是基督，是神子，即使犹太祭司长要把他钉死在十字架上，他仍不顾性命的，自称是救主基督，是神子，这是甚么缘故呢？像这样的情况，只有三种可能：一）他真是神子，二）他是个骗子，三）他是个疯子，无论如何，都不会超出这三种假定的范围。
耶稣是疯子吗？
请看他在地上时，曾用来自称自己的用词：「我是世上的光，跟随我的就不再黑暗里走」；「我是生命的粮」；「复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活」；「我是葡萄树，你们是枝子」；「我就是道路，真理，生命，人若不借着我，不能到天父那里去」。他说：「我是从天降下仍旧在天的」，「我与父神原为一」，「在未有世界以前就有了我」，等等。世上没有一个人会如此说话的，包括各宗教的创始人。从这些话语表面看来，好似疯子说大话；可是历代的人无一人笑他是疯子，反而多人相信他是救主。他如果是疯子，当年的世人，相信都不会因疯子说了大话，就把他定罪并处死的道理。你曾看见过疯子因为自称是神，自称是大皇帝，又不伤人，不暴力而被政府定罪枪毙的吗？
在当年的历史性事实里，耶稣不只不是疯子，且有超人的智慧。他的头脑比大学者，政治家还要清楚。例如有一次犹太人要害耶稣，用一个奸细来试探耶稣，想把他加害而说：「夫子，请你告诉我们说：纳税给该撤（大皇帝）可以不可以？朋友你知道这话里所存有的诡诈与厉害吗？当时犹太亡国于罗马帝国之下，被罗马人所统治。当时罗马王之尊名叫作该撤，主耶稣若回答说：不必纳税给该撤就是背叛该撒，必被罗马王定判国罪。若说可以纳税给该撤，犹太人又说他帮助罗马王苦待本国人，说他是无能的救主，是个同意罗马政权的犹奸。你我若处此环境，一定无法回答的好。因为回答要纳也不行，回答不必纳也不行。在此你可以从主耶稣的回答看出，他是不是一个疯子，还是他远比我们更正常聪明呢。
他回答那些奸细说：请你拿一块钱给我看看。犹太奸细便从自己袋内取出一块钱，主耶稣就问他们说，这钱上年号和像是谁的呢？奸细说，是该撤的。主耶稣说，该撤的物当归给该撤，神的物当归给神。（按当时有两种钱币，一种为民间用的，一种为圣殿奉献用的。）这样回答太有智慧了，叫奸细无机可趁。另有一次，犹太人又试探耶稣，他们把一个在通奸行淫时被捉拿的妇女，带到耶稣面前，当众人的面问耶稣说，按摩西的律法与犹太人的传统，像这样的女人要被石头打死，他们问耶稣该怎样办。如果耶稣回答说：该打死，则他救不了有罪的人，就不是救主。如果他回答：不该打死，则他明明的冒犯了上帝所赐的诫命，就不是出于神的。主耶稣要怎样来回答呢？他对围观的人说：你们当中谁若没有罪的，就可以先拿石头打这犯罪的女人。说完，就等众人的反应。结果从老到少，围观的人一个个的低着头走了。从此以后再没有人敢来试探耶稣了。你想象这种充满智慧的答案，会出自疯子的口吗？照人的常例而论，遇见疯子说大话时，人们多以一笑置之，决不会因他的话引起犹太全国大起风潮之理。
那么耶稣是骗子吗？
骗子岂能叫瞎子看见，瘫子行走，哑吧说话，死人复活，大痲疯得洁净呢？骗子只能骗一刻，不能骗三年，百年，甚至千年。可以骗少数人，但绝不能叫古今中外千万人受骗。骗子可以骗人一点钱，绝不能叫一两千年以后的人也来为他殉道。法国拿破仑皇帝囚于圣赫里拿荒岛时，一日与其随从者伯爵门托伦登山远眺，忽问门托伦道：「耶稣是谁？你能告诉我吗？」门托伦未及回答，拿破仑又说：「当我执政之时，曾有多人为我牺牲性命；但我要人为我牺牲，必须亲自立其面前，以目注视，对其演讲，他必看我面容，听我论说的声音，纔能鼓励他为我拼命。自耶稣以爱推展神的国度以来，十八个世纪以后，亿万男女信徒甘心为其赴汤蹈火而不辞者，多以为他受苦受死为荣。世上强国兴衰替代无常，唯耶稣基督之国度永远不朽。」
耶稣若果是骗子，骗子岂能叫骗子悔改呢？
报上曾记载葡萄牙国曾有一个私制伪钞的大骗子，因造假钞票发了大财，伪钞造的太好，几乎无法认出，数量之大，甚至影响国家财政。当他被捕受审之时，坚持不吐事实，政府无法查到全部证据，因有表面证据就把他扣在牢里。他在监中看见一本圣经，读了以后不能相信，以为圣经也是伪造骗人是文件。在牢中闲来无事，因此动了念头，想要仔细研读圣经是如何假造的。认为这件事若能证实，会是一件惊人的大事。他便从头到尾详细研读圣经到底记载了什么。至读到耶稣代替罪人受死钉在十字架时，他就大受感动，竟然悔改接受了耶稣为其个人的救主。当其再次受审之时，他便不像以前的倔强，很坦白承认自己如何是个制造伪钞的大骗子，并且当众认罪悔改。而且讲道劝勉听众皆要相信耶稣。法官问他先前为何不说实话，他说从前怕死，现在不怕死了，因为接受耶稣作救主，灵魂可以得救，人类的身体总是迟死早死，没有多大关系。
耶稣若果是骗子，岂有骗子甘愿为自己的谎言而死，不在法庭上推翻自己谎言之理。因为耶稣只要肯当众说，他未曾说过自己是救主（基督）是神的儿子，或者承认说我先前只是骗人说笑话的，即可得到释放了。当生死关头时，不只是骗子要推翻自己的假口供，即使先烈革命家，当其案件未判明前，也是不愿自认是革命党也。但是主耶稣不只在人群之中，公开承认自己是基督，是神子，就是在他六次受审之中，每一次被问到这问题时，都承认他是基督，是神子。你看希奇吗？骗子骗人，必有利己之企图和目的。耶稣在这世界的时候，他骗了人们甚么呢？耶稣在世，除了传道，医治疾病，从人身上赶出污鬼，叫人与人，人与神和好，叫人得到永生以外别无企图。除了为着拯救罪人领人归神，甘愿被人厌恶，遭受鞭打惨死之外，在生活上没有其它奢望。每一个人当骗子说谎骗人，皆为获得利益，决无甘愿为谎言不但分文没得，还白白牺牲性命之理。并且一个骗子坏人，决不能像耶稣那样，能教训出那样超越的真理；若耶稣是一个好人，就更不会欺骗他用性命换来的朋友；他若不是救世主，真神的儿子，便是历史上最无目的，最莫名奇妙的骗子了。然而在当时代，要找他把柄的敌人，或者怀疑者之中，没有一个能够指出，耶稣基督曾犯了某件欺骗人罪名。如此看来，耶稣即不是疯子，又不是骗子，那么他便无疑的真是神的儿子。
耶稣也不只是一个先知或圣人
有人说耶稣只是个先知，是个圣人。耶稣若不是基督，是神子；则他也必不能是一位先知，圣人。因为若只是个先知，圣人，岂能陷人于拜他的罪中呢？因为他若是人，就不能把自己当神来接受别人的敬拜。耶稣自称是基督，是与神原为一的神子，并接受人们的敬拜。如果耶稣不是创造的主成为肉身，不是真神，便是陷人于拜偶像之罪。那是叫人干犯了十条诫命中第一条诫命了。所以耶稣若不是神，定是亵渎神的大坏人。犹太人用石头打死祂是对的。你看主耶稣有犯了这样的罪名吗？他是一个如此的坏人吗？因此，当耶稣接受认识他之人的敬拜时，只剩下两个可能。你若不是认耶稣是主，是创造的神；便是承认耶稣是个坏人骗子。前面已经说过，这位基督，神的儿子，他不为名，又不为利，不是骗子，又不是疯子，到底为了甚么事情，甘愿常经苦难，受人误会，辱骂，被人厌弃呢？他为何要舍去性命，甘愿被人钉在十字架上呢？
朋友们！他的死，乃是为要担当你我的罪；因为世人犯罪以后，所要付出的工价就是死。世人都犯了罪，死的咒诅就临到众人。照理世人都要永远死在过犯罪恶里。怎么办呢？其实人类很早就从祖先那里得知赎罪的真理。有很多民族，包括中国人都会籍宰杀祭物来祭天赎罪。这一切都是影子，那真正的神羔羊，为要洗净世人罪恶的，就是耶稣基督。圣经分成新旧两约，就是要说明这事。在耶稣还没有降世为救主以前，上帝先藉旧约，律法诫命告诉世人有罪。并且赐给世人有赎罪的观念，要人借着宰杀祭物先洗罪，才能亲近神。若不流血，罪就不得赦免。
当然，牛羊的血不能真正洗净我们的罪，那是一个预表，实体就是将来的救主耶稣基督。当耶稣出来传天国的福音时，犹太国当时有一个被公认的先知名叫约翰的，就公开的指着耶稣给犹太人说：看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。这就是我所说的，将来有一位要的，我就是给他解鞋带也不配。我所说的就是他」。
这样的信息是清楚和明显的，所以耶稣不能不为我们受死流血，救赎你我之罪。他是神子，本可从十字架上跳下，证明他是神的儿子，但他的显现则是神的羔羊，要除去世人的罪孽，使罪与死不能在我们身上再作王，叫一切信他的，不致灭亡反得永生。他在为你为我的罪死了，第三天却从死里复活，得胜死亡，证明他是世人的救主，是神的儿子。
这里可举一个事实加以说明；俄国北部，地广天寒，数十里内，不见人烟，冬季冰雪不化，出门多用雪车，一天主仆二人，用四匹马拖一雪车前往邻村工作，途中忽遇狼群，远远追来，形势凶猛，无法躲避，不得巳放弃挽马一头，群狼趋马而去把牠吃了，形势稍缓。可是不久争食一空，又向雪车追来，于是再放一马，群狼食毕复来，继续下来，马匹减少，车行渐慢，离开村庄还有十里之路，挽马只余一只，群狼又复追来，若放最后一马，车不能行势必同归于尽，在此危急关头，仆人迫不得已，乃将缰绳交与主人，自己跳下车去舍己救主人，主人回头一看，仆人已被群狼撕碎了。因此主人加鞭赶马，勉可达到村庄，性命得以保全，主人念其忠仆之义，逐在他跳下处上立一牌坊，上写「为朋友舍命，人的爱再没有比这个再大的！」