「你們要在錫安吹角，在我聖山吹出大聲。國中的居民，都要發顫。因為耶和華的日子將到，已經臨近。那日是黑暗，幽冥，密雲，烏黑的日子，好像晨光鋪滿山嶺。有一隊蝗蟲作民又大又強。從來沒有這樣的，以後直到萬代，也必沒有。」（約珥書2：1，2）
我相信，在我們生存的這個時代，神在向西方人尤其是西方的基督教會指示一些事情。然而可悲的是，哪怕是在那些已經聽到天堂裏號角響起的人中間，也很少有人感覺出了這些指示意味著什麼。這些指示已經以文字的形式在我們每天的報刊的頭版中出現，但是卻很少有人明白這些指示究竟要我們做些什麼。我深切希望這本書可以使人們看清楚即將來臨的時刻，在這方面發揮一些作用。另外，我也祈禱，這本書可以為那些已經處於覺醒和警惕狀態的人們增添一些見地。
更多有關末日的廢話嗎？
在開始之前，我需要確認一下你對末世的事的研究的態度是什麼。如果你對這類研究的態度是冷嘲熱諷，那麼請你在繼續讀下去之前先閱讀附錄。在附錄中我解釋了為什麼自己相信，末世論對於一個正統基督徒的生命來說，是不可或缺的一個方面。如果你還不能確信是否要完全接受聖經上的末世論，那麼請先閱讀完附錄，然後再回過頭來從這兒開始。如果你已經對末世論的研究非常感興趣了，那麼就請從此開始閱讀吧。
普遍的無知
這本書最主要是研究伊斯蘭末世論（關於末日的信仰），和一些具體看起來和聖經上關於末日時的描寫與預言有著驚人的相關性的伊斯蘭教義與實踐。結果，我發現自己被賦予了這樣一個既有趣又有挑戰性的使命：向世人介紹他們很大程度上未被告知的話題，而且這樣的話題不止一個。當然，許多人對聖經上描述的末世情景都有一些模糊的印象—全球範圍的困難時期、瘟疫、生態災難、基督的最終降臨。關於末世論，聖經上有很多說明，但是就連有些經常閱讀聖經的基督徒，也不是很清楚他們到底相信哪些。如果可以說人們對於聖經上末世論的無知現象很常見，那麼想一想，該有多少人，尤其是西方人，知道伊斯蘭是怎樣教導有關末世的事的。有些基督徒明白，伊斯蘭也和基督教一樣，有著對耶穌將從天堂降臨地球的企盼。這一點讓很多基督徒感到興奮，因為他們看到了在基督徒與穆斯林之間架設對話橋樑的好機會。的確，耶穌的再臨可以作為這種跨信仰對話的一個很好的切入點。然而不幸的是，除了只看到這一點外，多數基督徒基本上不瞭解伊斯蘭的關於末日和耶穌再降臨的看法，也不知道「伊斯蘭的耶穌」到底是什麼性質的。當然那些在穆斯林當中居住或傳教的基督徒對這些會有所瞭解，但是很顯然他們的見解並沒有更廣泛地傳達給教會。現在是將那些令人驚駭的信息告知非穆斯林的時候了。這個研究代表了第一個對伊斯蘭末世論如何與聖經的末世論有關的廣泛和通俗的研究。但是，這本書除了是一本學術或神學著作之外，還對世人敲響了警鐘。這個警示要使多人明白：基督教會的未來，更確切的說是全世界的未來，在何等程度上與伊斯蘭的未來是神聖地而且直接地相關聯。
通過這個對聖經末世論與伊斯蘭末世論概貌的初步研究，關於未來將會產生一幅更為明晰的畫面。兩種不同體系中信仰的相互覆蓋，以及伊斯蘭末世論是如何強化了基督教末世論，非常令人驚異，甚至可以說是離奇。我相信這本書將會幫助讀者更為深入地洞悉末日的本質，並使他們看清楚世界日益高速行進的方向。這帶我們到最明顯要注意伊斯蘭的理由：它戲劇性的和快速的增長、和它現今在世界的復興。
伊斯蘭的復興
研究和理解伊斯蘭尤其是伊斯蘭末世論的最明顯的也非常簡單的理由是，因為伊斯蘭就是未來。真的，請你看清楚：伊斯蘭就是未來。如果當前的局勢不發生戲劇性的變化，伊斯蘭很快就會超越基督教而成為世界上最大的宗教。事實上，根據很多的資料，這有可能在二十年內發生。閱讀本書的多數讀者也將能在有生之年親眼目睹這一切的發生。伊斯蘭是世界上發展最快的宗教，幾乎比基督教快了四倍1。目前信奉伊斯蘭的人大約占世界人口的五分之一。一位經驗豐富的英格蘭聖經老師最近在審查了這些資料之後說，「如果照目前的趨勢繼續下去，當到了2055年，將會有一半的新人誕生於穆斯林家庭。」2。一些戲劇性和革命性的重大事件正在我們眼皮底下發生，然而多數西方基督徒卻對此視而不見。這一章的目的是要讓讀者知道伊斯蘭發展的迅猛。也許我將描述的情景會使很多人感到詫異，有些人會疑惑，有些人甚至否定這一切，然而這是事實，而且必須將此公之於眾。對所有基督徒而言，伊斯蘭的發展與擴張本身就是一個有力的響亮的警鐘。
伊斯蘭不單是在世界上發展最快的宗教，就連在美國、加拿大、和歐洲的發展也是最快的。3在美國，伊斯蘭的年增長率大約是4%，然而很有理由相信，在過去的幾年裏，這已增至8％。每年都有成千上萬的美國人皈依伊斯蘭。2001年以前，多數報導聲稱每年大約有二萬五千美國人皈依4，這個數字好像並不大。但是，據某些美國的穆斯林神職人員聲稱，這數字在9－11事件之後翻了四倍。5自從9－11事件起，美國皈依伊斯蘭的人數已經發生了猛烈的增長。早在世貿大廈遭到襲擊的一個月之後，美國的清真寺就到處已有報導。Ala Bayumi，美國與伊斯蘭關係委員會的阿拉伯事務處主任，在2001年11月11日倫敦的Al-Hayat日報上寫道：
美國的非穆斯林現在有興趣瞭解伊斯蘭了。有一系列的徵兆…圖書館裏關於伊斯蘭的書籍已被全部借走。英譯本的古蘭經直趨美國最暢銷書籍排行榜之首，…自從9－11過後，美國人愈來愈願意皈依伊斯蘭了…成千上萬的美國的非穆斯林接受邀請參觀清真寺，就如同海浪一般後浪推前浪，沖上岸來…6
在證明了因為9－11襲擊使伊斯蘭呈現出戲劇性的前進步伐之後，Bayumi繼續說：
人們皈依安拉的步伐並沒像9－11過後頭幾天我們想像的那樣，被阻止或要後退五十年。相反，過去的十一天，皈依安拉的人數同歷史上十一年間的一樣多。
9－11事件四個月之後，2002年1月7日，英國報刊倫敦時報上的一篇文章中寫道：
有一些讓人信服的證據顯明，9－11事件之後，不僅是在英國，在全歐洲和美洲皈依伊斯蘭的人數都在激增。一個荷蘭的伊斯蘭中心聲稱增長了十倍，而由一位原愛爾蘭羅馬天主教家庭主婦推行的，以英國萊斯特為基地的新穆斯林計劃，則報導說新近皈依的人士「絡繹不絕」。8
當2004年末寫這本書的時候，這種情況並未顯示出衰退的跡象。我最近問了一個穆斯林朋友他在過去的一年中見證了多少美國人皈依伊斯蘭，他解釋說，他僅在過去一年中就親自參加了至少一百個皈依儀式。我也同樣問了數十個美國穆斯林他們是否發覺9－11事件過後，人們皈依伊斯蘭有了顯著增長的勢頭，每一次得到的答覆都是一個響亮的「是」。由於很多原因，很難得到新的官方資料進行分析。首先，9－11過後很少有全面的研究，多數研究好像都是剛在9－11之前進行的。另外，9－11過後，很多美國穆斯林都不是很願意將資訊透露給進入清真寺進行問卷調查的民意測試者。在穆斯林社區有著這樣一種廣為流傳的疑慮：民意測試者只是在為美國國土安全局或是聯邦調查局搜集資訊。多數皈依的人也希望保持匿名。然而我個人卻和很多9－11過後皈依伊斯蘭的人交談過，儘管這只是一些逸事。
然而我還想說一下這些資料中令人感到悲涼的一面：這些皈依伊斯蘭的美國人中有80％成長於基督教會。9 如果統計資料中的較大值是準確的，這將意味著在基督教家庭中長大卻皈依伊斯蘭的人每年有六萬之多。 我有一個老相識，他是一個牧師的兒子，成長於地地道道的信仰堅定的基督教家庭，然而還是在大學期間皈依了伊斯蘭。牧師皈依，傳教士皈依，一般的基督徒也皈依，我已經讀了數不清的這方面的公開表白。這些人中有的甚至自稱先前是「聖靈充滿的基督徒」。有些讀者也許會反對，說這是不可能的，如果是這樣的話，這些資料為什麼沒有被公之於眾？你也許會思考，為什麼自己就不知道有人皈依了伊斯蘭，這個問題的答案很簡單。 這一潮流很大程度上沒有引起注意的主要原因之一是，美國的絕大多數穆斯林都集中在大城市中心區域，比如，芝加哥市區居住有超過三十五萬的穆斯林，而紐約市區的穆斯林人口則是這一數字的兩倍，超過七十萬。10 另一個資料也許更會使我們明白為什麼此類情況沒有在美國白人的教堂中廣泛討論，那就是85％的皈依伊斯蘭的人屬於非洲裔美國人。白人基督徒因此現象受到的衝擊要遠小於非洲裔美國人，這也表明了一個可悲的事實，美國的基督教會不成整體，也不團結。伊斯蘭正以秋風掃落葉之勢，席捲全部城市腹地。一個穆斯林權威估計到2020年，多數美國市區的穆斯林人數將會占絕對優勢。而且，隨著皈依人數的增長，皈依的人的面孔也在發生變化。9－11過後不久，美國國家公共電臺做了這樣一個關於伊斯蘭和新近皈依人士的特別節目：
在美國國家公共電臺中播出的最重要的主題之一，是對幾個美國大學中年輕的女性所作的採訪，這些女性都是新近通過波斯頓伊斯蘭協會皈依伊斯蘭的。她們都擁有波斯頓一些大學的高級學位，比如哈佛大學的。她們說起伊斯蘭的偉大和力量，也提及了女性在伊斯蘭中擁有很高地位以及她們皈依的原因。這節目在全美國播放了好幾遍…12
在2001年10月22日紐約時報的一篇文章中，講述了關於Jim Hacking的部分故事：
九年前，Jim Hacking正在為成為一名耶穌會神父而參加培訓。而現在他是聖路易海事法庭的一位律師。在過去的一個月裏他用了大量的時間，在跨信仰集會上宣揚伊斯蘭…他在1998年6月6日進行了舍哈代Shahadah（穆斯林皈依儀式）。他說：「我一直確信無疑的是，只有一個神，祂沒有同伴，他也不需要一個兒子來完成祂的工作。」13
一個典型的原基督徒皈依伊斯蘭的公開表白是這樣寫的：
小的時候，Jennifer Harrell就去參加和主日學。上高中的時候，她參加了訓練隊並與一個足球運動員約會。大學畢業後，她成了一位循道會的少年部長。二十三歲時，她成了一個單身母親，二十六歲時就變成了穆斯林。「我成長於普萊偌Plano，做著所有我被認為該做的事」，達拉斯二十九歲的Harrell女士說，「我去做禮拜，參加聚會，然而卻絲毫不關心什麼天堂與地獄。我認為這一切都是理所當然的。」最後，她承擔了一份銷售行業的工作，在那裏，一些穆斯林同事向她介紹了伊斯蘭。其中有一個同事喜歡參加宗教性質的辯論，這使得Harrell女士開始重新審視自己的基督教信仰。她研讀了聖經，為了能夠更好的為自己的信仰辯護，她也研究了伊斯蘭。然而，她卻對穆斯林每天五次的禱告、齋戒以及給天課的生活習慣產生了濃厚的興趣。「我並不是每天早上都禱告的基督徒」，她說，「在我看來穆斯林關於耶穌的信仰更有道理，因為他們尊他為一位先知，而不是神的兒子。當我還是一個基督徒的時候，我從來都沒想明白耶穌為什麼要為我的罪而死，畢竟是我的罪啊。」在成為穆斯林之前，她拜訪了一個基督教牧師，她說她問了一些基督徒為什麼還吃豬肉，為什麼婦女在教堂裏也不把頭蒙起來，為什麼基督徒還約會之類的問題。「我想讓他為聖經辯護」，她說，「我向他詢問了全部我認為有問題的聖經解說」。牧師並未給出讓這位女士滿意的答覆。14
跟Jim Hacking和Jennifer Harrell有相同經歷的人實在是太多了。我也許已經讀了一百個類似的故事了。
一個新的一神論選擇
在過去，多數西方人決定要開始信奉一個個人的神，並將此信仰作為自己生命的主要方面的時候，他們總會在基督教會中使自己的信仰得到表白。當伊斯蘭開始在西方傳播，很多人便意識到基督教並不是唯一可供選擇的一神論。可悲的是很多人選擇了伊斯蘭而不是基督教。David Pawson是一位著名的英國聖經老師，他回憶一個朋友的經歷時說：
我的一個基督徒朋友是國立學校的一名顧問。當時他正在幫助一個男孩尋找人生目標，這個男孩告訴他說自己已經確信有一個個人的神值得信奉，他聽到這個消息很高興。令他驚訝和失望的是，幾周後，這個英國男孩告訴他自己已經成為一個穆斯林。這個男孩只是數以千計的做出類似選擇的人之一。15
隨著伊斯蘭在西方的傳播，這個故事註定要再上演好多次。
對英國的警示
David Pawson在最近出版的書《伊斯蘭對基督徒的挑戰Islam’s Challenge to Christians》中，如同一個真誠的先知一般，不僅對英國而且對整個西方的基督教會敲響了警鐘。作為一個飽經風霜而受到廣泛尊敬的英格蘭教會領袖，Pawson?述了他新近傾聽對伊斯蘭的著名權威Patrick Sookhdeo講課的經歷。如果是一個比David Pawson資質淺陋的領導發表如下見解，也許會完全銷聲匿跡；既然這是David Pawson的經歷，我們就該醍醐灌頂，大徹大悟。
在他授課的過程中，我莫名其妙地就被一種徵兆所充斥，感覺伊斯蘭將會接管這一國家（英國），而這個感覺與他所講授的內容毫無瓜葛。我記得當時坐在那裏目瞪口呆，甚至渾身發抖。我們所聽取的並不僅僅是一堂有趣的關於他人信奉和踐行的宗教和文化的課，而是在聆聽我們的未來！16
在這本書後續的內容中，Pawson闡明了在他看來作為一個基督徒應該對他的預言做出的合理的反應。Pawson推薦的行動路線由三個主要部分組成，即現實、關係和公義。我不想在這方面費太多的筆墨，因為Pawson已經以堅定的信念做了相關論述。Pawson的警示在整個英國教會界引發了強烈的爭議，這也並非出乎意料。然而作為作者的我看來，實質問題並不是Pawson的警示會否實現，而是：英國的教會願不願實施Pawson推薦的反應方案？這還需要我們拭目以待。
平衡地看待事實
說這些的目的並不是渲染一個過分令人沮喪的情景。需要說明的一點是，世界範圍內的穆斯林也在皈依基督教。很多穆斯林都會反覆聲明：從未有穆斯林背棄過伊斯蘭。這個觀點不費吹灰之力就可以駁倒。一個穆斯林的Sheikh酋長最近聲稱單在非洲，每年就有超過六百萬的穆斯林皈依基督教。算起來相當於每小時六百六十七個，或每天一萬六千個。從2003年1月至2004年中左右，德國福音傳道者Reinhardt Bonke的事工見證了超過一千萬的非洲人決定要跟從耶穌。做出這種決定的人有很大一部分原本是穆斯林。事實上，全世界的穆斯林也在做出要跟從耶穌的決定。17很多此類的決定都是在一個屬靈的夢或幻象之後做出的。18在認識了耶穌的穆斯林的生活中，有著眾多有關神的美善的精彩而強烈的見證。對於中東地區將會出現穆斯林擁抱聖經有關耶穌的信仰的新勢頭，我深信不疑。拉丁美洲、亞洲、和非洲的基督教會正經歷著必須稱之為復興的新勢頭。但這並不能否定，不只是美國、加拿大、英國和歐洲，世界範圍內伊斯蘭都要比基督教增長快得多這一事實。現在應該說明伊斯蘭增長速度快的一個主要原因很簡單是穆斯林人口的高出生率。穆斯林比基督徒養育的子女要多很多。伊斯蘭增長的主要源泉並非是皈依。但不管是由於什麼原因，它確實要比基督教增長、傳播得快。有一個簡單而關係重大的事實，那就是我們西方的教會完全忽視了伊斯蘭在世界範圍內無可否認的影響力。
然而現在需要強調的一點是，伊斯蘭是世界第二大而且發展最快的宗教，這就應與我們有關。加上伊斯蘭很快就會成為世界第一大宗教的潛在性，這一點就顯得尤為重要。當伊斯蘭確實超過了基督教而成為世界第一大宗教或是很快就要超越的時候，將會出現一種臨界狀態，那時它將發生指數式增長，這也是一個非常合理的推測。潮水般的大量皈依，以及在忠貞的基督徒之間也將產生的疑惑，將會成為那時的主旋律。我們絕不能低估一個世界範圍內的大潮流的影響力。事實上，末日時期的一個主要方面也就是聖經上所說的「大背教」，到那時，世界範圍內將會有大量的人群脫離基督教信仰。現在伊斯蘭還在為解釋為什麼安拉讓其與基督教相比尾隨其後而爭執不下。到時候，同樣的問題也會在基督徒之間發生，基督徒也會因神為什麼允許伊斯蘭在增長速度與影響力方面超過基督教而爭執不下。也許只是在十五年後，這一切就會發生，或許還會更早些。我真心希望事實將不會是這樣的，然而現在根據各種情況判斷，這一切似乎註定要發生。扭轉這種局勢的唯一希望就是世界範圍內基督教會的全面復興，一種史無前例的大復興。可是現在，這種勢頭才剛在美國興起，我們必須明確，自己應該準備好迎接即將到來的對教會的極大挑戰。像我前邊提到的那樣，伊斯蘭就是未來（雖然只是暫時的），因此該是教會面對事實的時候了。Andrew兄弟因攜帶聖經穿越“鐵簾子”而廣為人知，他在現代基督教名著“神的走私者God’s Smuggler” 中，早在1994年就說，“下一個世紀的伊斯蘭，將好比二十世紀的共產主義一樣風靡。”19
結論
那麼，也許你現在同意對伊斯蘭有所瞭解是很重要的了，但是也許你還不明白為什麼要詳細瞭解伊斯蘭的末世論，這是一個好問題。請詳細思考下面這幾點：聖經上明確指出，撒旦在末時的主要陰謀就是在過去的幾千年裏培養出兩個人，敵基督和假先知，將這兩個人作為他來欺騙世人的工具。如果撒旦已經把世界十三億的穆斯林安排在他在末日時代的大騙局中，你又是如何看待這一問題的：是不是撒旦沒有預料到也不知如何利用全球範圍內伊斯蘭的傳播，還是撒旦已經將世界上的穆斯林列入了他的末日詭計中？或者作為世界上第三個一神論教的伊斯蘭，會不會也將與基督徒、猶太人聯合抵抗敵基督，並受到撒旦的迫害？或者以反對盲目崇拜偶像為驕傲的伊斯蘭，會不會向一個惡魔般虛妄的宗教領導俯首稱臣而不作任何實質性的抵抗？好多年來，我一直在向主請教這些問題的答案。不久，隨著我對伊斯蘭瞭解得更為深入，這些問題的答案變得顯而易見。寫這本書，就是想與讀者分享我所學到的東西。我能理解，這聽起來像是一個十分嚴重的話題。不過我也相信，這本書中的信息會使你明白這樣一個事實：伊斯蘭的確是撒旦實現他末日陰謀的主要手段，因此而產生的掩沒全球範圍的敵基督的政治、宗教和軍事體系，都將與聖經上的預言相吻合，而這一切將在耶穌基督第二次降臨前發生。
備註：
- David Pawson《伊斯蘭對基督的挑戰The Challenge of Islam to Christians》(倫敦, Hodder and Stoughton, 2003)，第11頁
- 同上。
- Bruce a. Mcdowell and Anees Zaka的《Muslims and Christians at The Table》 (Phillipsburg, P & R出版社, 1999) 第6頁
- 同上。
- 2001年10月22日，紐約時報上Jodi Wilgoren的《伊斯蘭吸引數以千計的人皈依，襲擊前和襲擊後》。
- 2001年11月12日Al-Hayat報（倫敦）上，美國穆斯林領導評論：《美國9－11後皈依伊斯蘭的新潮流》，被中東媒體研究院於2001年11月16日轉載。
- 2001年10月20日，Al-Ahram Al-Arabi(埃及),美國穆斯林領導評論：《美國9－11後皈依伊斯蘭的新潮流》，被中東媒體研究院於2001年11月16日轉載。
- 2002年1月7日，英國時報Giles Whittell,《安拉敲開我的心門》
- Mcdowell, Zaka第6頁
- 同上第6頁
- 同上第7頁
- 2001年11月16日，中東媒體研究院，美國穆斯林領導評論：《美國9－11後皈依伊斯蘭的新潮流》
- 2001年10月22日，紐約時報上Jodi Wilgoren的《伊斯蘭吸引數以千計的人皈依，襲擊前和襲擊後》。
- 2001年11月3日，The Dallas早報，Susan Hogan。
- Pawson第36頁
- 同上，第6，7兩頁。
- 2000年12月12日，Al-Jazeera《在非洲的基督教化》
http://www.aljazeera.net/programs/shareea/articles/2000/12/12-12-6.htm
英譯版：http://www.islamreview.com/articles/fastdemiseprint.htm
- http://isaalmasih.net
Brother Andrew, Light Force》(Grand Rapids, Fleming H. Revell, 2004)第140頁
56頁。