第六部分 爾薩與穆罕默德 — 失喪世界的兩個先知
第三章 - 爾薩的先知身份與麥西哈身份
續篇
我們在上一章探討了西元第一世紀的巴勒斯坦人如何知道麥爾彥的兒子爾薩確實是先知與麥西哈（救世主）。在這過程中，我們發現爾薩的降臨與其他先知的到來有個差別。猶太民族已經知道真主會派遣一位特別的受膏者 —“麥西哈”給他們。我們查考了《舊約》所記載這位元達伍德王的後裔麥西哈的預言，顯示他將出生于伯利恒；他有不可思議的大能；他將被特別尊崇為公義與聖潔的。
更多的資料顯示：先知以賽亞用了以下的話語來描述這個來自達伍德家族的特別孩子，
“因為有一 嬰孩為我們而生 ，有一子賜給我們…… 他名稱為奇妙，策士，全能的真主，永在的父，和平的君 。他的政權與平安必加增無窮。 他必在達伍德的寶座上 ，治理他的國，以公平公義使國堅定穩固， 從今直到永遠……”（《以賽亞書》 9 ： 6-7 ）
再者，我們在上一章也看到，他們相信先知耶利米在西元前六百年所寫的這位特別的 “救世主”必掌王權，在地上施行神聖的公平和公義。他（真主）預言：
“…… 日子將到，我要給達伍德興起一個公義的苗裔 。他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。 他的名必稱為真主我們的義 。”（《耶利米書》 23:5-6 ）
現在讓讀者們和我一起想像一下，我們和鄰居伊萊亞斯都真誠地相信居住在羅馬政權管制下的第一世紀巴勒斯坦的猶太人，我們對那些抬著偶像遊行，崇拜多神偶像的羅馬人感到厭煩不已。我們懇切盼望麥西哈的到來，期望與期待他（麥西哈）那不可思議的大能，能將我們從這些沒受過割禮的異教徒手中釋放出來。
但是，我們有一個問題，當一個人出現在你身邊聲稱他是麥西哈時，你怎麼知道他的聲稱是正確的？我們怎麼知道他確確實實是真主所應許的麥西哈？
在過去的一百年裏已經好幾個人自稱是麥西哈，他們全都嘗試靠自己的能力去重建以色列國，但是他們全都失敗了，而且與他們的隨從一起被殲滅了。因此，在冒險追隨那自稱是真主所應許的麥西哈的人之前，我們必須肯定他確確實實是麥西哈，以下的故事告訴我們，我們的朋友伊萊亞斯如何解決這個難題。
爾薩的教導和他的神跡為第二見證。
他的傳道事工的開端：
我的名叫伊萊亞斯（以利亞），我的太太和我住在拿因城裏。拿因城與拿撒勒相隔八九裏。大約三四年前，我們開始聽到一個拉比在迦百農行神跡的傳聞。我們的鄰居，一個寡婦和她的兒子，有個表兄弟住在那兒，這就是她告訴我們的，
她說， “我的表兄弟名叫俄巴底，住在迦百農，一個星期六，在一個猶太教會堂裏，有個從拿撒勒到訪的拉比。他非常特別。首先，（眾人很希奇他的教訓。因為他教訓他們，正像有權柄的人，）就像他認識真主似的。其次，當他說完的時候，（在會堂裏有一個人，被汙鬼附著。他喊叫說，拿撒勒人爾薩，我們與你有什麼相干，你來滅我們麼。我知道你是誰，乃是真主的聖者。”）
當每個人在轉身查看發生了什麼事時，忽然，這位叫做爾薩的拉比厲聲責備他說，
（ “不要作聲，從這人身上出來吧！”汙鬼叫那人抽了一陣瘋，大聲喊叫，就出來了。）
我的表姐妹說猶太教會堂就像是瘋人院似的。那裏有超過兩百人，每個人都同時在說話。有些人在呼喊與擁抱那被醫治的人。有幾個人卻為了那汙鬼稱呼拉比為 “真主的聖者”而心煩，但是大多數的人都驚訝不已而彼此對問，（“這是什麼事，是個新道理啊。他用權柄吩咐汙鬼，連汙鬼也聽從了他。”）（《馬可福音》 1 ： 22-27 ）
我的表兄弟，俄巴底 , 說還有很多呢！她有個捕魚為生的好朋友，名叫西門彼得。西門和他的弟兄安得烈撒了網，卻整晚一無所獲。然後，這同一位拉比，爾薩，與約有一百人之多的群眾一起走過來，要求西門讓他坐在船裏說話。（當他說完時，他對西門說， “把船開到水深之處，下網打魚。”）
根據俄巴底說，西門是相當不滿的。他是加利利海最佳漁夫，卻捕不到魚。對這拉比竟告訴他什麼時候撒網捕魚感到有點過分。但是，由於他不要得罪一個宗教老師，便說，
（ “但依從你的話，我就下網。當他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開。）他們必須招呼在其他船上的夥伴過來，他們載滿了兩隻船，以致船兒差點沈沒了。（《路加福音》 5 ： 3-6 ）
看到這麼多的魚，我的表兄弟決定幫西門彼得和安得烈把他們的魚帶回家。到他們家時，他們發現（西門的岳母，正害熱病躺著。）彼得邀請拉比回家吃飯，因此，（就有人告訴爾薩。爾薩進前拉著他的手，扶他起來，熱就退了，）就這樣而已，（她就服事他們）（《馬可福音》 1 ： 30-31 ）我的表姐妹一天裏就親眼見證了兩個神跡。還有，在猶太教會堂裏發生的那個神跡，你還沒聽說過呢？
“天晚日落的時候，有人帶著一切害病的，和被鬼附的，來到爾薩跟前。合城的人都聚集在門前。爾薩治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識他。）（《馬可福音》 1 ： 32-34 ）
我沒去過迦百農，但俄巴底說那裏的群眾就和拿因那裏的一樣多，約四千人。他說約有五百人圍在門前。鎮上幾乎每一家人都帶了個患病者來求醫治。他估計當晚爾薩醫治了五十個人。他說迦百農的眾人都希奇說， “在以色列中，從來沒有見過這樣的事。”）（《馬太福音》 9 ： 33 ）
死而復生
我們的鄰居是個和藹可親的人，只是話多了點兒，因此對這些故事，我和我的太太只是姑且聽之。但我們卻陸續不斷的聽到發生在加利利各地的這類故事。有一天，發生了一件我們震驚的事，我們的鄰居的兒子死了。他咳嗽了好幾年，但那一晚他咳得很厲害，儘管她給他服用了所有的藥物和草藥，還是無濟於事。她傷心欲絕，那是當然的，因為他是她的獨生子。
我們非常同情她，但我們除了出席葬禮之外，什麼也不能做。棺上讀經祈求後，我們向墳場出發。她只是個可憐的婦人，出席葬禮的人又不多，約五十人左右，雖然我已不像以往那樣強壯，我也幫忙抬了一回棺木。
當我們走出城門時，又一大群人從路上走過來。通常人們會避開出殯的行列，但這詞，人群中開出一條走道，有一個人向我們迎面走來。我並沒注意到他直到他到達面前（伸手摸棺木）。因為他看著我們的神情，（我們站住了，（然後）他說， “少年人，我吩咐你起來！”你可能不信，但是（那死人就坐起，並且說話！）我們喘著氣，人們低聲耳語“他是拿撒勒人爾薩”。我們把少年人放下，還為他脫掉葬衣；（爾薩便把他交給他母親。）（《路加福音》 7 ： 14-15 ）
靜默片刻之後，人們開始歡呼讚美真主。你從來沒看過這樣的情景。我又跳又叫地揮動雙手，恭賀那母親三次，兒子五次。我還想向爾薩道謝幾句，或拍一拍他的背向他致謝。但是，我不敢。你怎麼敢拍拉比的背呢？
忽然，他對門徒們說了些話，接著他們便向路邊轉身離去。
幾個月後
過了些日子，我的太太和我決定認真地去瞭解一下這情況。我們有兩個原因。第一個是她母親因患了關節炎而全身僵硬，以致於她只要走幾步便疼痛不堪；所以我們認為我們可以看看爾薩的醫治大能對她是否也有功效。
但是對我而言，真正的原因是我要親耳聽聽他說了什麼。有些人說他將為君王。其他人說他所說的是有關 “真主的國度”，但又說那是在你裏面的。如果他真的是“麥西哈”，那我一定要知道。
因此，當天氣轉晴暖和時，我請我的弟兄幫我為我兩頭牛和兩隻羊擠奶，然後租了一輛推車載了我的岳母出發。第一晚我們寄宿在迦百農，我們鄰居太太的表兄弟俄巴底的家裏。他認識爾薩的兩個門徒，西門彼得和安得烈。
我們再花一天的時間才抵達加利利海東北部一個叫做畢士大的地方。這行程對我的岳母來說是很辛苦的，我們必須多次停車讓她歇息。但是，如果沒有那些羅馬人修的路，就更艱難了。我雖然痛恨他們的貪婪，但不能不承認他們修築了許多好路。
那位拉比到了約旦和對岸的鄉鎮，但有很多人向著相同的方向旅行，所以我們知道自己沒有迷路。第三天的上午，我們抵達了目的地，那裏已經有很多人群了。爾薩在說話時，我們坐在一座小山邊。
*** 他的教導資訊（我的第三蘇拉） ***
我聽到的第一樣東西是當他在談論關於禁食的課題，他說， “你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶著愁容。因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你們禁食的時候，要梳頭洗臉，不要叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見。你父在暗中察看，必然報答你。”（《馬太福音》 6 ： 16-18 ）
然後，他談到什麼是最重要的東西時說， “不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在那裏，你的心也在那裏……一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉真主，又事奉財利。”（《馬太福音》 6 ： 19-24 ）
他說了一會兒便停下來，在人群中走動了十五到二十分鐘，醫治患病的人，並卻給人趕鬼驅魔。有些邪鬼認識他並叫他奇怪的名稱。有一個甚至稱他為 “至高真主的兒子”。（《馬可福音》 5 ： 7 ）
當他開始繼續說話時，他說，
“你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷。你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢。你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說，容我去掉你眼中的刺呢。你這假冒為善的人，先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”（《馬太福音》 7 ： 1-5 ）
爾薩一整天就是一遍又一遍的做這些事 [4] ，大約在下午三點鐘左右，他才朝著我們走過來，我看見他那副嚴肅但充滿憐憫的眼神，他走過一個又一個的病人，直到他來到我的岳母跟前，然後他彎下身拉住她的手說， “來，我的母親，站起來吧！”
她立刻站起，直立如個十八歲姑娘。她站在那裏邊挪動手腳和手指，邊讚美真主。她又跳又叫地追跑上前去謝爾薩，當她追上他時，他就像對其他所有的人一樣，他轉過身來對她說， “你的信救了你”（《馬可福音》 5 ： 34 ）
但是，有時候他會對一些人說， “你已經痊癒了。不要再犯罪。恐怕你遭遇的更加利害。”）（《葉哈雅福音》 5 ： 14 ）
就像是他早就知曉那人的背景，而且知道他患病是他犯罪的結果。
那天，他講了很多東西，我也告訴了你們一些，他還講了下列的一些課題。講到祈求時，他說，
“你們祈求，就給你們。尋梢，就尋見。叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著。尋梢的，就尋見。叩門的，就給他開門。你們中間，誰有兒子求餅，反給他石頭呢。求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人麼。”
他告訴我們，對於那些沒有被包括在法律規定下的行為，處理的方法是這樣的， “所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。因為這就是律法和先知的道理。”他請我們提高警惕，因為跟隨真主是需要作出極大的努力的。他稱之為：進入窄門。“你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。”他提醒我們預防假先知，他說，“你們要防備假先知。他們到你們這裏來，外面披著羊皮，裏面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢。蒺藜裏豈能摘無花果呢。這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裏。所以憑著他們的果子，就可以認出他們來。”
接著，他說了些語氣嚴厲的話，他說， “凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天園。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。當那日必有許多人對我說，主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼。我就明明的告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧。”最後他以《兩個人建屋子》的寓言來結束這次的講道。寓言裏描述一個人把屋子建在沙灘上，另一個人把屋子建在磐石上。當打浪沖上來時，沙灘上的屋子隨即被沖走，但磐石上的屋子卻依然屹立著。爾薩說完這寓言故事後，他說，“所以凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。”（《馬太福音》 7 ： 7-26 ）
他以極大的權威教導眾人，不像一般的宗教老師那樣，只會引用這位拉比或那位拉比的話語。
神聖的飯店
將近傍晚時分，帶著啼哭喧鬧，四處亂跑的小孩，人們開始不耐煩了。我們的糧食也快吃完了，我們開始討論回家的安排時，爾薩轉身對他的一個名叫腓力的門徒說，
“……我們從那裏買餅叫這些人吃呢……腓力回答說，就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點，也是不夠的。有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對爾薩說，在這裏有一個孩童，帶著五個大麥餅，兩條魚……爾薩說，‘你們叫眾人坐下……'”（《葉哈雅福音》 6 ： 5-10 ）
那地方綠草如茵，他們叫我們（眾人就一排一排的坐下，有一百一排的，有五十一排的）（《馬可福音》 6 ： 40 ），我計算了一下，五十人組成一排，至少有一百排。總數有整整五千人呢！
爾薩拿著這五個餅，兩條魚，望天祝福，擘開餅，遞給門徒擺在眾人面前。也把那兩條魚分給眾人，直到他們都吃飽為止。（《馬可福音》 6 ： 41 ）
我從來沒經歷過這樣的事情。我竟然是神跡的一部分！我吃了一整個麥餅和六條魚，想起當初只有兩條魚和五個餅。那絕對是難以置信的事！
當我們都吃飽後，門徒就把碎餅碎魚，收拾起來，裝滿了十二個籃子。他的十二個親近門徒每一個都提著一大籃剩餘的麥餅。
當人們看見爾薩所行的神跡後，他們開始議論， “這真是那要到世間來的先知。”眾人開始商議如何當場強逼他作王，但是他拒絕了。
然後，爾薩向我們傳講了一些奇異的道理，他說，
“我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓。信我的，永遠不渴……因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。因為我父的意思，是叫一切見子而信的人得永生。並且在末日我要叫他復活。”（《葉哈雅福音》 6:35,38,40. ）
聽了這些話之後，為了及時回到家我們便離開。但是由於我的岳母已得醫治，我們的車子能以最快的速度行駛，我們只花了一天半的時間便抵達家門。真是一個美好的體驗啊！
還有的問題
這裏還存在著一些問題，儘管，都是些大問題，但是我實在不知道如何去解答。就如爾薩老是稱呼真主為他的父親。他到底在說什麼呢？
當然，達伍德在《詩篇》 68 篇裏說真主是 “孤兒的父，寡婦的伸冤者”；真主叫易卜拉欣“我的朋友”（《以賽亞書》 40 ： 8 ），或許這就是他所指的關係吧。
產生麻煩的問題是爾薩的說話時不存有距離與隔膜的。他老是當真主是他的父，不只如此，那天他還對我們說， `“ 何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人麼？ ”。他還教我們祈求時要說，“我們在天的父”。我必須承認想像真主像個父親一樣對我們有興趣的感覺是令人感到安慰的。但是，如果是褻瀆神的，怎麼辦呢？
然後他說， “我從天上降下來”。他是不是說他以前曾經與真主同在天上？誰會相信？他還說，“很多人會說，‘主啊，主啊'……然而我會說，‘我不認識你'。”他的口氣顯示他在宣稱在審判日他掌有某種巨大的權威。
另一個問題是有關我們在迦百農寄居一夜，我們鄰居太太的表兄弟俄巴底家時聽到的傳聞。俄巴底說，有一天，爾薩在一間屋子裏對一群人說話。當中有一些是由耶路撒冷遠道而來的宗教領袖。忽然，傳來許多聲音，原來有四個人正在拆屋瓦。他們有個癱瘓的朋友，沒人願意讓開讓他們進來，所以他們只好在屋頂上開個洞，把他們的朋友從洞口掉下來，送到爾薩面前。
這事，人們已經看慣了神跡，他們以為爾薩會醫治這個癱子，然後繼續講道，但是事實並非如此。
（ ……當爾薩看見他們的信心時，他對癱子說， “兒啊，你的罪已被赦免了。” ）
這事，人們已經看慣了神跡，他們以為爾薩會醫治這個癱子，然後繼續講道，但是事實並非如此。
“……爾薩見他們的信心，就對癱子說，“小子，你的罪赦了……”我的鄰居太太的表兄弟，俄巴底說，當時靜得可聽得見一枚針落地的聲音。他能通曉《討拉特》經文並能非常熟練地頌讀它。因此他和其他的文是坐在那裏，心裏議論說，“這個人為什麼這樣說呢。他說僭妄的話了。除了神以外，誰能赦罪呢？”爾薩心中知道他們的心裏這樣議論，就說，“你們心裏為什麼這樣議論呢？或對癱子說，‘你的罪赦了'，或說，‘起來拿你的褥子行走'，那一樣容易呢？”我的鄰居太太的表兄弟，俄巴底說，“我立刻回答他說醫治癱子的病比較容易 - 忽然，我察覺他可能會轉過來對我說，如果是如此容易的話，我克親自醫治那癱子，於是我便閉口不語了。 ”當沒人回答他時，爾薩便對他們說，“但要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄，”就對癱子說，“我吩咐你起來，拿你的褥子回家去吧。”那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了……（《馬可福音》 2:5-12 ）
現在，對這樣的事，你能說什麼？他宣稱自己有赦罪的權柄！？！萬一你正在疑惑誰是 “人子”，俄巴底說，這只是他稱呼自己的另一個名字。這沒改變問題，也對問題於事無補。他怎能赦免人的罪呢？
這就好像他在對他們說， “如果我在撒謊，然後真主便不再給我醫治這人的能力。但是，如果當我指令他站起來，他便站起來時， - 你能看得見的跡象 - 那你就知道我也有赦罪的權柄 - 你看不見的跡象。 ”
現在你可以看清我們的問題了。我的太太和我討論了很多次。爾薩說他從天而降，說他審判日有極大的權威，還說他有赦罪的權柄。汙鬼稱他為 “真主的至聖者”以及“至高者之子”。
我們可能說那全是謊言和褻瀆神的話，但是，那鄰居太太的兒子又作何解釋呢？他現在與你和我一樣是活生生的，一聲咳嗽聲也沒有！還有，我的岳母，自從我們回家後便能工作一整天。還有我呢？
我吃了哪些魚兒！我親眼看見那些那個孩童交給爾薩的魚兒！開始時只有兩條，我一個人卻吃了六條！我很肯定地說他就是 “應許的麥西哈”，然而當人們要搶逼他作王時，他卻堅決地拒絕了。這真是讓我百思莫解。