第六部分 尔萨与穆罕默德 — 失丧世界的两个先知
第三章 - 尔萨的先知身份与麦西哈身份
续篇
我们在上一章探讨了公元第一世纪的巴勒斯坦人如何知道麦尔彦的儿子尔萨确实是先知与麦西哈（救世主）。在这过程中，我们发现尔萨的降临与其他先知的到来有个差别。犹太民族已经知道真主会派遣一位特别的受膏者 —“ 麦西哈 ” 给他们。我们查考了《旧约》所记载这位达伍德王的后裔麦西哈的预言，显示他将出生于伯利恒；他有不可思议的大能；他将被特别尊崇为公义与圣洁的。
更多的资料显示：先知以赛亚用了以下的话语来描述这个来自达伍德家族的特别孩子，
“ 因为有一 婴孩为我们而生 ，有一子赐给我们 …… 他名称为奇妙，策士，全能的真主，永在的父，和平的君 。他的政权与平安必加增无穷。 他必在达伍德的宝座上 ，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固， 从今直到永远 ……” （《以赛亚书》 9 ： 6-7 ）
再者，我们在上一章也看到，他们相信先知耶利米在公元前六百年所写的这位特别的 “ 救世主 ” 必掌王权，在地上施行神圣的公平和公义。他（真主）预言：
“…… 日子将到，我要给达伍德兴起一个公义的苗裔 。他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。 他的名必称为真主我们的义 。 ” （《耶利米书》 23:5-6 ）
现在让读者们和我一起想像一下，我们和邻居伊莱亚斯都真诚地相信居住在罗马政权管制下的第一世纪巴勒斯坦的犹太人，我们对那些抬着偶像游行，崇拜多神偶像的罗马人感到厌烦不已。我们恳切盼望麦西哈的到来，期望与期待他（麦西哈）那不可思议的大能，能将我们从这些没受过割礼的异教徒手中释放出来。
但是，我们有一个问题，当一个人出现在你身边声称他是麦西哈时，你怎么知道他的声称是正确的？我们怎么知道他确确实实是真主所应许的麦西哈？
在过去的一百年里已经好几个人自称是麦西哈，他们全都尝试靠自己的能力去重建以色列国，但是他们全都失败了，而且与他们的随从一起被歼灭了。因此，在冒险追随那自称是真主所应许的麦西哈的人之前，我们必须肯定他确确实实是麦西哈，以下的故事告诉我们，我们的朋友伊莱亚斯如何解决这个难题。
尔萨的教导和他的神迹为第二见证。
他的传道事工的开端：
我的名叫伊莱亚斯（以利亚），我的太太和我住在拿因城里。拿因城与拿撒勒相隔八九里。大约三四年前，我们开始听到一个拉比在迦百农行神迹的传闻。我们的邻居，一个寡妇和她的儿子，有个表兄弟住在那儿，这就是她告诉我们的，
她说， “ 我的表兄弟名叫俄巴底，住在迦百农，一个星期六，在一个犹太教会堂里，有个从拿撒勒到访的拉比。他非常特别。首先，（众人很希奇他的教训。因为他教训他们，正像有权柄的人，）就像他认识真主似的。其次，当他说完的时候，（在会堂里有一个人，被污鬼附着。他喊叫说，拿撒勒人尔萨，我们与你有什么相干，你来灭我们么。我知道你是谁，乃是真主的圣者。 ” ）
当每个人在转身查看发生了什么事时，忽然，这位叫做尔萨的拉比厉声责备他说，
（ “ 不要作声，从这人身上出来吧！ ” 污鬼叫那人抽了一阵疯，大声喊叫，就出来了。）
我的表姐妹说犹太教会堂就像是疯人院似的。那里有超过两百人，每个人都同时在说话。有些人在呼喊与拥抱那被医治的人。有几个人却为了那污鬼称呼拉比为 “ 真主的圣者 ” 而心烦，但是大多数的人都惊讶不已而彼此对问，（ “ 这是什么事，是个新道理啊。他用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了他。 ” ）（《马可福音》 1 ： 22-27 ）
我的表兄弟，俄巴底 , 说还有很多呢！她有个捕鱼为生的好朋友，名叫西门彼得。西门和他的弟兄安得烈撒了网，却整晚一无所获。然后，这同一位拉比，尔萨，与约有一百人之多的群众一起走过来，要求西门让他坐在船里说话。（当他说完时，他对西门说， “ 把船开到水深之处，下网打鱼。 ” ）
根据俄巴底说，西门是相当不满的。他是加利利海最佳渔夫，却捕不到鱼。对这拉比竟告诉他什么时候撒网捕鱼感到有点过分。但是，由于他不要得罪一个宗教老师，便说，
（ “ 但依从你的话，我就下网。当他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开。）他们必须招呼在其他船上的伙伴过来，他们载满了两只船，以致船儿差点沈没了。（《路加福音》 5 ： 3-6 ）
看到这么多的鱼，我的表兄弟决定帮西门彼得和安得烈把他们的鱼带回家。到他们家时，他们发现（西门的岳母，正害热病躺着。）彼得邀请拉比回家吃饭，因此，（就有人告诉尔萨。尔萨进前拉着他的手，扶他起来，热就退了，）就这样而已，（她就服事他们）（《马可福音》 1 ： 30-31 ）我的表姐妹一天里就亲眼见证了两个神迹。还有，在犹太教会堂里发生的那个神迹，你还没听说过呢？
“ 天晚日落的时候，有人带着一切害病的，和被鬼附的，来到尔萨跟前。合城的人都聚集在门前。尔萨治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。）（《马可福音》 1 ： 32-34 ）
我没去过迦百农，但俄巴底说那里的群众就和拿因那里的一样多，约四千人。他说约有五百人围在门前。镇上几乎每一家人都带了个患病者来求医治。他估计当晚尔萨医治了五十个人。他说迦百农的众人都希奇说， “ 在以色列中，从来没有见过这样的事。 ” ）（《马太福音》 9 ： 33 ）
死而复生
我们的邻居是个和蔼可亲的人，只是话多了点儿，因此对这些故事，我和我的太太只是姑且听之。但我们却陆续不断的听到发生在加利利各地的这类故事。有一天，发生了一件我们震惊的事，我们的邻居的儿子死了。他咳嗽了好几年，但那一晚他咳得很厉害，尽管她给他服用了所有的药物和草药，还是无济于事。她伤心欲绝，那是当然的，因为他是她的独生子。
我们非常同情她，但我们除了出席葬礼之外，什么也不能做。棺上读经祈求后，我们向坟场出发。她只是个可怜的妇人，出席葬礼的人又不多，约五十人左右，虽然我已不像以往那样强壮，我也帮忙抬了一回棺木。
当我们走出城门时，又一大群人从路上走过来。通常人们会避开出殡的行列，但这词，人群中开出一条走道，有一个人向我们迎面走来。我并没注意到他直到他到达面前（伸手摸棺木）。因为他看着我们的神情，（我们站住了，（然后）他说， “ 少年人，我吩咐你起来！ ” 你可能不信，但是（那死人就坐起，并且说话！）我们喘着气，人们低声耳语 “ 他是拿撒勒人尔萨 ” 。我们把少年人放下，还为他脱掉葬衣；（尔萨便把他交给他母亲。）（《路加福音》 7 ： 14-15 ）
静默片刻之后，人们开始欢呼赞美真主。你从来没看过这样的情景。我又跳又叫地挥动双手，恭贺那母亲三次，儿子五次。我还想向尔萨道谢几句，或拍一拍他的背向他致谢。但是，我不敢。你怎么敢拍拉比的背呢？
忽然，他对门徒们说了些话，接着他们便向路边转身离去。
几个月后
过了些日子，我的太太和我决定认真地去了解一下这情况。我们有两个原因。第一个是她母亲因患了关节炎而全身僵硬，以致于她只要走几步便疼痛不堪；所以我们认为我们可以看看尔萨的医治大能对她是否也有功效。
但是对我而言，真正的原因是我要亲耳听听他说了什么。有些人说他将为君王。其他人说他所说的是有关 “ 真主的国度 ” ，但又说那是在你里面的。如果他真的是 “ 麦西哈 ” ，那我一定要知道。
因此，当天气转晴暖和时，我请我的弟兄帮我为我两头牛和两只羊挤奶，然后租了一辆推车载了我的岳母出发。第一晚我们寄宿在迦百农，我们邻居太太的表兄弟俄巴底的家里。他认识尔萨的两个门徒，西门彼得和安得烈。
我们再花一天的时间才抵达加利利海东北部一个叫做毕士大的地方。这行程对我的岳母来说是很辛苦的，我们必须多次停车让她歇息。但是，如果没有那些罗马人修的路，就更艰难了。我虽然痛恨他们的贪婪，但不能不承认他们修筑了许多好路。
那位拉比到了约旦和对岸的乡镇，但有很多人向着相同的方向旅行，所以我们知道自己没有迷路。第三天的上午，我们抵达了目的地，那里已经有很多人群了。尔萨在说话时，我们坐在一座小山边。
*** 他的教导信息（我的第三苏拉） ***
我听到的第一样东西是当他在谈论关于禁食的课题，他说， “ 你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容。因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你们禁食的时候，要梳头洗脸，不要叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看，必然报答你。 ” （《马太福音》 6 ： 16-18 ）
然后，他谈到什么是最重要的东西时说， “ 不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在那里，你的心也在那里 …… 一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉真主，又事奉财利。 ” （《马太福音》 6 ： 19-24 ）
他说了一会儿便停下来，在人群中走动了十五到二十分钟，医治患病的人，并却给人赶鬼驱魔。有些邪鬼认识他并叫他奇怪的名称。有一个甚至称他为 “ 至高真主的儿子 ” 。（《马可福音》 5 ： 7 ）
当他开始继续说话时，他说，
“ 你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢。你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢。你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。 ” （《马太福音》 7 ： 1-5 ）
尔萨一整天就是一遍又一遍的做这些事 [4] ，大约在下午三点钟左右，他才朝着我们走过来，我看见他那副严肃但充满怜悯的眼神，他走过一个又一个的病人，直到他来到我的岳母跟前，然后他弯下身拉住她的手说， “ 来，我的母亲，站起来吧！ ”
她立刻站起，直立如个十八岁姑娘。她站在那里边挪动手脚和手指，边赞美真主。她又跳又叫地追跑上前去谢尔萨，当她追上他时，他就像对其他所有的人一样，他转过身来对她说， “ 你的信救了你 ” （《马可福音》 5 ： 34 ）
但是，有时候他会对一些人说， “ 你已经痊愈了。不要再犯罪。恐怕你遭遇的更加利害。 ” ）（《叶哈雅福音》 5 ： 14 ）
就像是他早就知晓那人的背景，而且知道他患病是他犯罪的结果。
那天，他讲了很多东西，我也告诉了你们一些，他还讲了下列的一些课题。讲到祈求时，他说，
“ 你们祈求，就给你们。寻梢，就寻见。叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着。寻梢的，就寻见。叩门的，就给他开门。你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头呢。求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人么。 ”
他告诉我们，对于那些没有被包括在法律规定下的行为，处理的方法是这样的， “ 所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。 ” 他请我们提高警惕，因为跟随真主是需要作出极大的努力的。他称之为：进入窄门。 “ 你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。 ” 他提醒我们预防假先知，他说， “ 你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢。蒺藜里岂能摘无花果呢。这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。 ”
接着，他说了些语气严厉的话，他说， “ 凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天园。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说，主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么。我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。 ” 最后他以《两个人建屋子》的寓言来结束这次的讲道。寓言里描述一个人把屋子建在沙滩上，另一个人把屋子建在磐石上。当打浪冲上来时，沙滩上的屋子随即被冲走，但磐石上的屋子却依然屹立着。尔萨说完这寓言故事后，他说， “ 所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。 ” （《马太福音》 7 ： 7-26 ）
他以极大的权威教导众人，不像一般的宗教老师那样，只会引用这位拉比或那位拉比的话语。
神圣的饭店
将近傍晚时分，带着啼哭喧闹，四处乱跑的小孩，人们开始不耐烦了。我们的粮食也快吃完了，我们开始讨论回家的安排时，尔萨转身对他的一个名叫腓力的门徒说，
“…… 我们从那里买饼叫这些人吃呢 …… 腓力回答说，就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对尔萨说，在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼 …… 尔萨说， ‘ 你们叫众人坐下 ……'” （《叶哈雅福音》 6 ： 5-10 ）
那地方绿草如茵，他们叫我们（众人就一排一排的坐下，有一百一排的，有五十一排的）（《马可福音》 6 ： 40 ），我计算了一下，五十人组成一排，至少有一百排。总数有整整五千人呢！
尔萨拿着这五个饼，两条鱼，望天祝福，擘开饼，递给门徒摆在众人面前。也把那两条鱼分给众人，直到他们都吃饱为止。（《马可福音》 6 ： 41 ）
我从来没经历过这样的事情。我竟然是神迹的一部分！我吃了一整个麦饼和六条鱼，想起当初只有两条鱼和五个饼。那绝对是难以置信的事！
当我们都吃饱后，门徒就把碎饼碎鱼，收拾起来，装满了十二个篮子。他的十二个亲近门徒每一个都提着一大篮剩余的麦饼。
当人们看见尔萨所行的神迹后，他们开始议论， “ 这真是那要到世间来的先知。 ” 众人开始商议如何当场强逼他作王，但是他拒绝了。
然后，尔萨向我们传讲了一些奇异的道理，他说，
“ 我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴 …… 因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生。并且在末日我要叫他复活。 ” （《叶哈雅福音》 6:35,38,40. ）
听了这些话之后，为了及时回到家我们便离开。但是由于我的岳母已得医治，我们的车子能以最快的速度行驶，我们只花了一天半的时间便抵达家门。真是一个美好的体验啊！
还有的问题
这里还存在着一些问题，尽管，都是些大问题，但是我实在不知道如何去解答。就如尔萨老是称呼真主为他的父亲。他到底在说什么呢？
当然，达伍德在《诗篇》 68 篇里说真主是 “ 孤儿的父，寡妇的伸冤者 ” ；真主叫易卜拉欣 “ 我的朋友 ” （《以赛亚书》 40 ： 8 ），或许这就是他所指的关系吧。
产生麻烦的问题是尔萨的说话时不存有距离与隔膜的。他老是当真主是他的父，不只如此，那天他还对我们说， `“ 何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人么？ ” 。他还教我们祈求时要说， “ 我们在天的父 ” 。我必须承认想像真主像个父亲一样对我们有兴趣的感觉是令人感到安慰的。 但是，如果是亵渎神的，怎么办呢？
然后他说， “ 我从天上降下来 ” 。他是不是说他以前曾经与真主同在天上？谁会相信？他还说， “ 很多人会说， ‘ 主啊，主啊 '…… 然而我会说， ‘ 我不认识你 ' 。 ” 他的口气显示他在宣称在审判日他掌有某种巨大的权威。
另一个问题是有关我们在迦百农寄居一夜，我们邻居太太的表兄弟俄巴底家时听到的传闻。俄巴底说，有一天，尔萨在一间屋子里对一群人说话。当中有一些是由耶路撒冷远道而来的宗教领袖。忽然，传来许多声音，原来有四个人正在拆屋瓦。他们有个瘫痪的朋友，没人愿意让开让他们进来，所以他们只好在屋顶上开个洞，把他们的朋友从洞口掉下来，送到尔萨面前。
这事，人们已经看惯了神迹，他们以为尔萨会医治这个瘫子，然后继续讲道，但是事实并非如此。
（ …… 当尔萨看见他们的信心时，他对瘫子说， “ 儿啊，你的罪已被赦免了。 ” ）
这事，人们已经看惯了神迹，他们以为尔萨会医治这个瘫子，然后继续讲道，但是事实并非如此。
“…… 尔萨见他们的信心，就对瘫子说， “ 小子，你的罪赦了 ……” 我的邻居太太的表兄弟，俄巴底说，当时静得可听得见一枚针落地的声音。他能通晓《讨拉特》经文并能非常熟练地颂读它。因此他和其他的文是坐在那里，心里议论说， “ 这个人为什么这样说呢。他说僭妄的话了。除了神以外，谁能赦罪呢？ ” 尔萨心中知道他们的心里这样议论，就说， “ 你们心里为什么这样议论呢？或对瘫子说， ‘ 你的罪赦了 ' ，或说， ‘ 起来拿你的褥子行走 ' ，那一样容易呢？ ” 我的邻居太太的表兄弟，俄巴底说， “ 我立刻回答他说医治瘫子的病比较容易 - 忽然，我察觉他可能会转过来对我说，如果是如此容易的话，我克亲自医治那瘫子，于是我便闭口不语了。 ” 当没人回答他时，尔萨便对他们说， “ 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄， ” 就对瘫子说， “ 我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧。 ” 那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了 …… （《马可福音》 2:5-12 ）
现在，对这样的事，你能说什么？他宣称自己有赦罪的权柄！？！万一你正在疑惑谁是 “ 人子 ” ，俄巴底说，这只是他称呼自己的另一个名字。这没改变问题，也对问题于事无补。 他怎能赦免人的罪呢？
这就好像他在对他们说， “ 如果我在撒谎，然后真主便不再给我医治这人的能力。但是，如果当我指令他站起来，他便站起来时， - 你能看得见的迹象 - 那你就知道我也有赦罪的权柄 - 你看不见的迹象。 ”
现在你可以看清我们的问题了。我的太太和我讨论了很多次。尔萨说他从天而降，说他审判日有极大的权威，还说他有赦罪的权柄。污鬼称他为 “ 真主的至圣者 ” 以及 “ 至高者之子 ” 。
我们可能说那全是谎言和亵渎神的话，但是，那邻居太太的儿子又作何解释呢？他现在与你和我一样是活生生的，一声咳嗽声也没有！还有，我的岳母，自从我们回家后便能工作一整天。还有我呢？
我吃了哪些鱼儿！我亲眼看见那些那个孩童交给尔萨的鱼儿！开始时只有两条，我一个人却吃了六条！我很肯定地说他就是 “ 应许的麦西哈 ” ，然而当人们要抢逼他作王时，他却坚决地拒绝了。 这真是让我百思莫解。