• 上述顯明
  • 古蘭經沒有否定聖經的權威及真確，它聲稱佐證聖經
  • 然而古蘭經表達的信仰及一些歷史記載與聖經表達的信仰及一些歷史記載相違
  • 所以我們可以下結論：古蘭經自相矛盾，不是從神(真主)的啟示而來
• 在穆罕默德的時代，已有新約聖經(引支勒)部份的阿拉伯文翻譯本(布哈里聖訓4：55：605；6：60：478)
• 不少伊斯蘭神學家，包括所有早期的伊斯蘭神學家，都相信，接受新約聖經(引支勒)，如這些人(參考4)
  • 公元839至923的阿里al-Tabari(最早的權威古蘭經解經家)記載， 穆罕默德承認舊約聖經(討拉特)是神(真主)的真理，但指控猶太人隱瞞其教訓(參考16)
  • 公元869死的Amr al-Ghakhiz
  • 公元810至870的布哈里(最早，最權威，最著名的聖訓學家，法學家，歷史學家)
  • 公元956死的Al麥斯歐德
  • 公元1037死的艾布侯賽因
  • 公元1111死的安薩里，寫書引用聖經很多經文，尤其是新約聖經(引支勒)，並無質疑經文的可靠性
  • 公元1209死的Fakhruddin Razi
  • 公元1406死的伊本Khaldun
  • 伊本阿拔斯，al-Baidhawi，伊本Taymiyya ，Maulawi穆罕默德Sa'id，Sayyid Ahmad Husayn Shawkat Mirthi，Maulawi Chiragud-Din ，Adil Ozdemir
  • 公元1849至1905的埃及Aligarh大學的創立者穆罕默德Abduh Sayyid Ahmad Khan 接受新約聖經(引支勒)為真實可靠的(參考16)
  • 二十世紀的馬哈茂德 Ayoub
• 穆罕默德之後四百多年，一些穆斯林(第一個為公元994至1064的伊本Khazem，其後是公元1085死的Al-Juwayni)才因發現聖經與古蘭經的信仰有極為不吻合的地方， 就將之解釋為基督徒將聖經刪改過(參考4，參考16)，卻無法指出
  • 哪些人，
  • 因為甚麼原因，
  • 在何時(穆罕默德之前還是之後)，
  • 在何地(哪個國家，哪個城市)，
  • 用甚麼方法，
  • 將哪部份的聖經，
  • 作了些甚麼刪改，
  • 又不留下任何痕跡
• 聖經不可能這樣被刪改，因為
  • 有成千上萬古卷為證，有關手抄本傳得太多，太廣
  • 神(真主)不可能容許基督徒與猶太人繼續刪改他那尊貴，善良，不變的言語和向導
  • 各地方的所有不同語言的基督徒不可能都接受同樣的刪改
  • 基督徒和猶太人不可能聯合進行刪改
  • 不可能將聖經所有正本都毀滅
  • 不可能將刪改後的新版本在全世界發行
  • 所有翻譯及分發聖經的機構不可能繼續這些刪改
  • 只有近代一些穆斯林有這種指控，其它宗教的教徒都沒有這種指控
• 有關「變質」的指控