先知？


穆罕默德：先知？
古蘭經記載穆罕默德的自承穆罕默德是不識字的先知(古蘭經7：157，158) 穆罕默德是一個使者(古蘭經48：29)，一個凡人(古蘭經18：110；41：6)，要死(古蘭經3：144；39：30) 部份穆斯林高抬穆罕默德，敬拜他，認為他是救主，幾乎有神(真主)的權柄，差不多等同神(真主)，這並不符合古蘭經的記載穆罕默德教訓所有人(古蘭經7：158；34：28) 穆罕默德是封印先知(古蘭經33：40) 穆罕默德是報喜者和警告者(古蘭經2：119；13：7；25：1；27：92；29：50；33：45；34：28；35：23；41：4) 部份經文有提到穆罕默德是全世界的警告者，部份沒有提到[全世界] 穆罕默德不是保護，監護人(古蘭經6：107；10：108；17：54)，他只教誨人(古蘭經88：21，22) 未受教導的先知古蘭經下列經文指出穆罕默德只是阿拉伯人的先知與使者，與上列部份經文所指穆罕默德是全世界所有人的先知與使者有矛盾，因為穆罕默德是阿拉伯人，他的語言是阿拉伯文穆罕默德只是一個警告者，每個民族都有一個引導者(古蘭經13：7) 神(真主)在文盲中派遣一個同族的使者(即穆罕默德)，去對他們宣讀他的跡象，並培養他們，教授他們天經和智慧，盡管以前他們確是在明顯的迷誤中(古蘭經62：2) 神(真主)降示古蘭經，足以証實以前的天經，以便穆罕默德用它去警告首邑麥加及其四周的居民(古蘭經6：92) 神(真主)啟示穆罕默德一本阿拉伯文的古蘭經，以便他警告首邑及其四周的居民(古蘭經42：7) 神(真主)以此為阿拉伯文的古蘭經，以便[你們](即阿拉伯人)了解(古蘭經43：3) 神(真主)派遣的使者，總是以他的宗族的語言降示經典，以便他為他們闡明正道(古蘭經14：4) 古蘭經記載，不信道的人們說有關穆罕默德的這些話穆罕默德假借神(真主)的名義而捏造(古蘭經16：101；34：7，8；42：24) 穆罕默德是瘋人(古蘭經7：184；15：6；34：7，8，46；44：14；51：52；52：29；68：2；81：22) 穆罕默德是狂妄的詩人(古蘭經21：5；37：36；69：41) 穆罕默德是術士，是說謊者(古蘭經10：2；21：5；38：4；51：52) 穆罕默德是占卜者(古蘭經52：29) 穆罕默德是被蠱惑者(古蘭經25：8) 穆罕默德痴人說夢(古蘭經21：5) 穆罕默德是否先知？穆罕默德沒有神蹟印證，會不會是先知？古蘭經有關神蹟的教導神(真主)的使者要有昭示，蹟象神(真主)命令人不可確信任何使者，直到他昭示火所焚化的供物(古蘭經3：183) 如果有一種蹟象降臨人，那末，他們必定確信它；一切蹟象，只在神(真主)那裡(古蘭經6：109) 任何使者，不應昭示蹟象，除非獲得神(真主)的許可(古蘭經40：7，8) 古蘭經有關穆罕默德的一些記載沒有一種蹟象從神(真主)降臨穆罕默德(古蘭經2：118；6：37；10：20；13：7，27；17：59；20：133；21：5，6；28：48；29：50)，穆罕默德沒有行神蹟，所以猶太人不信他；他也同意，他只是一個曾奉使命的凡人(古蘭經17：90至93) 聖訓提到穆罕默德行了一些神蹟，但這與古蘭經上述經文有矛盾穆罕默德最大的見証是古蘭經被啟示給他，以便他用它來警告它所達到的各民族(古蘭經6：19) 穆罕默德不會讀書也不會寫字；神(真主)這樣把經典降示他，是神(真主)的明顯的蹟象(古蘭經29：47至49) 穆罕默德自稱不識字，能夠被賜下古蘭經就是神蹟；但這與古蘭經下列譴責沒有學識者的經文有矛盾古蘭經譴責沒有學識者文盲不知經典，只知妄言，專事猜測(古蘭經2：78) 有知識的與無知識的不相等，惟有理智的人能覺悟(古蘭經39：9) 只有神(真主)和學問精通的人，才知道經義的究竟(古蘭經3：7) 古蘭經記載耶穌(爾撒)行神蹟耶穌(爾撒)把蹟象帶來給猶太人，昭示從神(真主)發出的一種蹟象，故人應當敬畏和崇拜神(真主)，服從他(古蘭經3：49至51) 基督教有關神蹟的教導聖經有關先知的神蹟的記載聖經有關摩西(穆薩)行神蹟的記載神(真主)使他行神蹟，叫人信神(真主)向他顯現(出埃及記4) 聖經有關以利亞行神蹟的記載神(真主)使他行神蹟(列王記上18) 聖經有關耶穌(爾撒)行神蹟的記載耶穌(爾撒)行神蹟以致人歸榮耀給神(真主)(馬可福音2：5至12) 耶穌(爾撒)行神蹟見證這些見證耶穌(爾撒)由神(真主)那裏來，有神(真主)同在(約翰福音3：2) 見證耶穌(爾撒)是父神所差來的(約翰福音5：36) 見證父神在耶穌(爾撒)裏面，他也在父神裏面(約翰福音10：38；14：9至11) 見證耶穌(爾撒)是基督，是神(真主)的兒子，叫信他的人得生命(約翰福音20：30，31) 神(真主)按自己的旨意，用神蹟，奇事，和百般的異能，並聖靈的恩賜同聽見耶穌(爾撒)的人作見證(希伯來書2：3，4) 穆罕默德沒有預言印證，會不會是先知？古蘭經有關預言的記載神(真主)只讓他所喜悅的使者窺見他的幽玄(古蘭經72：25至28) 穆罕默德不能知幽玄，不能掌握自己的禍福(古蘭經6：50；7：188) 穆罕默德在古蘭經上的預言只有下列這一個 [羅馬人已敗北於最近的地方。他們既敗之後，將獲勝利，於數年之間。](古蘭經30：2至4) 這段指公元615波斯人在Khusran Parvis領導下在敘利亞打敗羅馬人；實際上，羅馬人在公元628才打敗波斯人；這不能算是數年之間(參考4) 聖經有關預言的記載神(真主)早先說明的事必成就(以賽亞書28：3至6) 聖經有關先知說預言的記載雅各(葉爾孤白)把他兒子們日後必遇的事，告訴他們(創世記49：1) 先知托神(真主)的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是神(真主)所未曾吩咐的，是那先知擅自說的(申命記18：22) 以色列中若有人去問神(真主)，就去問先知(撒母耳記上9：9) 但以理說預言(但以理書12：4) 聖經有關耶穌(爾撒)與預言的記載耶穌(爾撒)應驗先知說的預言摩西(穆薩)書上有寫著耶穌(爾撒)的話(約翰福音5：46) 耶穌(爾撒)的來臨和在世所作的事，應驗了舊約聖經(討拉特)對彌賽亞(麥西哈)的預言，他成全律法和先知(馬太福音5：17) 耶穌(爾撒)為人的罪受害，死和復活，應驗了舊約聖經(討拉特)對彌賽亞(麥西哈)的預言(馬太福音26：56；路加福音24：25至27，44至46；使徒行傳3：8；26：22，23；10：43；哥林多前書15：3，4；彼得前書1：10，11) 耶穌(爾撒)說預言聖經記載耶穌(爾撒)所說的預言(馬太福音24：1至35；馬可福音13：23) 耶穌(爾撒)在法利賽人西門家裏知道摸他的女人是誰(路加福音7：39) 耶穌(爾撒)曉諭約翰為他作見證，說預言(啟示錄1：1至3；19：10) 耶穌(爾撒)升天後，五旬節的時候，門徒被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說別國的話，是應驗先知約珥的預言(使徒行傳2：1至21) 按基督教的信仰，穆罕默德不可能是先知，因為這些原因穆罕默德沒有神蹟印證穆罕默德沒有預言印證耶穌(爾撒)說眾先知和律法說預言，到施洗約翰(葉哈雅)為止(馬太福音11：13) 在耶穌(爾撒)之後，仍然有先知(使徒行傳1：28；11：27至29；15：32；21：10，11；以弗所書4：11；啟示錄11：1，2)，他們符合聖經所指先知應該有的條件穆罕默德所傳的與以前的啟示(聖經)不符，所以不可能是先知，因為這些原因先知的靈順服先知(哥林多前書14：32) 若有人或天上的使者傳福音與使徒所傳給基督徒的不同，就應當被咒詛(加拉太書1：8，9) 不可在啟示錄的預言上加添或刪去甚麼(啟示錄22：18，19) 神(真主)的聖言交托猶太人(羅馬書3：2；9：4)；神(真主)的選召沒有後悔(羅馬書11：29) 穆罕默德不是猶太人按布哈里聖訓的記載，穆罕默德曾被邪靈影響，例如邪靈使他足有一年以為他有與妻子發生性關係而實際上他沒有(布哈里聖訓4：54：490；7：71：658，660，661；8：73：89；8：75：400)