先知？


穆罕默德：先知？
古兰经记载穆罕默德的自承穆罕默德是不识字的先知(古兰经7：157，158) 穆罕默德是一个使者(古兰经48：29)，一个凡人(古兰经18：110；41：6)，要死(古兰经3：144；39：30) 部份穆斯林高抬穆罕默德，敬拜他，认为他是救主，几乎有神(真主)的权柄，差不多等同神(真主)，这并不符合古兰经的记载穆罕默德教训所有人(古兰经7：158；34：28) 穆罕默德是封印先知(古兰经33：40) 穆罕默德是报喜者和警告者(古兰经2：119；13：7；25：1；27：92；29：50；33：45；34：28；35：23；41：4) 部份经文有提到穆罕默德是全世界的警告者，部份没有提到[全世界] 穆罕默德不是保护，监护人(古兰经6：107；10：108；17：54)，他只教诲人(古兰经88：21，22) 未受教导的先知古兰经下列经文指出穆罕默德只是阿拉伯人的先知与使者，与上列部份经文所指穆罕默德是全世界所有人的先知与使者有矛盾，因为穆罕默德是阿拉伯人，他的语言是阿拉伯文穆罕默德只是一个警告者，每个民族都有一个引导者(古兰经13：7) 神(真主)在文盲中派遣一个同族的使者(即穆罕默德)，去对他们宣读他的迹象，并培养他们，教授他们天经和智慧，尽管以前他们确是在明显的迷误中(古兰经62：2) 神(真主)降示古兰经，足以证实以前的天经，以便穆罕默德用它去警告首邑麦加及其四周的居民(古兰经6：92) 神(真主)启示穆罕默德一本阿拉伯文的古兰经，以便他警告首邑及其四周的居民(古兰经42：7) 神(真主)以此为阿拉伯文的古兰经，以便[你们](即阿拉伯人)了解(古兰经43：3) 神(真主)派遣的使者，总是以他的宗族的语言降示经典，以便他为他们阐明正道(古兰经14：4) 古兰经记载，不信道的人们说有关穆罕默德的这些话穆罕默德假借神(真主)的名义而捏造(古兰经16：101；34：7，8；42：24) 穆罕默德是疯人(古兰经7：184；15：6；34：7，8，46；44：14；51：52；52：29；68：2；81：22) 穆罕默德是狂妄的诗人(古兰经21：5；37：36；69：41) 穆罕默德是术士，是说谎者(古兰经10：2；21：5；38：4；51：52) 穆罕默德是占卜者(古兰经52：29) 穆罕默德是被蛊惑者(古兰经25：8) 穆罕默德痴人说梦(古兰经21：5) 穆罕默德是否先知？穆罕默德没有神迹印证，会不会是先知？古兰经有关神迹的教导神(真主)的使者要有昭示，迹象神(真主)命令人不可确信任何使者，直到他昭示火所焚化的供物(古兰经3：183) 如果有一种迹象降临人，那末，他们必定确信它；一切迹象，只在神(真主)那里(古兰经6：109) 任何使者，不应昭示迹象，除非获得神(真主)的许可(古兰经40：7，8) 古兰经有关穆罕默德的一些记载没有一种迹象从神(真主)降临穆罕默德(古兰经2：118；6：37；10：20；13：7，27；17：59；20：133；21：5，6；28：48；29：50)，穆罕默德没有行神迹，所以犹太人不信他；他也同意，他只是一个曾奉使命的凡人(古兰经17：90至93) 圣训提到穆罕默德行了一些神迹，但这与古兰经上述经文有矛盾穆罕默德最大的见证是古兰经被启示给他，以便他用它来警告它所达到的各民族(古兰经6：19) 穆罕默德不会读书也不会写字；神(真主)这样把经典降示他，是神(真主)的明显的迹象(古兰经29：47至49) 穆罕默德自称不识字，能够被赐下古兰经就是神迹；但这与古兰经下列谴责没有学识者的经文有矛盾古兰经谴责没有学识者文盲不知经典，只知妄言，专事猜测(古兰经2：78) 有知识的与无知识的不相等，惟有理智的人能觉悟(古兰经39：9) 只有神(真主)和学问精通的人，才知道经义的究竟(古兰经3：7) 古兰经记载耶稣(尔撒)行神迹耶稣(尔撒)把迹象带来给犹太人，昭示从神(真主)发出的一种迹象，故人应当敬畏和崇拜神(真主)，服从他(古兰经3：49至51) 基督教有关神迹的教导圣经有关先知的神迹的记载圣经有关摩西(穆萨)行神迹的记载神(真主)使他行神迹，叫人信神(真主)向他显现(出埃及记4) 圣经有关以利亚行神迹的记载神(真主)使他行神迹(列王记上18) 圣经有关耶稣(尔撒)行神迹的记载耶稣(尔撒)行神迹以致人归荣耀给神(真主)(马可福音2：5至12) 耶稣(尔撒)行神迹见证这些见证耶稣(尔撒)由神(真主)那里来，有神(真主)同在(约翰福音3：2) 见证耶稣(尔撒)是父神所差来的(约翰福音5：36) 见证父神在耶稣(尔撒)里面，他也在父神里面(约翰福音10：38；14：9至11) 见证耶稣(尔撒)是基督，是神(真主)的儿子，叫信他的人得生命(约翰福音20：30，31) 神(真主)按自己的旨意，用神迹，奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐同听见耶稣(尔撒)的人作见证(希伯来书2：3，4) 穆罕默德没有预言印证，会不会是先知？古兰经有关预言的记载神(真主)只让他所喜悦的使者窥见他的幽玄(古兰经72：25至28) 穆罕默德不能知幽玄，不能掌握自己的祸福(古兰经6：50；7：188) 穆罕默德在古兰经上的预言只有下列这一个 [罗马人已败北于最近的地方。他们既败之后，将获胜利，于数年之间。](古兰经30：2至4) 这段指公元615波斯人在Khusran Parvis领导下在叙利亚打败罗马人；实际上，罗马人在公元628才打败波斯人；这不能算是数年之间(参考4) 圣经有关预言的记载神(真主)早先说明的事必成就(以赛亚书28：3至6) 圣经有关先知说预言的记载雅各(叶尔孤白)把他儿子们日后必遇的事，告诉他们(创世记49：1) 先知托神(真主)的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是神(真主)所未曾吩咐的，是那先知擅自说的(申命记18：22) 以色列中若有人去问神(真主)，就去问先知(撒母耳记上9：9) 但以理说预言(但以理书12：4) 圣经有关耶稣(尔撒)与预言的记载耶稣(尔撒)应验先知说的预言摩西(穆萨)书上有写着耶稣(尔撒)的话(约翰福音5：46) 耶稣(尔撒)的来临和在世所作的事，应验了旧约圣经(讨拉特)对弥赛亚(麦西哈)的预言，他成全律法和先知(马太福音5：17) 耶稣(尔撒)为人的罪受害，死和复活，应验了旧约圣经(讨拉特)对弥赛亚(麦西哈)的预言(马太福音26：56；路加福音24：25至27，44至46；使徒行传3：8；26：22，23；10：43；哥林多前书15：3，4；彼得前书1：10，11) 耶稣(尔撒)说预言圣经记载耶稣(尔撒)所说的预言(马太福音24：1至35；马可福音13：23) 耶稣(尔撒)在法利赛人西门家里知道摸他的女人是谁(路加福音7：39) 耶稣(尔撒)晓谕约翰为他作见证，说预言(启示录1：1至3；19：10) 耶稣(尔撒)升天后，五旬节的时候，门徒被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说别国的话，是应验先知约珥的预言(使徒行传2：1至21) 按基督教的信仰，穆罕默德不可能是先知，因为这些原因穆罕默德没有神迹印证穆罕默德没有预言印证耶稣(尔撒)说众先知和律法说预言，到施洗约翰(叶哈雅)为止(马太福音11：13) 在耶稣(尔撒)之后，仍然有先知(使徒行传1：28；11：27至29；15：32；21：10，11；以弗所书4：11；启示录11：1，2)，他们符合圣经所指先知应该有的条件穆罕默德所传的与以前的启示(圣经)不符，所以不可能是先知，因为这些原因先知的灵顺服先知(哥林多前书14：32) 若有人或天上的使者传福音与使徒所传给基督徒的不同，就应当被咒诅(加拉太书1：8，9) 不可在启示录的预言上加添或删去甚么(启示录22：18，19) 神(真主)的圣言交托犹太人(罗马书3：2；9：4)；神(真主)的选召没有后悔(罗马书11：29) 穆罕默德不是犹太人按布哈里圣训的记载，穆罕默德曾被邪灵影响，例如邪灵使他足有一年以为他有与妻子发生性关系而实际上他没有(布哈里圣训4：54：490；7：71：658，660，661；8：73：89；8：75：400)