穆罕默德：聖經有否預言他？
|
摩西(穆薩)
|
耶穌(爾撒)
|
穆罕默德
|
| 摩西(穆薩)出生時，以色列人被外族(埃及人)統治。(出埃及記1：9至14) | 耶穌(爾撒)出生時，以色列人被外族(羅馬人)統治。(路加福音2：1，2) | 穆罕默德沒有類似的經歷。 |
| 摩西(穆薩)出生時，有王命要殺他。(出埃及記1：15，16) | 耶穌(爾撒)出生時，有王命要殺他。(馬太福音2：13至18) | 穆罕默德沒有類似的經歷。 |
| 嬰孩摩西(穆薩)被神(真主)所拯救。(出埃及記1：17；2：3至10) | 嬰孩耶穌(爾撒)被神(真主)所拯救。(馬太福音2：13至16) | 穆罕默德沒有在嬰孩時被拯救。 |
| 摩西(穆薩)少時曾在埃及。(出埃及記2：1至10) | 耶穌(爾撒)少時曾在埃及。(馬太福音2：13至21) | 穆罕默德沒有類似的經歷。 |
| 摩西(穆薩)寧離開高位，為百姓受苦。(出埃及記2至12；希伯來書11：23至27) | 耶穌(爾撒)寧離開高位，為人受苦至死。(腓立比書2：5至8) | 穆罕默德沒有類似的經歷。 |
| 摩西(穆薩)學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。(使徒行傳7：22) | 所積蓄的一切智慧知識，都在耶穌(爾撒)裏面藏著。(歌羅西書2：3) | 穆罕默德不識字。(古蘭經7：157，158) |
| 一日在米甸，摩西(穆薩)在井旁坐下，米甸的祭司的女兒來打水，有牧羊的人來，把她們趕走了；摩西(穆薩)卻起來幫助她們，又飲了她們的群羊。(出埃及記2：15至17) | 耶穌(爾撒)到了撒瑪利亞的一座城敘加，在那裏有雅各井；那時有一個撒瑪利亞的婦人來打水，耶穌(爾撒)請她給他水喝。耶穌(爾撒)給她活水，在她裏頭成為泉源，直湧到永生！(約翰福音4：3至14) | 穆罕默德沒有類似的經歷。 |
| 摩西(穆薩)在曠野準備了四十年。(出埃及記7：7)禁食四十晝夜，與神(真主)親近。(出埃及記34：28) | 耶穌(爾撒)禁食四十晝夜，與神(真主)親近。(馬太福音4：1，2；路加福音4：2；使徒行傳7：23) | 古蘭經沒有記載穆罕默德有類似的經歷。 |
| 摩西(穆薩)曾牧羊。(出埃及記3：1) | 耶穌(爾撒)是好牧人。(約翰福音10：11至16) | 穆罕默德沒有類似的記載。 |
| 得勝魔鬼：摩西(穆薩)的杖吞了術士的杖。(出埃及記7：10至12) | 耶穌(爾撒)勝過魔鬼的誘惑及試探。(馬太福音4：1至11) | 古蘭經沒有記載穆罕默德有類似的經歷。 |
| 神(真主)確立摩西(穆薩)，使他有神(真主)一樣的權柄。(出埃及記4：16；7：1) | 耶穌(爾撒)有神(真主)一樣的權柄，他赦免人的罪；只有神(真主)有赦罪的權柄。(馬可福音2：5) | 古蘭經沒有記載穆罕默德有神(真主)的權柄或有神(真主)的榮光。 |
| 摩西(穆薩)用權柄統治海洋：將紅海分開。(出埃及記14：21，22；17：6) | 耶穌(爾撒)用權柄統治海洋：平靜風浪。(馬太福音8：24至27；馬可福音4：35至41；路加福音8：22至25)他在海面上走。(馬太福音14：22至33；約翰福音6：16至20) | 古蘭經沒有記載穆罕默德有類似的經歷。 |
|
耶穌(爾撒)用聖靈與火給人施洗。(馬太福音3：11) | 穆罕默德沒有類似的記載。 |
| 摩西(穆薩)救以色列人脫離轄制他們的埃及人。(出埃及記) | 耶穌(爾撒)救信徒脫離轄制他們的罪。(以賽亞書53；約翰福音8：32至36；羅馬書6：18至22；8：2；加拉太書5：1) | 穆罕默德沒有類似的記載。 |
| 摩西(穆薩)透過亞倫(哈倫)，奉神(真主)的名，為以色列人祝福。(民數記6：22至27) |
|
古蘭經沒有記載穆罕默德有類似的經歷。 |
| 摩西(穆薩)選七十人幫助他治理以色列。(民數記11：16，17) | 耶穌(爾撒)選七十個門徒並差他們出去傳神國近了。(路加福音10：1至17) | 古蘭經沒有記載穆罕默德有類似的經歷。 |
| 摩西(穆薩)從以色列人中間選了十二個人，每支派一人，窺探神(真主)所賜的地。(申命記1：22，23) | 耶穌(爾撒)差遣十二個門徒出去，也賜給他們權柄，制伏污鬼，對人作見證，傳道，叫人悔改；又趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們。(馬可福音6：7至13) | 古蘭經沒有記載穆罕默德有類似的經歷。 |
| 摩西(穆薩)在所有以色列百姓面前，有神(真主)給他作見證；摩西(穆薩)又行神蹟來證明其權柄。(出埃及記7：10至25；8至12；14：21，22；17：6，7；申命記4：10至16；5：23至26；使徒行傳7：36) | 在以色列百姓面前，耶穌(爾撒)行過許多神蹟，有神(真主)給他作見證。(馬太福音5：8；8：14至34；14：13；27：52；路加福音5；7：11；8；約翰福音20：30，31等等) | 古蘭經沒有記載神(真主)在穆罕默德的跟隨者面前顯現，證實穆罕默德是先知；他沒有行過任何神蹟。(古蘭經2：118；6：37；13：7，27；17：59，90至93；20：133；28：48) |
| 摩西(穆薩)復原大痲瘋。(出埃及記4：6，7) | 耶穌(爾撒)潔凈長大痲瘋的人。(路加福音17：11至19) | 穆罕默德沒有類似的經歷。 |
| 摩西(穆薩)奇跡地使眾多以色列人吃飽。(出埃及記16) | 耶穌(爾撒)奇跡的使眾多以色列人吃飽。(馬太福音14：15至21；15：29至38；馬可福音6：35至44；8：1至9；路加福音9：10至17；約翰福音6：3至13) | 穆罕默德沒有類似的記載。 |
| 摩西(穆薩)與神(真主)有直接[面對面]的接觸和關係。(出埃及記16：15；33：11至14；民數記9：8，9；古蘭經4：164) | 耶穌(爾撒)與神(真主)有直接[面對面]和親密的關係。(馬太福音11：27；17：2至8；約翰福音1：18；6：46；7：29；15；17：5) | 穆罕默德以為神(真主)是遙遠的，人不能親近，神(真主)沒有與穆罕默德有親密直接的關係。(古蘭經42：51) |
| 摩西(穆薩)上何烈山時看見神(真主)的背影，下山時臉發光，百姓都懼怕他。(出埃及記23：29至32；34：29至35) | 耶穌(爾撒)上山變形象，衣服雪白，全身發光，門徒都懼怕。(馬太福音17：1至7；馬可福音9：1至5)他在天上面貌仍然放光。(啟示錄1：13至16) | 古蘭經沒有記載穆罕默德有類似的經歷。他以為天使加百列(哲布勒伊來)向他顯現後，他的臉也沒有發光。 |
| 摩西(穆薩)頒佈律法。(出埃及記20，23) | 耶穌(爾撒)有權柄的教訓人(馬太福音7：28，29)，他有很多教訓(馬太福音5至7)，包括兩條最大的誡命(馬太福音22：37至40)，他賜新命令(約翰福音13：34，35)，叫門徒教訓萬民遵守凡他所吩咐他們的(馬太福音28：19)。 | 古蘭經有關穆罕默德的記載大不相同。 |
|
|
穆罕默德的信仰沒有贖罪祭這回事。他反對宰殺羔羊作為贖罪祭，並且教導贖罪祭不能帶來赦免。(古蘭經6：164；53：38) |
| 摩西(穆薩)擊打在何烈的磐石，從磐石裏有水流出來，使百姓可以喝。(出埃及記17：6) | 人若喝耶穌(爾撒)所賜的水就永遠不渴，裏頭成為泉源，流出活水的江河。磐石就是耶穌(爾撒)。(約翰福音4：13，14；7：37，38；哥林多前書10：4) | 穆罕默德沒有類似的記載。 |
| 有雲和神(真主)的聲音在摩西(穆薩)身上。(民數記11：25) | 有雲和神(真主)的聲音在耶穌(爾撒)身上。(馬太福音17：4，5) | 穆罕默德沒有類似的記載。 |
| 摩西(穆薩)發出的預言應驗。(申命記18：5至22；28：15至29：67) | 耶穌(爾撒)發出的預言應驗。(馬太福音24) | 穆罕默德除了暗示戰爭勝利之外，沒有預言任何明確的事件。 |
| 以色列人與摩西(穆薩)爭鬧，幾乎要拿石頭打死他。(出埃及記5：21；17：2至4：民數記11：1至33) | 以色列人害耶穌(爾撒)，曾經拿石頭要打他。(馬太福音26：50至56；27：15至23；路加福音4：16至30；約翰福音8：58，59；11：47至50等等) | 穆罕默德沒有類似的記載。 |
| 摩西(穆薩)在神(真主)面前獻上自己，親自擔當他所有百姓的罪，為他們贖罪。(出埃及記32：30至32) | 耶穌(爾撒)在十字架上獻上自己，擔當人類的罪，為他們成了永恒的完全贖罪祭。(以賽亞書53：5；馬太福音26：28) | 穆罕默德沒有獻上自己，為他的百姓贖罪。 |
| 摩西(穆薩)一生最重要及最期待的事是他死後以色列人進入應許之地。(申命記；約書亞記) | 耶穌(爾撒)一生最重要及最期待的事是他的死使我們得新生命。(羅馬書5：6至8；8：34；哥林多前書15：3，22；哥林多後書5：15；帖撒羅尼迦前書5：9，10等等) | 穆罕默德沒有類似的記載。 |
| 摩西(穆薩)求神(真主)赦免百姓的罪。(出埃及記32：31，32) | 耶穌(爾撒)求神(真主)赦免罪人。(路加福音23：34) | 穆罕默德沒有類似的記載。 |
| 摩西(穆薩)因罪(自己的罪)而死。(民數記20：12；申命記34：4，5) | 耶穌(爾撒)因罪(世人的罪)而死。(以賽亞書53；約翰福音1：29；10：14至16；哥林多前書15：3等等) | 穆罕默德沒有類似的記載。 |
| 天使長米迦勒在摩西(穆薩)死後看著他。(猶大書9) | 兩個天使在耶穌(爾撒)死後看著他。(約翰福音20：11至13) | 穆罕默德沒有類似的記載。 |
| 摩西(穆薩)死後向人顯現：在山上與以利亞(易勒雅斯)一同向耶穌(爾撒)顯現。(馬太福音17：3；馬可福音9：1至8；路加福音9：28至36；猶大書9) | 耶穌(爾撒)死後復活並向婦女，十一門徒及五百多人顯現。(馬太福音28：1至14；馬可福音16：1至14；路加福音24；約翰福音20，21；使徒行傳1：1至3，6至9；哥林多前書15：4至6) | 古蘭經沒有記載穆罕默德有類似的經歷。 |
| 摩西(穆薩)是雅各(葉爾孤白)的後裔。(出埃及記2：1；3：15) | 耶穌(爾撒)是雅各(葉爾孤白)的後裔。(馬太福音1：2，16) | 穆罕默德自稱是以實瑪利(易司馬儀)的後裔。 |
| 摩西(穆薩)在神(真主)的全家盡忠。(希伯來書3：2至5) | 耶穌(爾撒)在神(真主)的全家盡忠。(希伯來書3：2至5) | 穆罕默德沒有類似的記載。 |
| 摩西(穆薩)是舊約的中保。(出埃及記19；20；24：8) | 耶穌(爾撒)是新約的中保。(哥林多前書11：25；希伯來書9：15；12：24) | 穆罕默德沒有類似的記載。 |
-
約翰福音14：16[我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或譯：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，]
-
預言所指的是永遠與信徒同在，是住在信徒裏面，是真理的聖靈(希臘文 paracletos)，是世人不見的(約翰福音14：16，17，26；15：26；16：7至14)，所以不是指著一個人
-
穆罕默德不是永遠與信徒同在！
-
穆罕默德不住在信徒裏面！
-
世人見穆罕默德！
-
-
有些穆斯林認為耶穌(爾撒)所講的乃是periclytos，遠近馳名者之意
-
實際上，(從公元200開始，在穆罕默德之前幾百年寫，現今還存在的)所有約翰福音手抄本都是用 paracletos而非periclytos(參考4，參考7)
-
periclytos這個字，沒有在新舊約聖經出現
-
耶穌(爾撒)囑咐使徒在耶路撒冷等候預言所指的(使徒行傳1：4，5)，預言所指的是聖靈，在五旬節降臨(使徒行傳2：1至4)
-
耶穌(爾撒)不可能叫使徒等六百年後穆罕默德來臨！
-
-