伊斯兰

古兰经记载神(真主)以伊斯兰的使命委托，派遣穆罕默德，以便他使伊斯兰胜过一切宗教(古兰经9：33；48：28)

从伊斯兰的角度，世界被分成两部份(参考28，参考32)

穆斯林活在伊斯兰之境

非穆斯林活在战争之境(即所有非伊斯兰国家)

解释是为神(真主)奋勇作战，扩展伊斯兰之境，超越战争之境的斗争和行动过程，包括武力攻击任何拒绝，反对或对抗伊斯兰的人或国家；但也可包括尽力，努力挣扎，竞争，奋斗，对付自己的邪情私欲

目的是在整个世界创建一个伊斯兰的社会秩序，将所有战争之境变成伊斯兰之境，全世界的人最终都变成穆斯林；不是为了单纯的自卫(参考6)

为达这目的可以不择手段，包括作战和欺骗

一批批在埃及首都开罗及其它地方训练有素，晓得如何用圣经来攻击及误导基督徒的穆斯林传教士，被派到世界各地创建训练所，训练当地的穆斯林传教(参考28)

穆罕默德本来以为犹太人和基督徒会追随他，因为他以为他所得的[启示]与他们所得的一样，以及大家都是敬拜同一个神(真主)；他为了讨好犹太人，曾宣告以耶路撒冷为敬拜的方向，也接纳不少犹太人的风俗和规矩；但当他们质疑他[启示]的真确性，不承认他是先知时，他改变了态度，与他们决裂，把敬拜方向转向麦加，创建以阿拉伯文化为主的信仰中心；最后鼓励穆斯林杀戮他们，直至他们服从他(参考5，参考6)

穆罕默德在麦加时，古兰经的教导是这些

宗教无强迫(古兰经2：256)

叫穆罕默德这样

叫穆罕默德应当以最优美的品行去对付恶劣的品行，那末，与他相仇者，忽然间会变得亲如密友(古兰经41：34)

叫如果曾受天经的人与穆罕默德争论，他就说他和顺从他的人已全体归顺神(真主)；如果他们背弃，那末，穆罕默德只负通知的责任(古兰经3：20)

叫穆罕默德应当原谅不信道的民众，应当说：[祝你们平安！](古兰经43：88，89)

叫穆罕默德忍受人所说的谰言，温和地退避他们，稍稍地宽待他们；让神(真主)处治享受安乐而否认真理的人们(古兰经73：10，11)

叫穆罕默德任随不信道者(古兰经52：45)

叫穆罕默德不强迫众人都做穆斯林(古兰经10：99)

叫穆罕默德温和地原谅众人(古兰经15：85)

叫穆罕默德以德报怨(古兰经23：96)

叫穆斯林对人说善言(古兰经2：83)，凭智慧和善言而劝人遵循主道，以最优秀的态度与人辩论(古兰经16：125)

叫穆斯林容忍，不为人而悲伤，烦恼(古兰经16：126，127)

叫穆斯林忍受人所说的谰言(古兰经20：130)

叫穆斯林赦宥不怕神(真主)的气运的人们(古兰经45：14)

叫穆斯林对人不要急躁(古兰经19：84)

叫穆斯林赈济俘虏(古兰经76：8，9)

古兰经教导，对于穆斯林(古兰经5：82至85)

仇恨最深的是犹太教徒和以物配主的人

最亲近的是基督徒，因为他们

当中有许多牧师和僧侣

不自大，神(真主)要以乐园报酬他们

这被以后的[启示][废弃]了

公元622[圣迁]之前，穆罕默德在麦加势力薄弱，只有数十个跟随者，有两次(公元615及公元616)需逃亡至阿比西尼亚避难，当地的基督徒统治者还保护他；公元622前所[启示]的古兰经经文没有有关圣战的教导，即使自卫也没有提及

公元622，穆罕默德[圣迁]至三百五十公里以北的麦地那，由于他有麦地那的居民支持，就开始[启示]有关圣战的经文，第一节是：[被进攻者，已获得反抗的许可](古兰经22：39)；以后，圣战成为一个命令，从[战争已成为你们的定制](古兰经2：216)开始

古兰经教导穆斯林不要舍穆斯林而以非穆斯林为盟友(古兰经4：144)

随后的古兰经经文教导穆斯林，为迫使非穆斯林接受伊斯兰，穆斯林当积极参与圣战杀戮

奋勇战斗(古兰经2：216，244；3：13，167；4，75，76，84；5：35；8：60，65；9：41，86)

自愿捐躯(古兰经2：217)

花费，凭自己的财产和生命而奋斗(古兰经4：95；8：60，72；9：20，41；49：15；61：11)

圣战是神(真主)要试验穆斯林，认识他们中的奋斗者和坚忍者(古兰经47：31)；神(真主)在作战中与穆斯林同在(古兰经47：35)

穆罕默德说：穆斯林最好的善行，除相信神(真主)及穆罕默德外，是为神(真主)的缘故参与圣战(布哈里圣训1：2：25)

穆斯林为神(真主)作战，奋斗的报酬是这些

神(真主)喜爱他(古兰经61：4)

他的报酬超过安坐家中的人一级，是最优厚的报酬，是从神(真主)发出的许多品级，赦宥，和慈恩(古兰经4：95，96)

他若阵亡，就会这样

他不是死的，其实是活着的，在神(真主)那里享受给养(古兰经3：169)

从神(真主)发出的赦宥和慈恩，必定比他们所聚集的财产还要宝贵些；他必定被集合到神(真主)那里(古兰经3：157，158)

神(真主)将赏赐他重大的报酬(古兰经4：74，77；8：60)，赦宥他们的罪过，他的生命和财产会换取神(真主)的乐园(古兰经9：111；61：12)

不要准许穆斯林借故说谎不出征(古兰经9：42至44)；神(真主)要痛惩他们(古兰经9：38，39)，弃绝他们(古兰经47：20至23)；他们是不信道的人(古兰经3：167，168)，将遭受火狱(古兰经9：93至96)，痛苦的刑罚(古兰经9：81，90；48：16)

穆斯林当被进攻时，不要以背向敌；谁以背向敌，谁必受神(真主)的谴怒，他的归宿是火狱(古兰经8：15，16)

穆斯林对以物配主者要这样

禁月逝去的时候，杀戮，俘虏，围攻，侦候他们；如果他们谨守拜功，完纳天课，就放走他们(古兰经9：5；48：16)

群起而抵抗他们 (古兰经9：36)

穆斯林对在缔约之后违反盟约，而且诽谤伊斯兰的人要这样

讨伐，惩治，凌辱，制服他们(古兰经9：12至14)

穆斯林对进攻穆斯林的人要这样(古兰经2：190至194)

在那里发现他们，就在那里杀戮他们

将他们逐出境外

不要在禁寺附近和他们战斗，直到他们在那里进攻

当反抗他们，直到迫害消除，而宗教专为神(真主)

谁侵犯穆斯林，穆斯林可以同样的方法报复谁

穆斯林讨伐一群剽悍的民众；如果穆斯林服从命令，神(真主)就以优美的报酬赏赐他们；如果他们规避，他就使他们受痛苦的刑罚(古兰经48：16)

穆罕默德说神(真主)使他藉着恐怖而得胜(布哈里圣训4：52：220)

穆斯林对不信神 (真主) 的人要这样

神(真主)要把恐怖投在不信道的人的心中(古兰经3：151；8：12)

以痛苦的刑罚向他们报喜(古兰经9：3)

惩治他们而驱散在他们后面的人(古兰经8：57)

与他们奋斗，以严厉的态度对待他们(古兰经66：9)

为他们而准备武力和战马，借此威胁神(真主)的敌人和穆斯林的敌人，以及他们以外的别的敌人(古兰经8：60)

斩他们的首级，断他们的指头(古兰经8：12)

杀戮，射击他们(古兰经8：17)

斩杀他们；既战胜他们，就俘虏他们(古兰经47：4)

与他们战斗并严厉对待他们，直到一切宗教全为神(真主)(古兰经8：38，39；9：29，73，123)

期待神(真主)降天灾来折磨他们，或借穆斯林惩治他们(古兰经9：52)

穆罕默德说他被命令与人战斗，直到他们说只有神(真主)配得被敬拜(布哈里圣训4：52：196)

穆斯林对基督徒，犹太人要这样

拆毁他们的房屋；放逐，惩罚他们；伐树，为凌辱他们；神(真主)将恐怖投在他们的心中 (古兰经59：2至5)

与他们战斗，直到他们规规矩矩地交纳丁税 (古兰经9：29)

穆斯林对待俘虏可以这样

把恐怖投在Banu Quraydhah犹太人心里，穆斯林杀戮一部分，俘虏一部分，继承这些犹太人的土地，房屋，财产和尚未踏过的土地(古兰经33：26，27)

杀戮俘虏(古兰经8：67)

穆斯林的战利品

穆斯林所获得的战利品，应当以五分之一归神(真主)，穆罕默德，至亲，孤儿，赤贫，旅客(古兰经8：1，41；59：6至8)

神(真主)以战利品报酬，赏赐参与圣战的穆斯林(古兰经48：18至20)；他们可以吃战利品(古兰经8：69)

穆罕默德说神(真主)保证，自愿参与圣战的人，若生存，会得战利品为报酬，若死去，会进入乐园(布哈里圣训1：2：35；4：52：46)

穆罕默德享受他的奴婢，即神(真主)以为他的战利品的(古兰经33：50)

穆罕默德说：圣战只是意味着狡诈，冒名欺骗和出卖(布哈里圣训)

古兰经最后期的[启示]是：[当禁月逝去的时候，你们在哪里发现以物配主者，就在那里杀戮他们，俘虏他们，围攻他们，在各个要隘侦候他们。如果他们悔过自新，谨守拜功，完纳天课，你们就放走他们。真主确是至赦的，确是至慈的。](古兰经9：5)

穆罕默德死前说：[愿真主诅咒犹太人和基督徒，因为他们在先知的坟墓上建造敬拜的地方。](布哈里圣训1：8：427)

科梅尼说：[与其受欺，不如行差踏错。](参考13)

仇恨和复仇在穆斯林的生活中成就了一股强大的推动力(参考13)


圣战：伊斯兰
古兰经记载神(真主)以伊斯兰的使命委托，派遣穆罕默德，以便他使伊斯兰胜过一切宗教(古兰经9：33；48：28) 从伊斯兰的角度，世界被分成两部份(参考28，参考32) 穆斯林活在伊斯兰之境非穆斯林活在战争之境(即所有非伊斯兰国家) Jihad 解释是为神(真主)奋勇作战，扩展伊斯兰之境，超越战争之境的斗争和行动过程，包括武力攻击任何拒绝，反对或对抗伊斯兰的人或国家；但也可包括尽力，努力挣扎，竞争，奋斗，对付自己的邪情私欲目的是在整个世界创建一个伊斯兰的社会秩序，将所有战争之境变成伊斯兰之境，全世界的人最终都变成穆斯林；不是为了单纯的自卫(参考6) 为达这目的可以不择手段，包括作战和欺骗一批批在埃及首都开罗及其它地方训练有素，晓得如何用圣经来攻击及误导基督徒的穆斯林传教士，被派到世界各地创建训练所，训练当地的穆斯林传教(参考28) 穆罕默德本来以为犹太人和基督徒会追随他，因为他以为他所得的[启示]与他们所得的一样，以及大家都是敬拜同一个神(真主)；他为了讨好犹太人，曾宣告以耶路撒冷为敬拜的方向，也接纳不少犹太人的风俗和规矩；但当他们质疑他[启示]的真确性，不承认他是先知时，他改变了态度，与他们决裂，把敬拜方向转向麦加，创建以阿拉伯文化为主的信仰中心；最后鼓励穆斯林杀戮他们，直至他们服从他(参考5，参考6) 他对待敌人的方式穆罕默德在麦加时，古兰经的教导是这些宗教无强迫(古兰经2：256) 叫穆罕默德这样叫穆罕默德应当以最优美的品行去对付恶劣的品行，那末，与他相仇者，忽然间会变得亲如密友(古兰经41：34) 叫如果曾受天经的人与穆罕默德争论，他就说他和顺从他的人已全体归顺神(真主)；如果他们背弃，那末，穆罕默德只负通知的责任(古兰经3：20) 叫穆罕默德应当原谅不信道的民众，应当说：[祝你们平安！](古兰经43：88，89) 叫穆罕默德忍受人所说的谰言，温和地退避他们，稍稍地宽待他们；让神(真主)处治享受安乐而否认真理的人们(古兰经73：10，11) 叫穆罕默德任随不信道者(古兰经52：45) 叫穆罕默德不强迫众人都做穆斯林(古兰经10：99) 叫穆罕默德温和地原谅众人(古兰经15：85) 叫穆罕默德以德报怨(古兰经23：96) 叫穆斯林这样叫穆斯林对人说善言(古兰经2：83)，凭智慧和善言而劝人遵循主道，以最优秀的态度与人辩论(古兰经16：125) 叫穆斯林容忍，不为人而悲伤，烦恼(古兰经16：126，127) 叫穆斯林忍受人所说的谰言(古兰经20：130) 叫穆斯林赦宥不怕神(真主)的气运的人们(古兰经45：14) 叫穆斯林对人不要急躁(古兰经19：84) 叫穆斯林赈济俘虏(古兰经76：8，9) 古兰经教导，对于穆斯林(古兰经5：82至85) 仇恨最深的是犹太教徒和以物配主的人最亲近的是基督徒，因为他们当中有许多牧师和僧侣不自大，神(真主)要以乐园报酬他们这被以后的[启示][废弃]了公元622[圣迁]之前，穆罕默德在麦加势力薄弱，只有数十个跟随者，有两次(公元615及公元616)需逃亡至阿比西尼亚避难，当地的基督徒统治者还保护他；公元622前所[启示]的古兰经经文没有有关圣战的教导，即使自卫也没有提及公元622，穆罕默德[圣迁]至三百五十公里以北的麦地那，由于他有麦地那的居民支持，就开始[启示]有关圣战的经文，第一节是：[被进攻者，已获得反抗的许可](古兰经22：39)；以后，圣战成为一个命令，从[战争已成为你们的定制](古兰经2：216)开始古兰经教导穆斯林不要舍穆斯林而以非穆斯林为盟友(古兰经4：144) 随后的古兰经经文教导穆斯林，为迫使非穆斯林接受伊斯兰，穆斯林当积极参与圣战杀戮为神(真主) 奋勇战斗(古兰经2：216，244；3：13，167；4，75，76，84；5：35；8：60，65；9：41，86) 自愿捐躯(古兰经2：217) 花费，凭自己的财产和生命而奋斗(古兰经4：95；8：60，72；9：20，41；49：15；61：11) 圣战是神(真主)要试验穆斯林，认识他们中的奋斗者和坚忍者(古兰经47：31)；神(真主)在作战中与穆斯林同在(古兰经47：35) 穆罕默德说：穆斯林最好的善行，除相信神(真主)及穆罕默德外，是为神(真主)的缘故参与圣战(布哈里圣训1：2：25) 穆斯林为神(真主)作战，奋斗的报酬是这些神(真主)喜爱他(古兰经61：4) 他的报酬超过安坐家中的人一级，是最优厚的报酬，是从神(真主)发出的许多品级，赦宥，和慈恩(古兰经4：95，96) 他若阵亡，就会这样他不是死的，其实是活着的，在神(真主)那里享受给养(古兰经3：169) 从神(真主)发出的赦宥和慈恩，必定比他们所聚集的财产还要宝贵些；他必定被集合到神(真主)那里(古兰经3：157，158) 神(真主)将赏赐他重大的报酬(古兰经4：74，77；8：60)，赦宥他们的罪过，他的生命和财产会换取神(真主)的乐园(古兰经9：111；61：12) 不要准许穆斯林借故说谎不出征(古兰经9：42至44)；神(真主)要痛惩他们(古兰经9：38，39)，弃绝他们(古兰经47：20至23)；他们是不信道的人(古兰经3：167，168)，将遭受火狱(古兰经9：93至96)，痛苦的刑罚(古兰经9：81，90；48：16) 穆斯林当被进攻时，不要以背向敌；谁以背向敌，谁必受神(真主)的谴怒，他的归宿是火狱(古兰经8：15，16) 穆斯林对以物配主者要这样禁月逝去的时候，杀戮，俘虏，围攻，侦候他们；如果他们谨守拜功，完纳天课，就放走他们(古兰经9：5；48：16) 群起而抵抗他们 (古兰经9：36) 穆斯林对在缔约之后违反盟约，而且诽谤伊斯兰的人要这样讨伐，惩治，凌辱，制服他们(古兰经9：12至14) 穆斯林对进攻穆斯林的人要这样(古兰经2：190至194) 在那里发现他们，就在那里杀戮他们将他们逐出境外不要在禁寺附近和他们战斗，直到他们在那里进攻当反抗他们，直到迫害消除，而宗教专为神(真主) 谁侵犯穆斯林，穆斯林可以同样的方法报复谁穆斯林讨伐一群剽悍的民众；如果穆斯林服从命令，神(真主)就以优美的报酬赏赐他们；如果他们规避，他就使他们受痛苦的刑罚(古兰经48：16) 穆罕默德说神(真主)使他藉着恐怖而得胜(布哈里圣训4：52：220) 穆斯林对不信神 (真主) 的人要这样神(真主)要把恐怖投在不信道的人的心中(古兰经3：151；8：12) 以痛苦的刑罚向他们报喜(古兰经9：3) 惩治他们而驱散在他们后面的人(古兰经8：57) 与他们奋斗，以严厉的态度对待他们(古兰经66：9) 为他们而准备武力和战马，借此威胁神(真主)的敌人和穆斯林的敌人，以及他们以外的别的敌人(古兰经8：60) 斩他们的首级，断他们的指头(古兰经8：12) 杀戮，射击他们(古兰经8：17) 斩杀他们；既战胜他们，就俘虏他们(古兰经47：4) 与他们战斗并严厉对待他们，直到一切宗教全为神(真主)(古兰经8：38，39；9：29，73，123) 期待神(真主)降天灾来折磨他们，或借穆斯林惩治他们(古兰经9：52) 穆罕默德说他被命令与人战斗，直到他们说只有神(真主)配得被敬拜(布哈里圣训4：52：196) 穆斯林对基督徒，犹太人要这样拆毁他们的房屋；放逐，惩罚他们；伐树，为凌辱他们；神(真主)将恐怖投在他们的心中 (古兰经59：2至5) 与他们战斗，直到他们规规矩矩地交纳丁税 (古兰经9：29) 穆斯林对待俘虏可以这样把恐怖投在Banu Quraydhah犹太人心里，穆斯林杀戮一部分，俘虏一部分，继承这些犹太人的土地，房屋，财产和尚未踏过的土地(古兰经33：26，27) 杀戮俘虏(古兰经8：67) 穆斯林的战利品穆斯林所获得的战利品，应当以五分之一归神(真主)，穆罕默德，至亲，孤儿，赤贫，旅客(古兰经8：1，41；59：6至8) 神(真主)以战利品报酬，赏赐参与圣战的穆斯林(古兰经48：18至20)；他们可以吃战利品(古兰经8：69) 穆罕默德说神(真主)保证，自愿参与圣战的人，若生存，会得战利品为报酬，若死去，会进入乐园(布哈里圣训1：2：35；4：52：46) 穆罕默德享受他的奴婢，即神(真主)以为他的战利品的(古兰经33：50) 穆罕默德说：圣战只是意味着狡诈，冒名欺骗和出卖(布哈里圣训) 古兰经最后期的[启示]是：[当禁月逝去的时候，你们在哪里发现以物配主者，就在那里杀戮他们，俘虏他们，围攻他们，在各个要隘侦候他们。如果他们悔过自新，谨守拜功，完纳天课，你们就放走他们。真主确是至赦的，确是至慈的。](古兰经9：5) 穆罕默德死前说：[愿真主诅咒犹太人和基督徒，因为他们在先知的坟墓上建造敬拜的地方。](布哈里圣训1：8：427) 科梅尼说：[与其受欺，不如行差踏错。](参考13) 仇恨和复仇在穆斯林的生活中成就了一股强大的推动力(参考13)