人子
耶稣身份的研究

很多穆斯林对耶稣的身份有极大的疑问，一直以来都以为圣经中甚少证据去证明耶稣是神这个基督教的信仰。任何一个经常与穆斯林谈话的基督徒都无疑会遇上同样的挑战： ”圣经中哪 记述耶稣?： ”我是神 敬拜我〔 ？〔 这句述语当然不存在圣经中，所以穆斯林才经常用。但这样并不表示同样的意思的情感没有在圣经中表达出来。是否耶稣的神性是基督徒脑海中的虚构 一个异教徒敬拜的遗物被包括进去腐化安拉的真宗教？事实上绝对不是这样。而此文的目的，是要说明其中一个理由为何一个开放的圣经读者会无可置疑地下结论： ”耶稣的确是神。〔

开始之先，我们要了解，在耶稣时代的犹太人极度尊敬神的名以至尽力避免念出这字来。他们认为这样做便可以确保他们没有触犯摩西律法书其中一条最大的诫命 ”不可妄称耶和华你神的名、因为妄称耶和华名的、耶和华必不以他为无罪。〔 （出埃及记20：7） 这事实很显明地在犹太教的基本陈述中看到 （申命记6：4） ，後来又由耶稣在马可福音12：29确定。经文是这样：

以色列阿、你要听 耶和华我们神是独一的主。

因为基督徒和圣经都没有宣称耶稣是安拉以外的神 （古兰经似乎这样地想） ，所以这绝不否定基督教的确信 耶稣的神性。三一神的观念容许众数的位格在一个神格中，即三位在一神 。

由希伯来文翻译出来的 ” LORD 主〔 就是以色列的神的个人名称，常常被译作 ”Yahweh 雅威〔 或 ”Jehovah 耶和华〔 。每当犹太人念这节 称为 Shema - 时，他们都不读出神的名字而用 Adonai 代替，此字在?多的英语圣经中被译作 ” Lord 主〔 的。

另一个例子是当英藉犹太人写作有关神 God 的时候他们经常省掉中间一个字母，写成 G-d 以表示他们尊敬神的名字。

基於以上的背景及原因，耶稣没有?： ”我是神 敬拜我〔 ，是并不值得惊讶的事。反而在新约中有很多提及耶稣谈及神的地方，例如 ?神是 的父亲。在浪子比喻 （路加福音15：18） 中，那儿子向父亲?： ”我得罪了天、又得罪了你 〔 此节很清楚，当他?天的时候他是指神?的。以上所论及的正好给这文的主题作好准备。 ”人子〔 两字在圣经中出现过约二百次，在耶稣的生平及言论 （即福音书） 中出现过八十二次。在许多例子中这两字只是指普通人并没有特别意义。如在以西结书中出现了约一百次都是指先知以西结他自己。

在民数记3：19有记载： ”神非人、必不致说谎、也非人子、必不致後悔 他说话岂不照着行呢、他发言岂不要成就呢。〔 无疑很多穆斯林会以此为对衡基督徒信念的证据。但是如果我们不偏倚地以整章来理解此节的话，我们不难发觉它只是指神的品德是高於罪人的。而这正是基督徒与穆斯林都承认的信念。

我们用来讨论的基本经文记载在但以理书7：13，14：

我在夜间的异象中观看、见有一位像人子的、驾着天云而来、被领到亘古常在者面前、得了权柄、荣耀、国度、使各方各国各族的人都事奉他 他的权柄是永远的、不能废去、他的国必不败坏。

在但以理的异像中他遇到两个特别的人。其中一个是亘古常在者 （在但以理书7章中曾提过三次的是指神） 。另一个是 ”像人子〔 乃是指他有人的样貌。在这段文中有些记叙是很具启发性的：

他得了国度

各国都事奉他 （ ”事奉〔 的亚兰文在圣经 只用作事奉神）

他是一个永远的国的君王

我们一定问有没有可能但以理在异像中见的是指一个普通人而已。当神出现的时候，去假设全世界都敬拜 ”或事奉〔 的是另一个人而不是神的话，这样做简直是亵渎神的。再者，谁会想神会把至高无上的权力授予一个普通人呢？没有一个在基督教或伊斯兰?神的先知会这样称的，既然如此，我们便只有一个结论 这个 ”像人子〔 的肯定不是一个普通人。

这是希伯来文圣经 （旧约） 其中一段指明一个大君王将要来临， 要把神的百姓由罪中拯救出来，由奴役中解放出来。这位被期待的拯救者名 ”弭赛亚〔 （麦西哈） ，意思是 ”受膏者〔 。在旧约中，不同的人会受特别的油膏，为了被任作不同的职责，包括先知、祭司和君王。所以我们可下结论那被应许的弭赛亚是结合先知、祭司和君王三个职责於一身的。自从但以理书完成的时期 （大约公元前400年） 犹太人已从7：13，14中看准这个是弭赛亚。所以在耶稣时代，他们都期待着一位 ”像人子〔 的出现。所以在福音书中 ”人子〔 这词并非一般地指任何古人，而是用作先知但以理所指那位特别者的称号。以下我们会继续研究此事。

以下我会列出所有在福音书中述到 ”人子〔 的章节。这样任何对此有兴趣的人都可以用些时间查考并验证以下其中表明的是甚麽意思。之後我会从这些叁考资料中引用其中较相关的作讨论。请您注意这些叁考资料都表明一个特别的而非一般的人物。

福音书有出现 ”人子〔 称号之处：

马太福音

马可福音

路加福音

约翰福音

现在让我引用其中最相关的记述，然後讨论其中的含意。

马太福音9：5，6 或说、你的罪赦了 或说、你起来行走 那一样容易呢。但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄、就对瘫子说、起来、拿你的褥子回家去吧。

马太福音12：8 因为人子是安息日的主。

马太福音12：40 约拿三日三夜在大鱼肚腹中 人子也要这样三日三夜在地 头。

马太福音13：41 人子要差遣使者、把一切叫人跌倒的、和作恶的、从他国 挑出来、

马太福音16：13至17 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内、就问门徒说、人说我人子是谁。他们说、有人说是施洗的约翰 有人说是以利亚 又有人说是耶利米、或是先知 的一位。耶稣说、你们说我是谁。西门彼得回答说、你是基督、是永生神的儿子。耶稣对他说、西门巴约拿、你是有福的 因为这不是属血肉的指示你的、乃是我在天上的父指示的。

马太福音17：9 下山的时候、耶稣吩咐他们说、人子还没有从死 复活、你们不要将所看见的告诉人。

马太福音17：22，23 他们还住在加利利的时候、耶稣对门徒说、人子将要被交在人手 他们要杀害他、第三日他要复活。门徒就大大的忧愁。

马太福音20：18，19 看哪、我们上耶路撒冷去、人子要被交给祭司长和文士 他们要定他死罪 又交给外邦人、将他戏弄、鞭打、钉在十字架上 第三日他要复活。

马太福音20：28 正如人子来、不是要受人的服事、乃是要服事人 并且要舍命、作多人的赎价。

马太福音26：2 你们知道过两天是逾越节、人子将要被交给人、钉在十字架上。

马太福音26：45 於是来到门徒那 、对他们说、现在你们仍然睡觉安歇吧。时候到了、人子被卖在罪人手 了。

马可福音8：31 从此他教训他们说、人子必须受许多的苦、被长老祭司长和文士弃绝、并且被杀、过三天复活。

马可福音9：31 於是教训门徒、说、人子将要被交在人手 、他们要杀害他 被杀以後、过三天他要复活。

马可福音10：33，34 看哪、我们上耶路撒冷去、人子将要被交给祭司长和文士、他们要定他死罪、交给外邦人。他们要戏弄他、吐唾沫在他脸上、鞭打他、杀害他 过了三天、他要复活。

马可福音14：41 第三次来、对他们说、现在你们仍然睡觉安歇吧 够了、时候到了 看哪、人子被卖在罪人手 了。

路加福音9：22 又说、人子必须受许多的苦、被长老、祭司长和文士弃绝、并且被杀、第三日复活。

路加福音12：40 你们也要预备 因为你们想不到的时候、人子就来了。

路加福音18：31至33 耶稣带着十二个门徒、对他们说、看哪、我们上耶路撒冷去 先知所写的一切事、都要成就在人子身上 他将要被交给外邦人、他们要戏弄他、凌辱他、吐唾沫在他脸上 并要鞭打他、杀害他 第三日他要复活。

路加福音22：48 耶稣对他说、犹大、你用亲嘴的暗号卖人子麽。

约翰福音3：13至15 除了从天降下仍旧在天的人子、没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇、人子也必照样被举起来 叫一切信他的都得永生。

约翰福音9：35至38 耶稣听说他们把他赶出去 後来遇见他、就说、你信神的儿子麽。他回答说、主阿、谁是神的儿子、叫我信他呢。耶稣说、你已经看见他、现在和你说话的就是他。他说、主阿、我信 就拜耶稣。

以上的叁考资料提供给我们很足够的证据去知道 ”人子〔 到底是谁。马太福音16：13至17，路加福音22：48及约翰福音9：35至38都清楚地指出这词只能指耶稣本身。其它的例子使我们认识到 的品性和使命。我们可知道：

有赦罪的权柄 （马太福音9：6）；

是安息日的主 （马太福音12：8） ；

是一个国度的君王，天使都属於 （马太福音13：41） ；

是弭赛亚、是永生神的儿子 （马太福音16：13至17） ；

被杀又从死亡中被提 （复活） （马太福音17：9，22，23；20：18，19；26：2；马可福音8：31；9：31；10：33，34；路加福音9：22；18：31至33） ；

要舍命、作多人的赎价 （马太福音20：28） ；

是唯一独特的并从天降下 （约翰福音3：13） ；

一切信他的都得永生 （约翰福音3：14，15） ；

接受敬拜 （约翰福音9：35至38） 。

从以上的记载，圣经提供了很多的证据支持基督教对耶稣的身份的看法。 不只是安拉的一个人类先知， 是唯一独特的，远远超过所有其他的先知。以下由启示录1：12至18所记载的资料更提供我们很多指示。约翰在从神来的异像中?：

我转过身来、要看是谁发声与我说话 既转过来、就看见七个金灯台 灯台中间、有一位好像人子、身穿长衣、直垂到脚、胸间束着金带。他的头与发皆白、如白羊毛、如雪 眼目如同火焰 脚好像在炉中锻炼光明的铜 声音如同众水的声音。他右手拿着七星 从他口中出来一把两刃的利剑 面貌如同烈日放光。我一看见、就仆倒在他脚前、像死了一样。他用右手按着我说、不要惧怕 我是首先的、我是末後的、又是那存活的 我曾死过、现在又活了、直活到永永远远 并且拿着死亡和阴间的钥匙。

基督徒和穆斯林都要很小心地不在处理这题目上弄错，因为这是非常重要的。我们要谨记路加福音12：37至40所记载耶稣所讲的话：

你们也要预备 因为你们想不到的时候、人子就来了。

这篇文章是翻译自 Toby Jepson 的在线文章 'The Son of Man, A Study in a title of Jesus'
http://debate.org.uk/topics/apolog/sonofman.htm