引言

基督徒属灵的新生命，始于明确的归信。如果一位前穆斯林背景的信徒，悔改归向基督的信心是明确的，那会省略日后许多不必要的问题。一个明确的归信，对前穆斯林背景的信徒来说是个非常关键的起点。

委身，善行，洁净

辅导者若想恰当地明白前穆斯林背景的信徒的归信，必须开始评估他的背景。

1. ☆ 前穆斯林背景的信徒是否从小就是穆斯林？
2. ☆ 如果他曾受到“基督教”影响，是哪派（天主教、灵恩派、五旬节、圣公会、改革宗…）的影响？
3. ☆ 他是否第一次接触到福音而决志的？
4. ☆ 他有什么伊斯兰背景？

以上的背景资料很重要，它会让你更明白前穆斯林背景的信徒，以便有效地帮助他们。不论其背景如何，我们需要帮助前穆斯林背景的信徒，认识基督教信仰的各种层面。

当穆斯林接受耶稣，就进入与神和好的新关系，透过耶稣基督，他会在认识神上不断成长。他不必遵守一套律法来讨神喜悦。

这完全和穆斯林的信仰不同；他不再向一个无法认识的真主屈服（古兰经42：11），不必追求指定的行为准则（圣行Sunnah）和遵守严格的伊斯兰教法（Sharia）。穆斯林需要以善工、成功和物质祝福来印证他的信仰。因为没有圣灵的更新，所以穆斯林强调好行为、穿宗教服装和物质方面。

由于这些背景，所以前穆斯林背景的信徒可能陷入律法主义的观念里。需要鼓励他们在神的爱与恩典中，发展与人相互信任的关系。

什么是归信基督？

基督徒的生命远远不只是改变宗教，经历神秘的或超自然的触摸。按圣经的基督教信仰的中心乃是基督，不是神迹、异梦、异象、方言、预言、甚或具争议性的“被圣灵击倒”和“算命”。我们的信仰接触眼所看不见的，但最主要的还是爱神并爱人如己（马可福音12：30－31）。我们信仰的正确和真实性，不是建立在经历和超然的感觉上，而是建立在主自己和祂的话语－圣经－上。祂的灵改变了我们，人们会看见我们顺服圣灵所结出的果子，我们在言语的改变与我们的见证。

什么是“归信”？“重生”又是什么？“归信”的意思是承认自己的罪，透过接受耶稣在十字架上的赎罪归向神，信靠祂使罪得赦免并得永生，结果就是新生命和与耶稣的关系。信徒作为神国的子民，会渴望为耶稣而活。前穆斯林背景的信徒在基督里，得着新的身份。

在按归信的意思与前穆斯林背景的信徒讨论时，你可能发现他并没真正归信或对归信不太明白。作为辅导员，你需要一步一步的引导他归信。这给属灵生命的成长立下美好的根基。如果对归信仍有疑惑，带领他按诗篇32和51祈祷，分享罪人需要一位救主。

一般上前穆斯林背景的信徒知道他们需要为信仰付的代价。只有时间才能显明，他的归信是否真诚或只是一时冲动。如果悔改不够深入彻底，有些前穆斯林背景的信徒会仍然以为他可以自救。真诚的悔改与归信，会让一个人在神的面前真诚破碎自己。如果这个破碎没有发生，他们会带着负面的观点来衡量其它的文化，爱支配命令，难以进入信徒的属灵团契生活。

逼迫会考验前穆斯林背景的信徒是否愿为基督付代价。有些前穆斯林背景的信徒会在归信基督以后，才来计算所要付的代价，他可能觉得代价太大了。神没应许我们有舒适的生活，但祂曾应许会带领我们经过苦难。在黑暗中祂仍与我们同在，祂总是帮助我们的，不是害我们的。考验与试探，会导引出我们内心的真实景况。我们原是没有什么可夸的，但可以选择作更好的基督徒。

神秘经验与异梦

我们已解说了真正的归信的基本定义；这能帮助我们分辨真正的归信与其它属灵经验的分别。但我们要小心！当一个前穆斯林背景的信徒向一个辅导者分享他／她的属灵的经历时，可能这些经历看来是多么的美好，以致辅导者就认定他／她已经委身基督，这可能是错误的结论。有些人可能有以下的经验，但还没有委身基督：

1. ☆ “我曾经被主触摸了！”
2. ☆ “有人给我按手祷告，我得了最奇异的经验。”
3. ☆ “我曾被主医治过。”
4. ☆ “主曾非常清楚地答允我们的祷告，我知道这是从神而来。”
5. ☆ “我有过一个属灵狂喜的经验。”
6. ☆ “我在异象中看见过主。”
7. ☆ “我能用方言与预言祷告。”
8. ☆ “主赐给我许多的福气（物质财富）。”

这些经历可以是真实的，但这类的经历诠释不出重生的新生命，它们可能导致生命的那个重要转折点。经历没有建立一个人的基督教信仰的根基；只有悔改、重生才是信仰根基的起点。基督在重生者里面的生命必须成长起来。当前穆斯林背景的信徒在他们的基督教信仰上成熟，他们的生命就会起巨大的变化。主教导他们凭信心不凭眼见的生活，他们的价值观改变，更深体会他们生命里面神的同在。前穆斯林背景的信徒特别会在神那无条件的爱之下成长。

前穆斯林背景的信徒最初的教会生活，会带给他／她很深的影响。然而，所有这一切的经验都需要在神的道里受到考验。信心要成长，必须透过对圣经有深度的认识。有些时候，前穆斯林背景的信徒在第一间教会归信；经过一段时候，辅导员可以鼓励他去另一间教会接受栽培和关顾，若这样更能帮助他在属灵上成长的话。

安拉的咒诅或神的赐福？

乌玛（Ummah伊斯兰社群），会对前穆斯林背景的信徒宣告说：安拉的咒诅会临到他们。他们会改教者和他的家庭受咒诅，不久就会贫穷，他们的儿女会变成乞丐。基督信仰能带领他们经过这些吗？前穆斯林背景的信徒已经在信仰上走了一大步，需要继续前进。这解释了为什么前穆斯林背景的信徒，喜欢拿圣经与古兰经来做作对比的原因。前穆斯林背景的信徒一方面需要面对现实，另一方面也希望能确定他们的新信仰。我们不要希奇，有时他们会埋怨新的信仰，因为压力与逼迫开始临到他们。前穆斯林背景的信徒一般不会放弃对基督的信仰，但会为着所要面对的问题感到消沉和压力。

在这样的情况下，他们需要被肯定和鼓励，与其他前穆斯林背景的信徒的团契提供一个好环境让他们得到鼓励。所以，带初信的前穆斯林背景的信徒与成熟的信徒一起总是好事。让他们看看主如何带领别人经历困难，知道一切是可以忍受的，并能得到安慰，对他们是很大的鼓励和动力。

彼得前书2：9－10“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤”。前穆斯林背景的信徒应该为着因正确的理由─透过耶稣而认识神─成为基督徒而喜乐，而非为任何别的好处。这样的认知，能帮助他们消除自卑和被遗弃的感觉，使他们刚强壮胆。

以物配主与叛教

当穆斯林决定归信基督，他们的生命始终会有所改变，对耶稣基督的信仰会影响生命中的所有领域，经过一段时间没有任何一方面会不被触及。到某阶段，前穆斯林背景的信徒可能开始疑惑，是否做错跟随基督的决定？当逼迫、压力、试炼增加时，他们会开始感到很不满意。

伊斯兰对罪的理解，有别于圣经的。脱离伊斯兰被视为永不被赦免的大罪，这罪叫“shirk以物配主”。这罪比谋杀人的罪更大。“以物配主”的意思是把人当作与神同等，如认耶稣是神。穆斯林以为基督徒相信三位神。那些离弃伊斯兰的人，被认为是堕落的；他们用一个名词来贬低这些改教的人，称为受迷惑的背逆者Murtat和灭亡者Nasara。前穆斯林背景的信徒必须对这类的指责有把握，而且庆幸自己属于基督。

来自宗教教导的绊脚石

由于前穆斯林背景的信徒有先入为主的信仰观念，在起初的时候，对下列一些教导有困难接受。看这些困难为建立良好圣经根基的机会。真理可以经得起批判。

1. 1. 穆斯林相信圣经已经被窜改。他们不再把圣经当作是真理的来源。反而他们把古兰经当作是最后、最大的启示。
2. 2. 古兰经对三位一体有错误的概念，而把它谴责为“shirk以物配主”，误以为这是三神论。但基督徒不信三位神，虽然对三位一体的概念有清楚理解的人不多。
3. 3. 伊斯兰相信耶稣是使者（rasul）和先知（nabi），但他的先知地位不如穆罕默德。伊斯兰否认基督的神性和他在十字架上的救赎。这些教义令穆斯林感到尴尬和生气。他们不能理解十字架，因为他们不能接受真主会让祂的先知钉十字架受辱。他们认为有两个理由使基督的代赎、受死不必要：
1. a) 伊斯兰没有原罪的观念。他们认为人类原本是善的，只需要引导、告诉他们该做什么是对的（伊斯兰是生活的方式）。
2. b) 安拉按照祂的意愿来赦免人。祂按祂的旨意赦免一些，又按祂的旨意不赦免另一些。圣经说神赦免一切认罪悔改的人（约翰一书1：9）。
4. 4. 穆斯林没有强调罪恶感（在神面前对罪的认识），所以罪恶感或许不能推动他们归向基督。他们没有本罪（原罪）的教导，他们教导人在一定程度上可以靠自己的努力来自救。由于穆斯林文化多是羞耻文化（不是罪咎文化），因此他们人生最高的价值是如何保持尊荣，特别是让安拉得尊荣。以善行来寻求赦免，其目的不是为弥补自己的过失，而是要弥补对真主圣洁的不尊重。
5. 5. 一个中保：圣经信仰要求每个人，不论来自哪个文化或宗教，必须相信耶稣是人类通往神的唯一方法（约翰福音14：6）。按照圣经耶稣是神，我们必须顺从祂。穆斯林不能得到救恩的信仰，除非他们如此认识耶稣。
6. 6. 对一名逊尼派（正统）穆斯林的归主者，耶稣基督必须取代穆罕默德，成为神为生活和信心所启示的真理。圣经必须取代古兰经。对一名什叶派的归主者而言，耶稣必须取代胡幸（Hussein），成为百姓的赎价及在神面前为我们的唯一代求者。
7. 7. 对那些民间伊斯兰（巫术、精灵崇拜掺杂的伊斯兰）的跟随者，耶稣必须被认识为神的能力；祂能轻易解除、打破一切邪恶和鬼魔的权柄；他也是神人之间的代求者。民间伊斯兰基本是相信处处有精灵的世界观，邪恶力量不但运行在灵界／心理／精神层面，也可以影响身体与物质世界（透过事件、病痛、梦境、意外、经济困难、收成失败、天灾）。辅导者必须确保前穆斯林背景的信徒明白圣经的世界观。
8. 8. 对那曾是苏菲派（伊斯兰中的神秘派）的信徒，耶稣必须被认知为最高的属灵真理的源头，唯一能带我们去与神联合的道路。唯有耶稣，能让我们经历神的爱的真实。

为真理的目的

当一个人的悔改是虚假的，他身上就看不见圣灵的果子。如果遇见一个认真寻找真理，而不惜代价的人，我们对他付出努力是值得的。你可以在这人身上启动生命的大改变，不要放弃。悔改、重生是信仰的第一个步骤。当一个属灵的婴孩诞生，他需要成长，学行走；这时他会犯错，会有失误，绊倒。若经过这一切，他是会成熟的。

第三课思考重点

这些问题是为辅导一个前穆斯林背景的信徒的。

1. 什么事说服你，使你相信耶稣基督的救恩呢 ？
2. 你在耶稣里的信仰，如何改变了对以下的观点：

1. ★ 临终，垂死？
2. ★ 死亡？
3. ★ 神真的会赦免？

3. 如果今晚你离开这世界，神对你说：“我为什么要让你进入我的天堂？”你要怎样回答？
4. 你曾否试图向你的亲人分享，你在基督里的新信仰呢？他们的反应如何？你对此有什么感想？

你为跟随基督付出什么代价？你如何应付跟随基督以后，随即会发生的各种事故？

5. 以下哪些信仰教导是你最困难明白和接受的绊脚石：

1. ★ 圣经是神的话
2. ★ 三位一体
3. ★ 耶稣为神的儿子
4. ★ 耶稣死在十字架上

6. 过去穆罕默德如何影响你的生命？如今耶稣又如何影响你的生命？
7. 你感觉在基督里的信心启动了吗？在哪些方面你对主的信心成长了呢？

这书是翻译自Horst B. Pietzsch的书‘Welcome Home, Caring for Converts from Islam’