引言

“门徒的关键在于是什么先于作什么，在于成熟先于事工，在于品格先于事业。” Neil T. Anderson

背景

从圣经的观点看，伊斯兰并不真正属灵；它有一个欺骗的本质。它没有圣灵的更新，也没有天父无条件的爱。在门徒─包括前穆斯林背景的信徒─身上，道需要先成为“肉身”。

作门徒的目标，是让前穆斯林背景的信徒的生命被改变，充满神无私的大爱，藉着深入和成熟的信任关系来荣耀祂。没有隐藏的议程，只有透明与真实。基督徒应该是行在光中，活在透明中。

真正的属灵

真正的悔改是以信心接受基督。这开端的属灵关系，需要继续成长。基督徒信仰是他与神的关系；这信仰必须有个根据，那就是神和祂的道。

当基督徒的信仰是活泼的，它必非常吸引和外显。与神的关系包括爱、饶恕、耶稣为我们的罪的代赎、称义、安慰、恩典、神的爱与引导等各方面。

但基督教信仰也包括虚己，离弃坏的和罪恶的习惯，拒绝顺从你肉体的情欲，背起你的十字架天天跟随基督，赦免那些得罪你的人。当前穆斯林背景的信徒面对困难，就会很明显测出所信的福音究竟是他头脑的同意或者也是在他心里。

若基督教的信仰，不过是某些观点加在前穆斯林背景的信徒的旧有信仰和价值观里，当危机和难处临到时，他们就倾向放弃信仰。这是个变相的祝福，因为他们跟随基督的动机会变得清楚。

我曾听见一些前穆斯林背景的信徒在反省他们的归信经历时，一再围绕着自己，不是围绕着耶稣。他们在归信之后没有前进。你可以爱你的见证多过爱耶稣。

真正的属灵来自成为基督徒之后一步步发掘与明白基督的工作的意义。神给基督徒属灵的保证，就是透过我们顺服神的旨意，圣灵的同在与运行，神让我们经历祂的同在与大能。

真正的祷告生活

穆斯林不知道如何与神（真主）交通，即使他们相信他们知道。他们可能只经历某些神秘、超自然、或巫术现像。这些和与神说话和听见神对我们说话，是有很大差别的。我们要与神说话和听见神对我们说话，只有当我们对神有认识。基督徒的整个祷告生活，是前穆斯林背景的信徒必须学习经历的。

前穆斯林背景的信徒可以先采用祷告手册来学习祷告，这能丰富他们与神的关系，也帮助他们聚焦在较多的事项。前穆斯林背景的信徒也可用较多词汇来描述表达他们对神的爱。但如果他们的祷告限于祷告手册，他们就不会成长。如果他们只是把祷告写下，没有在脑海里或大声对主出来，他们也会失去一些属灵的经历。

有位前穆斯林背景的信徒只把她的祷告写在记事本上，她承认她如何在祷告上挣扎。这说明她里面有更深的挣扎！虽然外表上她假装没问题，但后来我们发现她在倒退。如果我们的信仰只是思维上的理论，那么我们不可能从心灵上对耶稣说话。祷告是聆听神和对神说话。如果你经常读圣经，就会对属灵的事有很多反应，你能赞美、认罪、代祷与感谢。

由于前穆斯林背景的信徒具有伊斯兰背境，他们可能有困难祷告，这会让他们不容易介入教会的敬拜。辅导员需要鼓励前穆斯林背景的信徒学习和一群信徒一起祷告与敬拜。

祷告不是行使法术，影响神来解决我们的问题或满足我们的需要。祷告不是逆转问题的方法：“上回我祷告时神医治我，但这回却没有。神现在哪里了？”这是对神缺少认识的态度。“神阿，为什么？”这问题是抗议多过期望得答案。在一个危机中，我们也必须容许这问题，不然前穆斯林背景的信徒就会感到烦扰与罪咎。

祷告与唱诗是一起的。前穆斯林背景的信徒可能不习惯唱诗。让他们得到一些好的基督教圣诗，可能甚至在卡带或光盘上。当你和前穆斯林背景的信徒一起祷告时，他们就学了自己如何祷告，这就是他们学习的方法。教导他们祷告时，也要表示如何领受圣经中的应许。当他们面对家人的压力，告诉他们如何站在基督的权柄。

认罪

一位教会会友常做类似这样的祷告：“我是罪人中的罪魁，主啊，怜恤我！”牧师实在对他如此祷告厌倦，就回应说：“我们早已知道这事啦！”“谁告诉你的？”那会友反问。大家都感到不快。

这例子说明，我们可能说出属灵的话，但它不一定触摸到我们的内心。由于前穆斯林背景的信徒从前的信仰不注重罪的概念，因此对罪的理解会比较浅。如果他只有知识上的基督教信仰，他对罪就缺乏真正的认识。他并未深深地确信自己在神面前的不配（透过圣灵的感动而知罪）。

前穆斯林背景的信徒必须认识罪也须承认罪，并从罪中悔改和厌恶罪。当神提醒我们时，我们也必须求赦免，归正，寻求和好。当然，这一切的行为并不会让我们称义。我们仍是因信任主耶稣基督得宽恕而在神面前蒙“悦纳”，而不是靠我们悔改的行为。

伊斯兰对罪的概念有很大的不同。伊斯兰认为当穆斯林犯了罪，是“做错了事”，“走迷了路”。他仍相信他本性是好的，生来时并不是个罪人。他相信他如果真的努力，他可以过一个无罪的生活。圣经教导人是全然有罪的，就算圣徒也需要一位救主，祂不但赦罪，也赐胜过罪恶的力量。如果前穆斯林背景的信徒的基督教信仰不过是虚饰的，他就会继续照着旧生命来过活。他可能接受主的赦罪，可能接受了基督，甚至受了洗，加入了教会，但还不能在身上显出基督的生命。我们应查考有关神的标准的经文，例如十诫，诗篇32，51，登山宝训等等。切记，圣灵的工作是为罪为义进行审判（约翰福音16：18）。

那些没有成长的人，可能会有自卑感或优越感。那些在自卑中挣扎的，会继续在缺乏安全感或沮丧下生活。更甚的是会把自己从团契中隔离出来。另方面，那些具有优越感的，会继续寻求权柄、尊荣，主导他们的下属如奴仆一样。我们需要留意以上两种情绪，并处理好以帮助他们成长。

受伤，受拒，失望

那些受到伤害、被人拒绝、经历失望的人，不会容易信任任何人，你要赢得他们的信任。他们可能很容易受到你的态度或言语或行为的伤害，因为他们已经历了很多。当你与一个前穆斯林背景的信徒相处，记着以下的几点：

☆ 不要太快作出批评，先确定你对所处理的事有全面的理解，才作出评论。以尊重、尊严、恩慈的态度处理问题。让前穆斯林背景的信徒有机会解说他们的观点。

1. ☆ 要以尊敬对待前穆斯林背景的信徒，年岁是重要的！如果前穆斯林背景的信徒比你更年长，处理事情的方式必须具有足够的尊重。在他们的文化里要更尊敬长者。

“不可严责老年人，只要劝他如同父亲；劝少年人如同弟兄；劝老年妇女如同母亲；劝少年妇女如同姐妹；总要清清洁洁的。” 提摩太前书5：1－2

1. ☆ 不要让前穆斯林背景的信徒感到羞辱；向他们表达信任与感激。所以尝试建立一个互相信任的关系，他们就会说出心里的话，不会脱离信徒的团契。

品格目标—最终的成功

基督徒最基要的责任，就是要以培植神的性情为目标：良善，有见识，节制，忍耐，敬虔，兄弟般的恩慈和爱心－将这些性情应用在他们的生活中。聚焦在神的目标，至终会被带入属神的成功。彼得应许说：若这些敬虔的性情，藉着操练而增加，这人就会成为合用，结果子，永不跌倒。这就是真正的成功！

对前穆斯林背景的信徒而言，神的目标的一个总结记载在彼得后书1：3－8：

神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。 因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心；你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。

前穆斯林背景的信徒的价值，是基于他在基督里的身份和他品格的长成。那些委身于神的性情为目标的人，会满足他们存活在世的意义。作门徒不只是教义的教导，“信服真道”（罗马书1：5）也应该包括习惯、态度、心思的转变，在性情上越来越像基督。

寻找一个伴侣

穆斯林普遍的观点是男人被造时就具有强烈的性欲需要。若男人被诱惑，他们不必为诱惑付责任。男人能被接受的事，若发生在女人身上，那─视乎在哪个国家─结果可能是死刑。在伊斯兰圈子中，对男人与女人有不同的标准。因此，对前穆斯林背景的信徒来说，他们要为自己负责任，自律，避免试探，这些是他们需要学习的新概念。

当穆斯林成为基督徒以后，他们还是具有性欲的人。他们多年跟从穆罕默德在这方面的榜样，他们不会自动就成为完美的圣徒，他们要为自己的性欲负责。除非前穆斯林背景的信徒自觉有罪，求基督改变他们，否则他们可能会被强烈的性欲所捆绑。

前穆斯林背景的信徒可能有这些问题，而找不到妻子。特别是在那些大部份是穆斯林的国家，教会可能不信任他。教会或会认为他不过是为找一个妻子而来教会，找到后就会回到伊斯兰。

前穆斯林背景的信徒可能在教会中找不到伴侣，因为女方的家长可能不同意。他另外的唯一选择，就是回到他的穆斯林亲戚那里为他安排婚姻。在印度次大陆，通常是父母为儿女安排婚事，教会就要承担家人的角色为前穆斯林背景的信徒找一个配偶。

金钱的力量

如果我们以为，只要全心全意的去相信，就能得到所想得的，这样的信心来自一种自私的迷思。那些相信金钱的力量的人，会去找钱与存钱，因为他们信靠金钱。这与那些为自己生活负责任和照顾家人的人，是有很大差别的。圣经马太福音6：24说我们不能又事奉神，又事奉玛门（财利）。

我们可能会发现，储蓄金钱和扩展业务的动机，不是为使用主所给的恩赐，而是以恩赐作为我们弄权的工具或为了自己的保障。只有主可以给与权力和保障。

你也许会发觉某个前穆斯林背景的信徒是个吝啬、贪婪及常担心生活的人。小心不要称吝啬为好的基督徒预算。还没有被释放出来的人会缺乏灵命的成长和成熟。他们也多不会是好管家。

离开安舒的地带

神在我们遇见考验时安慰我们，好叫我们也可以安慰遇见同样考验的人（哥林多后书1章）。没有忍耐就没有力量；没有眼泪就没有安慰。运动员操练他们的身体达到极限的发挥。照样，主挑战基督徒，延展他们的信心、盼望、和爱心。当我们看见出色的运动员，我们惊叹；我们不知道他们究竟在忍耐、时间、和精神上付出了怎样的代价。

我们看见一些成熟的基督徒，希望能像他们那样；许多时候，我们并不知道他们与神同行所付出的代价。主使考验临到他们的生活，而他们照着神的意思经过那些考验。运动员需要特殊的天份，但我们所有基督徒都可出色地与主同行，只要我们肯付出代价，以致我们可以帮助、鼓励、扶持那些在基督里初生的属灵婴孩。

不能无限期地培育前穆斯林背景的信徒。如果他们有能力做一些事帮助其他前穆斯林背景的信徒，就已经成长至断奶的阶段。我经常鼓励前穆斯林背景的信徒帮助另一个前穆斯林背景的信徒。一个曾经受丈夫虐待的前穆斯林背景的信徒，被介绍去帮助另一个遇见同样问题的前穆斯林背景的信徒。我们可以要求一个前穆斯林背景的信徒，去探访一个生病者或少来聚会者。

前穆斯林背景的信徒要有一天也成为领袖。你需要腾出时间给新的前穆斯林背景的信徒。成熟的前穆斯林背景的信徒若进展到可帮助别人成长，应该感受到荣幸。

第五课讨论问题

以下是一些关于前穆斯林背景的信徒和他们属灵成长的清单。把它复印出来，从你的角度来回答，然后和前穆斯林背景的信徒一同讨论其中的项目：

这书是翻译自Horst B. Pietzsch的书‘Welcome Home, Caring for Converts from Islam’