第十章 教会中的男女关系
第一部分
我们的工作是帮助建立耶稣基督的教会，基督徒的弟兄、妇女、孩童是以基督为房角石的属灵之家的份子，就是教会，的活石。所以这些活石之间的关系就显得异常重要。
就像任何建筑物都有不同建材一样，基督耶稣的教会是由男人、女人及孩童所组成，并各按其职所设立。如果一个地方教会只有单一性别，或男、或女、或孩童都是不完整的。就算他们全是信徒也不完整；同样地，如果教会只有年轻人──这在阿拉伯世界，开始建立教会的初期是很可能发生的事。因为他们这个年龄是最容易接触，也是最有反应的群体──但也不可能持久。年轻人是很重要，但通常因缺乏经验而不稳定，教会需要有信主的夫妇，能在有压力、困难时彼此鼓励，并教导他们的孩子成立基督徒的家庭。
在阿拉伯世界将不同性别的青年人聚在一起不是不可能，但需要特别的关注。通常的事工方式是男对男、女对女，偶而也会有人做不同性别的事工，但我们通常不建议这么做。男女在一起的例会，能给这些单身的年轻信徒有机会见面，并发展关系。
通常在这种混合聚会时，需有基督徒夫妇在场，不管是外国人或当地人。这种聚会通常会招警察或邻居的监视。有一次，一些年轻的阿尔及利亚人被叫去问话，警方问有没有一对夫妇在这种混合场合，他们回答说会有夫妇在场，警方就不再多管了。
这给乐意敞开他们的家，来办这种聚会的已婚夫妇一个事奉的机会。理想上是当地的基督徒能负起这事工的责任，但这需要相当的时间他们才会有这种负担。在这同时，我们这些外国人可成为单身者的兄弟姊妹或父母，可以用榜样或话语，在家轻松的环境中应用神的真理。这些基督徒（主要是青年人）很感激能在这种有爱又实际的情况下接受帮助。
虽然这事工要负出很多代价，但这对能在家中事奉的夫妻而言是很有价值性的。尢其对那些因有小小孩，通常只能待在家中的妇女。她和她的丈夫如今可以为那些因信仰而成为“孤儿”的人提供一个属灵的家。
在家中有许多访客未必会对孩子造成伤害，如果处理得当，它能使孩子发展出社交能力，甚至于个人经历到如何参与教会生活。
家庭也可以成为基督徒婚姻的榜样，来的人可以看见在神面前，男女平等，一家人同桌吃饭，对某些习惯于妇女在别的屋间吃饭的人会有所启发。先招待客人而不是男人，对某些人而言，也是大开眼界。
夫妇合作能使他们可以做异性的事工，特别是让有经验的妻子和年轻男性交谈，通常年轻男性会很专注地听她讲述交友、婚姻和教养小孩的圣经原则。女孩子 也一样，会想多学学有关婚姻的事，很多对婚姻一点也没概念。由于已婚夫妇给年轻人的特别关注，能让他们对异性交友及婚姻有正确的看法。
如果单身宣教士要办混合聚会，最聪明的方法就是要有一对夫妇在场。而且如果单身一人在家，最好就不要让异性入室，这对已婚者也一样，若配偶不在家，就不要接待异性造访。
单身也可以做很有价值的款待事工，用他们的居所开放给所有信徒办聚会或教课。崇拜应该开放给男女信徒一起参加，但查经或其他聚会可以分开。这有助于专心，可以让女孩自由参与（并学习带领）。若有男性在，她们多半会很安静，而且男人常常觉得他们需要批评矫正女孩子们的意见。单性的聚会也有助于铲除那些有不良动机的人。
外国的基督徒有很多机会为主在单身男、女性中工作。通常穆斯林父母非常信任那些影响他们儿子或女儿的人。偶而，在接触年轻女孩的事上，外国的男人比来自女孩自家的男性更被信任。
这真是个好机会来传达神对婚姻和教会的看法，可藉用实例和教导带来稳定而属神的婚姻，使他们成为教会的中坚！我们要以好的行为和榜样来见证我们的主，这责任是何其重大呢！
第二部分
1. 聚会
在混合式大聚会中，至少要有一对夫妇在场。如果没有本地夫妇，外籍夫妇也行。这不只提供了一个可以接受的道德规范，也有助纾解一些异姓间的压力，特别是以单身年轻人为主的聚会中。
崇拜可以对所有信徒开放，但查经和其他聚会就可分开。这有助于专心，可以让女性自由参与（并学习带领）。若有男性在，她们多半会很安静，而且男人常常觉得他们需要批评矫正女性的意见。单性的聚会也有助于铲除那些有不良动机的人。也许他们有时也可以一起聚会，有助于他们克服这些缺点（女性安静，或男性批评矫正女性的意见），并彼此接纳。
由夫妇组成的教会有时也需要安排一些给姊妹的聚会，让她们能分享她们所关心的事，或接受一些特别的教导。虽然理想上，夫妇一起接受教导更好，不过也许只能在家访时这样做，或每对夫妇单独做，因为周间聚会夫妇俩都来是不容易的，而且又加上文化因素，使夫妇不易在有其他异性的场合分享。
2. 单身间的关系
因为一些文化背景，使得单身的基督徒不易与异性建立健康而正常的关系。我们发现阿尔及利亚教会中有一个不健康的模式。青年人还不了解对方就开始向女孩求婚，这会使她害怕而拒绝或退缩；男的就失去兴趣而另寻新欢，但女孩反渐渐热络起来而重新考虑，但她的情感来的太慢，而导致失望，后悔之前拒绝了对方，也因不好意思而退出团体。另一个常发生在青年基督徒（尤其是女性）中的倾向是寻求罗曼蒂克，但在团体中没这样的人，所以也不想考虑和那些接近他们的人结婚。但随着时光流逝，她们常被迫要嫁给穆斯林，这时她们反后悔了。
3. 基督徒工作人员的角色
婚姻辅导是很敏感的题目，除了一些清楚的圣经教导外，西方人很难辅助。这不仅因为文化背景不同，且年轻人在文化改变的冲击下，他们的欲望往往与父母有冲突，再加上父母对我们的信任，希望我们能与他们赞同。但以下是我们可以做的事。
a) 我们需要挑战年轻的基督徒
祈求神为他们预备地基督徒的伴侣。
下定决心不在神家之外寻找配偶。
寻求并顺服神的旨意，而非他们个人的喜好。 26
实际一点，不追求完美，知道双方都可以再长进，而且神在他们身上的工作皆还未完成。
观察和非信徒结婚所造成的问题，并从中学习。
b) 我们需在婚姻方面提供更明确的圣经教导，包括性、忠实、夫妻的角色、财务的处理、抚养小孩等等。需双方都学习，但有些需分开来教。在阿尔及利亚最受欢迎的课程，是一位护士向那些害怕结婚的女孩们所讲的性教育，对性方面的事她们有很多荒谬无知的想法。不用说，这需要由非常受团体信任及尊敬的人来教。
c) 基督徒工作人员有时可以扮演中间者角色，但需非常谦卑，完全靠神带领，下面是一些我们可以帮忙的方式：
提供他们见面的机会和场合，如男女开始彼此有意思，应有更多的机会彼此认识后，才作婚姻的决定。除了在团体内，单身男女不大可能不用欺瞒父母或在妥协的状况中见面。有一次，我们邀请一对情侣去野餐，女的和队里面的姊妹一起去，男的跟随一对夫妇，这样在团体中他们就有机会在一起。这比让他们用我们家聚会更安全，虽然我们也常常这样做。
组织一些社交活动如：露营、营会、或庆祝会等，可制造一些健康交往的机会。
做其父母的中间人，需先建立起信心和友谊，才有可能发展，这需要几年的功夫。我曾为一位不识字的父亲写信给其女儿追求者的父亲，帮他解决了一些问题，也给他保留了面子。
有的同事成功地介入了所谓的媒妁婚姻，男女方可能是来自不同城镇，他们并帮忙安排婚姻手续（需先有许多祷告，谨慎的做，因为很可能出错）。
4. 婚姻关系
在当地人中，多数人无意识地将一些传统带入婚姻关系中，甚至有些在单身时很西化或很开放的人，在结婚后又变得很传统。我们需要谨慎、敏锐的分辨那些是属于圣经的，那些是文化上的。如果能在婚前接受一些辅导会更好。要鼓励信徒夫妻坚决弃绝伊斯兰教或异端的东西；提醒夫妻不要因家庭压力而伤害了孩子或彼此的关系。要教导他们基督徒的婚姻观──像与父母影响保持距离、共同负轭、分享、沟通、对等的爱和自尊、负责教导孩子成为信徒等等。这些并不会因他们是基督徒而自动产生，所以基督徒家庭的楷模是不可或缺的。
异国婚姻──在北非基督徒内的异国婚姻似乎正在增加中。这可能对教会增长有正面的益处，但也看那位非阿拉伯裔的一方（多半是姊妹），能有多少满足和适应。这带给婚姻一个新局面，也许一开始会有许多不同的期望，会给 婚姻关系上带来很多压力。语言也可能是个问题，给外国伴侣和本地教会之间带来距离。
还有就是有想离开这个国家，去容易过生活的地方的引诱。这当然无利于教会增长，且是个坏模范。特别是很容易搬迁到更投契的环境，或更好赚钱的生活中时，需要不断在意识里接受留下来服事教会的挑战，或者说是一个呼召。而且这种试探在小孩学业达到较深程度时，更是严重。