20世纪的头十年总体上是平静的十年，差会能够定居下来，没有受到民众或当局的任何骚扰。唯一的一次例外1907年在叶尔羌发生。事情的全部起因是这个城里的一百来个印度教徒正庆祝他们的一个宗教节日，给神灵的献祭品激怒了穆斯林民众，印度教徒被逮捕或驱散。激动的穆斯林现在把怒气转向了差会。只能倒霉了！那里的少数基督徒被迫害，学校也不得不关停了一段时间。一个月后学校又继续开门了。被差会雇用的其他人员也遭遇到同样的事情。130这一年年末，曼纳海姆访问差会宣教站。他还和拉奎特一家人一起过的圣诞节。他称赞他们很热情。在圣诞餐上有麦片粥和家酿啤酒，甚至仿做了一盘瑞典特别的圣诞鱼。曼纳海姆还提到民众有多么喜欢「这位令人喜爱的瑞典医生和他迷人的妻子」，这尤其在当时是些中听的话。节日餐上他们还拿出许多盘的水果和糖果招待。131来自乌鲁木齐中国内地会的一名叫亨特（Hunter）的宣教士在1907年后半年也造访了叶尔羌。他写到人们对宣教士如何地信任。每个星期天，都有成群的男人，女人和小孩来做礼拜侍奉。132

然而，在主体中国大地上，1911／1912年跨年之交的时候发生了重要的政治变革。自从17世纪中叶开始一直统治中国的满清王朝被推翻了。满族不是汉人，而是来自西伯利亚的异乡人。19世纪末对政权的不满和其他一些社会问题变得如此普遍以至于革命似乎成为了能给中国新未来的唯一出路。1895年，一场公开的起义爆发了。政变的领袖是1866年生于中国南方的一个基督徒医生孙中山。133然而，政变被镇压了，孙中山被迫流亡国外。在日本流亡期间，他与其他政治难民共同创立了国民党，即国家人民党。此后国民党一直对中国的政治发展起到了决定性的重要作用，直到1950年代才终结。

1911年圣诞节前后，孙中山回到中国。革命当时此起彼伏，几个省份都爆发了反北京政府的起义。起义现在由孙中山统一指挥，他在南京组成了一个革命政府。几个星期的时间里叛乱逼五岁大的皇帝和遗皇后退位。中华民国宣布成立，孙中山成为其第一任总统。但1912年2月孙中山就让出总统职位，由原帝国的高官兼军队统帅袁世凯继任。这两个领导人之间很快产生了公开的决裂，致使孙中山试图发动政变。但政变失败，这位「新中国的缔造者」不得不再次逃亡国外。134

袁世凯几乎在各个方面都沿袭了旧的帝国政策；但做了一些小小的改变。比如象征中国的旧龙旗现在消失了，被五色旗取代。这面旗帜意在象征中国五大主要民族的大团结：汉族、蒙古族、满族、藏族和突厥族。135另一个改变是废除了留长发扎辫子的陋习，满清政府统治下扎辫子是汉族从属的象征。士兵们拿着大剪刀，到处站岗巡查，只要一发现哪个中国人留有长辫子，他们就会立马把它剪掉。「许多人有这样的印象，觉得他们的头掉了点甚么，有失落感。」136

革命从没有把矛头对向基督教差会。这的确是由于许多革命领导人都在差传学校读过书的缘故。所以他们知道，差会的工作有利于人民。而且，这些领导人明确知道，如果要国外势力不介入的话，革命一定不要敌视外国人。137

革命早早地来到了湖北省省会武昌。城里的官府被烧毁，满族官员被处死。138 MCCS就在这里设有差传机构，宣教士们都逃往了上海。后来他们收到了一封来自武昌新市长的信。他让他们知道差会的财产并没有被损坏。他还说，「我亲自给你们写信，是想欢迎你们回到你们的宣教驻地。我是个有许多年教龄的基督徒，我对教会和宣教士有特别的一种爱…中国现在是一个共和国了，我们比以前更加需要你们…」139

1912年革命来到了喀什葛尔。大批的叛乱者从中国内地涌入东土耳其斯坦。一帮叫做「黑手党的人」在喀什葛尔特别活跃。这里的目标像其他地方一样，就是「擦除」旧中国和消灭满族高官。和其他人一起，喀什葛尔的县令及其妻子也被杀害。140同样的命运降临到他官邸的许多其他官员。许多人受伤。叛乱者了解宣教士的情况，给宣教站捎话命令一些有医疗技术的宣教士过去给伤者治疗。荷伯格和古斯塔夫森去了那里。古斯塔夫森叙述了他们在那里的见闻，「我们看到的是毛骨悚然的一幕。几个剑伤的汉人和其他人都躺在那里浸在血泊当中，恶臭味几乎让人无法忍受」。141荷伯格说，「在我的生命中从来没有感觉离地狱是那么的近，直到那一天我走进叛军的总部才知道。」142另一位喀什葛尔高级官员立即剪掉了他的长辫子，还画了一幅装饰画，上面写着「中国革命万岁！」这才让他幸免一死。143

这些杀戮流血的日子里，宣教士亨特也在喀什葛尔。他的打扮完全像个汉人，穿着汉人的衣服，还扎着辫子。他躲避在英国领事馆里。马上剪掉了他的辫子，但衣服的问题更加滑稽。他是个体态庞大的人，领事馆里没有他穿得上的衣服。于是有人想起了同样身材的荷伯格，衣服便从宣教站给他捎过去了。领事的妻子麦卡特尼夫人写道，「猛一看他像个高贵的苏格兰人，实际上他确实是。」144流血冲突中受伤的幸存者主要是被认为对「新中国」无害的年轻汉人。他们中许多人在差会医院接受治疗。瑞典报纸说喀什葛尔完全处于无政府状态。145

血腥的决战是汉人间的事情。突厥人民没有参与进来。突厥人／穆斯林「只是胆战心惊地罢了」。一名见证者讲道他们看到所发生的事有多么的恐惧。146许多人完全不了解叛乱的目的。对他们来说，一国之君是皇帝还是总统并没有多大的关系，或者根本没有关系。147然而，汉人的暴力存在一种风险，就是有可能使穆斯林向俄罗斯的靠拢。俄罗斯当时是政治强势，如果中国和俄罗斯之间爆发战争的话，分析家认为，穆斯林有可能站到俄罗斯人这一边。148而且战争的谣言传得沸沸扬扬。1911年秋，有些汉人正准备离开中国。149然而拉尔斯－艾瑞克.纽曼指出，俄罗斯的威胁主要跟当时沙皇政权的一贯战略有关，「常威胁，少攻击」。150遏制了俄罗斯可能的进攻，给这里的穆斯林大群体带来了和平和宁静的人是乌鲁木齐的新总督杨增新。1911年他取代满族总督袁大化，151作为「新中国」的领导人。约二十年，杨增新以一种独立和独裁的方式统治着这个省份，几乎脱离于中国其他省份和其民国政权。因此，中国的政治变革对东土耳其斯坦的穆斯林和那里的差会来说从来没有带来多大的影响。

喀什葛尔的流血和暴力很快就结束了。难民可以重返他们的家里，平静或多或少地恢复了。偶偶还会有几个人被拉去执行死刑。1912年秋，荷伯格简单地写道，「汉人最近在喀什葛尔斩首了一个士兵，在新城里斩了两三个。」152有几个造反者自己也遭遇了不幸，比如像屠夫盛。作为一个杀猪的他被喀什葛尔的穆斯林所看不起。经过他的店铺时他们都会捂住鼻子。不过，在这场共和主义风暴中，他夺取了政权，一度成为喀什葛尔的独裁者。然而，好景不长，他被传召去乌鲁木齐，在那里新的当局把他判死刑。153

一段时间后，几个在恐怖时期被抓的罪犯从监狱释放，聚集到汉城。他们现在谋划起兵，攻占喀什葛尔。但起事始终没有发生。一基督徒汉人设法叫停了这些阴谋。在他皈依基督教之前，姓杨的这个人是在喀什葛尔流窜的一帮恶棍之一，现在他还没有完全跟他们脱离关系。他的这帮老同伙现在都听命于他，所以显然喀什葛尔和差会都被拯救了。154 1913年初，一位新的总指挥官派到了喀什葛尔，秩序完全恢复了正常。

和中国其他地方一样，东土耳其斯坦的革命也没有伤害到差会或基督徒。差会也设法顺应环境。例如差会给叶尔羌的新总管颁发了一枚勋章。155然而艰难的「过滤期」降临到了差会的汉人分会。在距喀什葛尔12公里汉人集中的城市汉城有段时间完全处于混乱状态。自从1908年这个新站点在这里开张以来，差传的工作一直很活跃。工作的领导者是约翰.托奎斯特，1912年革命爆发那年，这里的会堂有了15名汉人教友。还有几个表现出很大的兴趣。恐怖时期，他们几乎所有人都消失了，关于汉城的整体形势，托奎斯特写道「很难吸引人来听福音了。」156他还写到了「民国信仰」，说「新来的汉人还不如老的偶像崇拜者，157因为除了民国之外他们不相信任何东西。」

130 MCCS年报1907，158页
131 Mannerheim，1940，124页
132 Cable，1948，46页
133 Henrikson–Hwang，1967，304页。孙中山在檀香山的一差传学校里成为了基督徒，后来回中国的时候受洗。
134 Sj.holm，1916，417页f
135 同上，418页f
136 Palmaer，1940，137页f
137 Sj.holm，1916，412页f
138 同上，411页
139 Palmaer，1940，132页ff
140 「县令被砍成了几大块」，Bohlin给董事局，1912年12月11日。
141 Palmaer，1942，95页
142 H.gberg，1924，113页
143 Sykes，1920，295页
144 Macartney，1931，187页
145 Sj.holm给H.gberg，1912年6月13日
146 Palmaer，1942，95页
147 Lundahl，1917，65页
148 The Missionsf.rbundet，1911，334页