马赫迪出现或者说“兴起”之后，大迹象中第二个最重要的事件就是耶稣基督的再临。满心喜爱耶稣的基督徒听说穆斯林也期待并渴望着他的再临会非常兴奋。但不幸的是，伊斯兰信仰中的这位即将再临的耶稣的身份、和他来临后会做的事，完全不同于基督徒所信仰的耶稣。

基督徒在理解伊斯兰关于耶稣的信仰的时候，第一件必须了解的事情是穆斯林当然不接受耶稣是神（真主）的儿子这个思想。按伊斯兰的说法，耶稣并不如圣经所阐明的那样是道成肉身的神。第二点，在伊斯兰信仰中，耶稣从没有为人类的罪死在十字架上。古兰经特别否认耶稣钉在了十字架上或者经历过死亡。穆斯林认为安拉奇迹般地将耶稣从死里拯救过来之后，他就被活生生地提升到了天上，类似于圣经中以利亚的升天方式。从那以后，穆斯林认为耶稣与安拉一起，并一直等待着机会让他重返地上以完成他的使命和过完他的一生。所以，在伊斯兰观念中，耶稣无论如何都不是“救世主”。对穆斯林而言，耶稣仅仅是安拉派给人类的一长串先知中的一位而已。特别赋予耶稣的称呼弥赛亚（麦西哈），虽然保留在伊斯兰传统中，但本质上除去了圣经所定义的真正意义上的弥赛亚的特征。根据我们将看到的伊斯兰经籍中的描述，当耶稣再临的时候，他不可能为犹太人重建以色列国，他的目的也不是去救赎他的那些正遭受敌基督迫害的忠实信徒。要理解伊斯兰关于耶稣再临的观念，首先必须知道的是伊斯兰认为当耶稣再次回来的时候，他是作为一个激进的穆斯林而返回的！

这一章将概述伊斯兰传统中有关耶稣再临的思想。下面许多的圣训在指代耶稣的时候并不是叫耶稣这个名字，而是称尔撒（Isa）。穆斯林偶然因为顾及我们而使用耶稣这个名字，而大部份时候是用古兰经给他的名字尔撒麦西哈（弥赛亚）。伊斯兰所用到的其他普遍的称呼有Hadrat Isa（尊敬的耶稣），Isa bin Maryam（麦尔彦之子尔撒，即马利亚之子耶稣），Nabi Isa（先知耶稣）。下面会用到这些称呼。

穆斯林耶稣的再临

根据伊斯兰神圣传统，耶稣再临通常被描述成正好发生在大马士革城外：

正在这时，安拉派下马利亚（麦尔彦）之子基督，他将降落在大马士革东边的白色尖塔上，穿着两件轻染橘黄色的衣服，手放置在两位天使的翅膀上。他只要低下头，汗珠就会连成一线落下，他只要抬起头，汗水就像珍珠般散落下来。¹

马赫迪的下属

这时，耶稣降临，跟准备打仗的马赫迪军队会合，时间就在快要拜功的时候。

穆斯林正在整队准备打仗。的确，在快要行拜功的时候，马利亚（麦尔彦）之子耶稣降临了。²

以相关的圣训为依据，伊斯兰学者似乎一致认为马赫迪将叫耶稣来领导拜功，耶稣然后拒绝了这个请求，让马赫迪领导这次拜功。

安拉的使者说：我的部份子民不会停止为真理而争战，并将获胜，直到复活日。他说：马利亚（麦尔彦）之子耶稣将降临，他们（穆斯林）的指挥官（马赫迪）会邀请他来带领拜功，但他说：不，你们中的一些人是另一些人的指挥者。³

这里需要强调的重要一点是，耶稣将跟在马赫迪后面行拜功，这就直接说明了耶稣的等级次于马赫迪。

耶稣基督将会拒绝伊玛目马赫迪让他带领穆斯林拜功的邀请，并跟在伊玛目马赫迪后面礼拜。⁴

耶稣（愿平安临到他）将到来，跟在马赫迪后面履行他的拜功义务。⁵

（耶稣）跟随着时代的主宰者马赫迪，这就是为什么他要在马赫迪后面礼拜。 ⁶

耶稣－一个忠心的穆斯林

耶稣返回地上之后，作为一个忠心的穆斯林的身份，他将履行去麦加的称为哈吉（hajj）的朝觐义务：

先知说：麦尔彦之子尔撒降临后确是一个公正的审判者和公平的统治者。他将踏上朝觐之路，来到我的墓前问候我，我当然也会回答他！⁷

耶稣将制定伊斯兰教法

作为穆斯林的哈里发（代理人）和伊玛目（领袖），马赫迪的地位明显高于耶稣，虽然如此，耶稣仍然是穆斯林社会的一位领导者。根据伊斯兰传统的说法，耶稣的主要目的就是在全世界监管社会制度和推行伊斯兰教法。

Ibn Qayyim在Manar al-munif一书中说到，领袖…是马赫迪，他请耶稣带领穆斯林行拜功。耶稣将逗留在地上，不是作为一个先知，而是作为先知穆罕默德社群（乌玛）中的一员。穆斯林把他当作领导者听从他。根据Shalabi所说，马赫迪将领导穆斯林行拜功，耶稣将依照神圣律法（伊斯兰教法）来统治穆斯林。⁸

马利亚（麦尔彦）之子耶稣将会降临，将依照神圣古兰经和先知穆罕默德的圣行来治理穆斯林。9

耶稣：最伟大的穆斯林传道者

伊斯兰传统教导说，因为耶稣将宣称自己是穆斯林，所以他会带领许多基督徒皈依伊斯兰。对于那些不愿皈依伊斯兰的人，古兰经说审判日耶稣将要作证他们：

信奉天经的人（基督徒和犹太人），在他未死之前，没有一个不信仰他的，在复活日他要作证他们。（古兰经4：159）

在对上面经文进行注解的时候，Mufti Muhammad Shafi和Mufti Mohammad Rafi Usmani在他们的著作《Signs of the Qiyama最后审判的迹象》和《The Arrival of the Maseeh麦西哈的到来》书中，将“在他未死之前，没有一个不信仰他”这句话解释成的意思是基督徒和犹太人将：

…确信他是活着的，并没有死，不是神（真主）也不是神（真主）的儿子，而（只是）他（安拉）的仆人和使者；尔撒（耶稣）将向那些称他是神（真主）的儿子的人－基督徒－和那些掩饰他的人－犹太人－作证，证明他们原来的认识是错误的。¹⁰

美国伊斯兰最高委员会的主席Sheikh Kabbani清楚地阐述了伊斯兰的观点说耶稣再临后作为传道者的角色：

像所有先知一样，先知耶稣带来要降服于全能的神（真主）的信息，这信息便是伊斯兰。这句经文表明，当耶稣回来的时候，他将亲自纠正对他本人的误传和曲解。他将确认他所作为一位先知所带的真正信息是伊斯兰的信息，并表示他从没有声称过自己是神（真主）的儿子。此外，第二次再临的时候他将重申第一次到来时所预言的事，向封印的使者穆罕默德作见证。第二次再临后，许多非穆斯林将视耶稣为安拉全能者的仆人，一个穆斯林，穆罕默德社群中的一员。¹¹

Al-Sadr和Mutahhari同样说出了类似的期待：

耶稣将从天上降临，辅助马赫迪的事业。基督徒和犹太人将见到他并认可他真正的身份。基督徒将摈弃他们原认为他具有神性的信仰。¹²

耶稣将废除基督教

还有至关重要的需要理解的一点是，根据伊斯兰传统和信仰来看，当耶稣再临的时候，他不仅仅是要使大部份基督徒皈依伊斯兰，而且是要完全废除基督教。有一个耳熟能详的经常被引用的传统说到当耶稣再临时将做的四件明确的事情，我们分析一下这个传统就能理解这事实。据说耶稣要：

1. 打碎十字架。

2. 杀了所有的猪。

3. 废除丁税jizyah（穆斯林对非穆斯林的一种税收）。

4. 杀死穆斯林的敌基督和他的追随者。

先知说：在我和他－就是耶稣－之间没有先知。他将降临（地上）…他会打碎十字架，杀掉猪，废除丁税jizyah。安拉将毁灭除伊斯兰之外所有其他宗教。¹³

这三种行为－打碎“十字架”，杀猪和废除丁税，动机都是建立在耶稣将消灭除伊斯兰之外的所有地上其他的宗教这个观念。Shafi和Usmani解释说，“打碎十字架”意味着“废除对十字架的崇拜”。跟我聊过天的几个穆斯林朋友表达了他们对这个传统的理解：耶稣将打碎或移除整个地上教堂屋顶和尖塔上的十字架。这个行动表示，耶稣将澄清人们原来认为他曾经钉死在十字架上的错误观念。杀猪的目的是证明“基督教信仰的合法性是虚假的”¹⁴。废除丁税（非穆斯林为了生存在穆斯林土地上必须交纳的人头税）的原因是有这个思想基础在里面，即认为耶稣再临的时候，丁税将不再被接受。基督徒到时的唯一选择就是接受伊斯兰否则就是死路一条，如Sideeque M. A. Veliankode在《末日迹象和预言Doomsday Portents and Prophecies》中所说的那样：

马利亚（麦尔彦）之子耶稣作为穆斯林的一位公正的审判者将会降临…因此，耶稣将按照伊斯兰的律法来作裁决…所有人都必须信奉伊斯兰，没有除此之外的第二种选择。¹⁵

甚至哈伦叶哈雅（Harun Yahya）同样在他的书《耶稣会再临Jesus Will Return》中断言这种信仰，他说：“耶稣将除去当时所有的不信道的因素。¹⁶”

穆斯林法理学家们也认同这些解释，例如我们看一下沙非仪派一本经典的伊斯兰法学手册，即Ahmad ibn Naqib al-Misri（卒于1368）的代表作《旅行者的依靠The Reliance of the Traveler》中是怎么说的：

“…征收（丁税）的时间和地点发生在耶稣（愿平安临到他）最后降临之前。他最后到来之后，除伊斯兰之外，没有其他宗教被接受，因为征收丁税只在耶稣降临前有效…”¹⁷

耶稣－犹太人的屠杀者

除了“完成”在全世界废除基督教的任务之外，耶稣另一个主要的工作是杀死一个叫作达加尔（Dajjal）－或者说穆斯林版本的敌基督－的人。耶稣不但要杀死达加尔，而且不放过所有达加尔的追随者，其中大部份是犹太人。穆罕默德阿里伊本祖拜尔（Muhammad Ali Ibn Zubair）在“谁是邪恶的达加尔？”一文中阐述道：

Isfahaan的犹太人将是他（达加尔）主要的追随者。

除了主要拥有犹太信徒外，他还有大量的女信徒。¹⁸

Veliankode解释说耶稣再临的一个主要原因是“对犹太人所说的他们已经杀死了耶稣这个争议性的问题进行反驳…事实是耶稣将会杀死他们包括他们的领袖敌基督¹⁹”。《审判日迹象The Signs of Qiyama》的作者穆罕默德阿里伊本祖拜尔列举了那一天降会发生的事情，他写道：

他的信徒犹太人将有七万之多…（接着）尊敬的尔撒（耶稣）在以色列一机场附近的哈德门（Hudd）前的“Ifiq”之谷将达加尔杀死。与犹太人的最终战争继而爆发，穆斯林将取得胜利。²⁰

在后面的章节中，我们更加详细地讨论了犹太人和穆斯林之间的这场“最后战争”。但现在我要说的重要一点是，别忘了当这场最后战争（更确切地说应该是最后的屠杀）发生的时候，照伊斯兰传统的说法，其始作俑者正是穆斯林观念中的耶稣。

耶稣：一位好的穆斯林家庭男子

现在指出穆斯林的耶稣再临的最后一个方面。在使全世界的人都皈依了伊斯兰，并杀掉了不信道者、达加尔和他的信徒之后，耶稣将娶妻生子，最后死去：

先知说：在我和他－即是耶稣－之间没有先知…他将消灭敌基督，并在地上生活四十年，最后死去。穆斯林将为他祈祷。²¹

耶稣降临地上之后，将会娶妻生子，婚后会在地上生活十九年。他也将死去，穆斯林会为他做葬礼祷告，把他葬于先知穆罕默德旁边。²²

总结

现在我们回顾一下穆斯林的耶稣重返地上之后将有哪些特征和行为：

1. 末日时，耶稣将在大马士革的一个清真寺附近再临地上。

2. 他到达地上的时候，正逢马赫迪和他的军队准备拜功。

3. 马赫迪将邀请他带领穆斯林行拜功，但他拒绝了这个请求，将之推给马赫迪，并声称马赫迪是穆斯林的领袖。

4. 他于是作为下属跟在马赫迪后面行拜功。

5. 他将是一位忠心的穆斯林。

6. 他要完成麦加朝觐之旅。

7. 他将朝拜穆罕默德之墓，向穆罕默德行礼，穆罕默德将从坟墓里回礼。

8. 他将摧毁基督教。

9. 他将废除丁税，让犹太人和基督徒只有一种选择，那就是皈依伊斯兰，否则只有死路一条。

10. 他将在整个世界建立伊斯兰教法。

11. 他将杀掉敌基督和他的主要是犹太人和妇女的追随者。

12. 他将在地上生活四十年左右，期间他将娶妻生子，然后死去。

如我们所清楚看到的那样，穆斯林的耶稣在本性和行为方面都远远有别于圣经中的耶稣。耶稣不是在耶路撒冷作为王和弥赛亚掌管着全地，而是使全世界皈依伊斯兰，否则杀害不从者；不是要救赎信实的基督徒和犹太人，而是要屠杀他们。我们将在后面的章节中更详细地讨论耶稣的再临在圣经中是如何描述的。

备注：

1. Sahih Muslim Book 041, Number 7015

2. Sideeque M.A. Veliankode, Doomsday Portents and Prophecies (Scarborough, Canada, 1999), p. 351

3. Sahih Muslim, Book 001, Number 0293, Narrated by Jabir bin ‘Abdullah

4. Veliankode, p. 350

5. Sais I-Nursi, The Rays, The Fifth Ray, p. 493, as quoted in Harun Yahya, Jesus will Return, (London, Ta Ha, 2001), p. 66

6. Ayatullah Baqir al-Sadr and Ayatullah Murtada Mutahhari, The Awaited Savior, (Karachi, Islamic Seminary Publications), prologue, p. 3

7. Hakim Mustadrak (2:651) # 4162 as related by Abu Harayra quoted in Kabbani, p. 237

8. Sahih Ashrat as-Sa’at, as quoted in Kabbani, p. 236

9. Veliankode, p. 351

10. Mufti Mohammad Shafi and Mufti Mohammad Rafi Usmani, Signs of the Qiyama and the Arrival of the Maseeh, (Karachi, Darul Ishat, 2000), p. 60

11. Kabbani, p. 237

12. Al-Sadr and Mutahhari, prologue p. 3

13. Sunan Abu Dawud, Book 37, Number 4310, Narrated by Abu Hurayrah: see also Sahih Bukhari Volume 3, Book 43, Number 656

14. Shafi, Usmani, p. 59

15. Veliankode, p. 358

16. Yahya, p.52

17. The Reliance of the Traveler and Tools of the Worshipper, a Classic Manuel of Islamic Sacred Law, Translated by Noah Ha Mim Keller, (Amana Publications, Beltsville Maryland, revised 1994) p. 603.

18. Muhammad Ali Ibn Zubair Who Is the Evil Dajjal (the "anti-Christ")? Online article from http://www.islam.tc/prophecies/masdaj.html

19. Veliankode, p. 360, Sahih Bukhari Volume 3, Book 43, Number 656

20. Muhammad Ali Ibn Zubair, The Signs of Qiyama, translated by M. Afzal Hoosein Elias at http://members.cox.net/arshad/qiyaama.html

21. Sunan Abu Dawood, Book 37, Number 4310 Narrated by Abu Hurayrah:

22. Tirmidhi, as quoted in Jesus (Isa) A.S. in Islam, and his Second Coming by Mufti A.H. Elias in http://www.islam.tc/prophecies/jesus.html