至今为止，我们所涉及的资讯的确十分有趣，但从根本上讲，如果伊斯兰确实是撒旦用来完成他最后反叛神的主要工具的话，那圣经必然是主要的试金石。圣经对于敌基督帝国的本质和构成是如何描述的呢？

圣经上有充份的证据证明敌基督帝国将全部由今天的伊斯兰国家组成。若有人想从众多的希伯来先知当中彻底地研究这样的各例子的话，那将需要一个比较广泛的研究。但限于篇幅和我们这里的目的，我们以以西结书和启示录的部分经文为基础，只提供一些有限的论据。尽管无数的和普遍的论点都说未来一个复兴的欧洲罗马帝国的出现将作为敌基督的势力根据地，但我们今天十分清楚地看到的是，圣经中提到的所有组成敌基督帝国的特定国家全部是穆斯林国家。非常明显，这个事实留给我们的只有两个选项。第一个选项就是假定，在敌基督来临之前，大部份的这些伊斯兰国家将经历重大的转变，脱离他们的伊斯兰根源。这个选择会有一些问题出现：虽然有很多的报导说整个穆斯林世界有不少的穆斯林个人转向跟随耶稣，但还没有任何真正的具体迹象表明这些国家中有哪一个国家大规模地抛弃他们的伊斯兰根源。实际上，目前许多这些国家的伊斯兰原教旨主义正在复苏，席卷着他们的整个大地。然而，我曾听圣经老师们几年来都是说末日来临之前，伊斯兰作为一个宗教将基本上以失败而告终，并且变得完全面目全非。目前的现实－从长期的统计趋势看来－根本不能证实这一点。

另一个选项才真正是更有道理的，即完全可以得出结论说未来的敌基督帝国必将是一个伊斯兰的帝国。敌基督帝国中所有参与国都是伊斯兰统治的，单凭这一个事实就至少足以让大多数圣经学者们和末世学的研究者们认认真真地思考伊斯兰在末日当中所扮演的角色了。

在本章中，我们将确切地考查一下圣经说的哪些现代国家将是敌基督末日帝国的主角。

以西结的鉴定

先知以西结在预言敌基督帝国未来将攻击以色列的时候，事实上非常明确地列出了这最后帝国的成员国。在以西结书第38章当中，以西结一开始就直接用主耶和华给敌基督所起的“歌革”这个不同寻常的名字来称呼他。歌革这个名字是专门对玛各地的统治者的特殊称谓。它就好比是法老和埃及，法老是古代专针对于埃及统治者的称呼，而“歌革”则是特别对玛各地统治者的称呼。

耶和华的话临到我说，人子阿，你要面向玛各地的歌革，就是罗施，米设，土巴的王（应该翻译为米设和土巴的王）发预言攻击他，说主耶和华如此说，罗施，米设，土巴的王歌革（应该翻译为米设和土巴的王）阿，我与你为敌。我必用钩子钩住你的腮颊，调转你，将你和你的军兵，马匹，马兵带出来，都披挂整齐，成了大队，有大小盾牌，各拿刀剑。波斯人，古实人，和弗人（又作利比亚人），各拿盾牌，头上戴盔。歌篾人和他的军队，北方极处的陀迦玛族和他的军队，这许多国的民都同着你。那聚集到你这里的各队都当准备。你自己也要准备，作他们的大帅。（以西结书38：1－7）

我建议你打开圣经，慢慢地把以西结书第38章从头到尾读一遍。以西结对当今以色列的描述其明确性是十分惊人的。以西结在预言敌基督时说，“到末后之年，你必侵犯脱离刀剑从列国收回之地，到以色列常久荒凉的山上”。以色列被描述成“从前荒凉，现在有人居住且牲畜财货丰富之地”。很清楚，以西结这里说的就是今天的以色列。

所以，以西结明确地给我们列出了参与以歌革为首的侵略以色列的国家的名字。按顺序，它们依次是玛各，米设，土巴，波斯，古实，弗，歌篾和陀迦玛，还有“同着你的许多国”。

歌革就是敌基督吗？

在预言老师和圣经学者中间，对于歌革的身份和他领导的盟国的身份方面存在分歧。然而，在过去的几十年以来，大多数人的观点认为以西结书38至39章中所描述的各国联合侵略军并不是敌基督的军队，而是由其他一位世界霸主领导的另一支军队。我个人反对说歌革是不同于敌基督的另一个人。为什么这样说呢，如果要考查所有的各方面理由的话那可以写成一本小书了，眼下，我们仅仅是非常简要地考查为什么我认为这种说法是站不住脚的两个主要理由。

除了歌革没有别的

圣经中有两处地方明确提到了歌革和玛各。歌革不但在以西结书中出现过，而且在启示录中也提到过。让我们看看启示录中是怎么写的：

那一千年完了，撒旦必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营，与蒙爱的城。就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。（启示录20：7－10）

圣经说，甚至基督从耶路撒冷在地上统治了一千年之后，仍有另一支军队将要组建，去攻打耶路撒冷圣城。这里再次说到，这支军队的领袖叫做歌革，他的军队叫做玛各。那些认为歌革不是敌基督的人一定要弄清楚这个事实，那就是这个“歌革”和他的军队是在第一个歌革至少晚一千年后复活的。这是一个难点。很明显，第一个“歌革和玛各”与第二个“歌革和玛各”不单享有同一个名字。这两者之间是相互关联的，这种关联性远不止于这个非同寻常的称呼。那些把歌革和敌基督看成是两个单独实体的人必须能解释出以西结书中的歌革和启示录的歌革之间的相似处是什么，以致他们的名字一样。

事实上，为断定歌革是谁，我们真正要做的一切就是看看敌基督是谁。很简单，敌基督就是那恶魔的化身－或者至少是最接近于此的东西。实际上有的圣经经文从讲撒旦转讲到敌基督时好像说的是同一个人，没有一点缝隙（比如以赛亚书14章）。并且如我们看到的那样，撒旦甚至要跟敌基督一同拥有被人崇拜的地位。简言之，敌基督是撒旦利用来攻打耶路撒冷的一个傀儡。至少在启示录中我们看到，歌革也是撒旦所利用的一个傀儡，其利用的目的也是一样的。根据两者所扮演的角色和所起的作用来看，启示录中的敌基督和歌革本质上是同一个人。正如当撒旦将在末后的日子兴起一个人来执行他的工作的时候，撒旦又在千禧年之末兴起一个人来进行他再次对神的反叛。这两次当中，撒旦攻击耶路撒冷的反叛军被指是玛各，其统领被指是歌革。我们为什么要把第一个歌革跟第二个歌革的基本本质看成是不同的呢？那些把以西结书中的歌革看作是敌基督的竞争者的人会发现他们采取了一个非常矛盾的立场。

如果你还不太信服，那请看这第二点理由。以西结明确地说古时的众先知就已经预言了歌革的出现：

主耶和华如此说：我在古时藉我的仆人以色列的先知所说的，就是你吗。当日他们多年预言我必带你来攻击以色列人。（以西结书38：17）

那问题是，如果在以西结之前的以色列先知就说起过歌革和玛各，那所有这些参考证据在哪里呢？我们很难找到任何的迹象，除非对圣经作一些大刀阔斧的扩充。但如果我们认为歌革就是敌基督的话，那我们就能很容易地找到无数段众先知预言敌基督及其侵略军的经文。

虽然还有许多很好的论据支持这个观点，但我认为这已经足够了。歌革和敌基督就是同一个人。现在，我们来看看哪些国家将组成歌革的联盟军。

罗施？

Son of man, set your face against Gog, of the land of Magog, the chief prince of Meshech and Tubal; prophesy against him…Ezekiel 38:2

（人子阿，你要面向玛各地的歌革，就是罗施，米设，土巴的王（应该翻译为米设和土巴的王）发预言攻击他…以西结书38：2）

有些圣经的译本对这句经文中的“the chief prince of”这个部分出现不同。在希伯来文中，翻译成“chief prince（王）”的词就是“rosh”（罗施）。问题是，虽然rosh（罗施）这个词大多数情况下就是作“王”或“头”的意思，但有些人争论说它应当看成是一个专有名词，指代的是一个地方的名字。那些觉得它好像是个地名的人则利用“Rosh”这个词来推测它是不是类似于“Russia”（俄罗斯）这样的一个国家。他们这样做的基本出发点当然只是根据这两个词的类似发音而作出的臆断。以西结明确说歌革将来自北方，这个事实也支持了这个推断。的确，俄罗斯正处于以色列以北，然而，实际上对Rosh一词的这种解释是以一个虚假的原则为基础的。我们不能简单地从古代闪族语言（本案中是希伯来语）中拿出一个词语，然后从截然不同的另一种语言中（本案中是一种早期的斯堪的纳维亚语）找一个现代名字去跟它建立某种关联，而依据却仅仅是因为这两个词“读音是一样”。

希伯来语“rosh”（罗施）一词在圣经中使用五百多次，而且每一次的意思都是“头，主领，顶尖，最好”或者其他类似的意思。我们发现在犹太新年的表达Rosh Hashana－“一年的头一天”－中使用的也是同样的词Rosh。而且请注意这个事实：提到的八国当中，除了一国之外其他各国都是诺亚的子孙，另一国是波斯。然而，波斯在以西结那个时代就是一个非常著名的国家，因为以前一直是统治整个中东的玛代－波斯帝国的领头。现在把这些国家跟俄罗斯并列，而俄罗斯在以西结那个时代甚至不存在。简单地将“Rosh”跟别的词混淆起来，得出一个所谓的国名，它既不是诺亚的后裔也不是当时的一个著名国家，那这样做当然是不合适的。如圣经学者Merrill F. Unger博士所承认的，“从语言学的证据上把（罗施与俄罗斯）等同起来无疑只是假设的推断”1。

当然，在冷战时期，这种观点是一种普遍的观点。许多人的推理就是因为俄罗斯是伟大的共产主义（无神论者）苏联的“头”，那这样一个反神的帝国当然就是圣经预言的应验了。但我们必须非常小心，千万不要用我们的假定或现代事件来解释圣经。我们必须让圣经自己说话。不幸的是，许多圣经老师仍然坚持这种解释。认为以西结这里明确指代的是俄罗斯，这个观念如果不是不负责地乱讲的话，那也是一种严重的凭空想像，当然只能把它当作是一个基础极其薄弱的推测而已。

撒旦的自愿联盟国

现在，让我们鉴定一下以西结所提到的那些国家。明确提到了八个国家：玛各，米设，土巴，波斯，古实，弗，歌篾和陀迦玛；其中七个国家在创世记中提到过，说他们是诺亚和他三个儿子的后裔。圣经学者和历史学家能追溯诺亚儿子们的名字及后裔跟某些种族和地区相对应，这样就能用现代国家的名字来确定它们。虽然对某些种族的追根溯源方面存在一点点争议，但圣经学者在他们的鉴定中有一个大体一致的认同尺度。

米设（Meshek）和土巴（Tubal）

关于米设和土巴，这里我们再次发现有些预言老师又把它们鉴定为俄罗斯。许多非常著名的预言老师得出他们的观点主要依照的是：司可福圣经《Scofield Study Bible》认定这两个“国家”跟现代俄罗斯的莫斯科城（Moscow）和托波尔斯克城（Tobolsk）相关联。问题还是出现在这里，即这种解释的基础仍然主要依据的是它们的类似的发音：Meshed类似Moscow，Tubal类似Tobolsk。虽然这种推理可能会让有些人信服，但它不堪一击的弱点我们在上面已经讨论过了。同样，除非有人能合理地将一个特定的词追溯到其希伯来文的原始意义，否则这个观点的论据是非常不牢固的。这种做法就相当于在明显不符合一片拼图板形状的地方却硬要把它塞上去。

著名的圣经老师马克希区柯克（Mark Hitchcock）准确地指出，以西结书27：13中所提到的米设和土巴指的是与古推罗（Tyre）做生意的贸易伙伴。推罗就是在今天的黎巴嫩境内。“这简直就不可能”，Hitchcock说，“古推罗怎么会跟莫斯科和托波尔斯克这么远在北方的城市进行贸易往来呢”？事实上，这些地区在以西结这个时代是否已经人丁兴旺，也是值得怀疑的事情。希区柯克得出结论说：

对这些名字的仔细研究表明，以西结时代的米设人和土巴人就是居住在环黑海和里海地区，主要是以南地区的古米设族（Moschi / Mushki）和土巴族（Tubalu / Tibareni）。这些国家在今天的土耳其境内，也许还包括俄罗斯南部和伊朗北部部份地区。2

米设位于小亚细亚中西部古国佛里吉亚（Phrygia）附近，而土巴则位于小亚细亚东部。所以说到米设和土巴，其实讲的就是现代土耳其的部份地域。今天这地区伊斯兰占支配地位。虽然现代的土耳其在过去的一个世纪里经历过激烈的世俗化，但就在过去的几年里一直显出有些平静却强烈的伊斯兰认同感回归的趋势。3

玛各

对于玛各的身份，在圣经老师和历史学家当中存在一些不同的看法。在谈到玛各人（Magogites）时，《马太亨利对整本圣经的全部注释》（The Matthew Henry Complete Commentary on the Whole Bible）一书中列举了几个不同的观点：

有人认为它们（歌革和玛各）位于遥远的锡西厄、鞑靼、和（南）俄罗斯一带。还有人认为它们是在以色列地附近的叙利亚和小亚细亚（土耳其）一带。4

那些认为与锡西厄有关系的人，最好的证据就是古犹太历史学家约瑟夫所写的一段话，“玛各创建的国家就以他的名字来命名，所以该国的人就叫玛各人，但希腊人把他们叫做锡西厄人（Sythians）”。关于锡西厄人，希区柯克的说法如下：

古锡西厄人是居住在古代中亚横跨古俄罗斯南部地区的一个很大的游牧民族。玛各的后代是中亚高原的原始居民。玛各地在今天的版图上就是前苏联的哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌孜别克斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦共和国，也许还包括现代阿富汗的北部地区。5

前穆斯林Walid Shoebat也同意这个说法。Shoebat指出：

《Schaff-Herzog宗教知识百科全书》（The Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge）引用古亚述人的著作，认为玛各的位置是在古亚美尼亚和米提亚之间的广大地域－简而言之，就是俄罗斯以南和以色列以北的共和国，包括阿塞拜疆、阿富汗、土耳其斯坦、车臣、土耳其、伊朗和达吉斯坦。值得注意的是，所有这些国家都是穆斯林国家。6

因此，尽管组成玛各的某些特定国有部分疑问，但大致的地区范围还是意见一致的。我们认为它就是处于小亚细亚地区，可能还包括中亚部分地域－也就是前苏联南部一些地区。今天，这整个的地区都是伊斯兰主导着。

如果我们认同某些圣经学者作出的另一种解释，说玛各就是叙利亚地区，那情况又如何呢？即使事实果真如此，它也还是一个伊斯兰国家。

但这里的真正关键点是对米设和土巴的鉴定－我们已经做过，通过它们就可以鉴定玛各。这样做的理由源自以西结的话：“玛各地的歌革，就是米设和土巴的王”。玛各是米设和土巴地的“王”。我们已经看到米设和土巴位于当今的土耳其。所以，作为它们的“王”，若认为玛各的位置是在远离它们的别处地区或国家，这不是很愚蠢的假设吗？玛各似乎更可能是土耳其的一部份或者是前苏联土耳其“斯坦国”的总称，而且无论它是不是叙利亚，我们能明确的一点是，它一定是一个伊斯兰国家或地区。

这点非常重要。因为我们知道歌革－敌基督－将来自玛各地，而玛各地又是一个十足的伊斯兰地区，所以他极不可能不是一个穆斯林。虽然我认为万事皆有可能，特别是在遥远的未来，但很难想像一个非穆斯林如何统治这其中的任何一个国家，至少他表面上要做出是个穆斯林的样子才有可能。现在，我们继续鉴定敌基督联盟国的其他成员。

波斯

波斯很容易鉴定。本来波斯就是现代的伊朗。许多美国的伊朗人，要是问他们来自哪里，他们会毫不犹豫地说来自波斯。实际上，波斯这个名字一直叫到1935年。显然伊朗也是一个穆斯林为主的国家。由于伊朗众多的年轻一代对伊斯兰越来越有抱怨，伊朗国内也发生了一些令人惊奇的变化，但虽然如此，要让大多数伊朗人丢掉其伊斯兰的根恐怕还不是短期可能的事情。7

古实

古实相对来说也是比较好鉴定的。有些圣经翻译者直接把古实解释成埃塞俄比亚，尽管这样不是很准确。以西结时代的古实比今天的埃塞俄比亚朝西北方偏移了许多。圣经中，经常把古实与埃及联系起来，说是埃及的邻国：

埃及地必荒废凄凉，他们就知道我是耶和华。因为法老说，这河是我的，是我所造的，所以我必与你并你的江河为敌，使埃及地，从密夺（北埃及）到阿斯旺（今天埃及南部一地区），直到古实境界，全然荒废凄凉。（以西结书29：9－10）

而且，古实的另一个明显特征是它的河流。（以赛亚书18：1）

因为与埃及交界，它的河流很可能就是注入尼罗河的五大支流。当然，以西结书的上下文是解释以西结所指哪里的最好背景。如果我们打开一张地图，可以看到尼罗河从现代的苏丹国直接流入埃及的南部边界。在苏丹境内，有五条支流汇入尼罗河流向北部。那么唯一合理的推断为古实应该就是现代的苏丹，从1989年起它的正式名称为苏丹伊斯兰共和国。虽然苏丹确实有一个很大的基督徒少数群体，但它仍然受穆斯林多数群体的统治。今天，苏丹完全是一个伊斯兰压迫基督徒少数群体的火坑。苏丹政府的核心就是伊斯兰主义者。希区柯克一针见血地说，“在所有反以色列和西方的仇敌中，你很难找到一支比苏丹更狂暴的劲敌”。因而，苏丹被鉴定为是敌基督帝国的另一个伊斯兰成员。

弗

根据圣经，弗（Put或作Phut）就是埃及以西的地区。今天该地区就是利比亚国。希腊文七十士圣经译本（Septuagint）将这里的Put翻译成Libue。现代大部分学者似乎都同意这种解释。然而，Shoebat认为连同利比亚在内，弗还包括阿尔及利亚、摩洛哥和突尼斯。不管怎样，它还是一个完全的伊斯兰地区或国家。

歌篾

几乎所有的学者都一致认为，歌篾“指的是鞑靼凯尔特西米里族人”8。对于歌篾的鉴定，浸信会牧师Fred Zaspel准确指出：

歌篾在古代世界就是小亚细亚中北部（Cappadocia，卡帕多其亚）的吉马来（Gimarrai），歌篾人还被称为西米里族人。这似乎就是最简单最明显的解释了。9

所以，歌篾就是吉马来，就是辛梅里亚（Cimmeria），就是卡帕多其亚。卡帕多其亚就在土耳其的中部。这又是一个伊斯兰地区。

陀迦玛

Zaspel再次非常准确地概括了陀迦玛的身份：

陀迦玛属于诺亚的后裔，是经他的儿子雅弗所生之子歌篾的儿子（创世记10：1－3）。亚述人的记载里把他写作是Tilgarimmu…Tilgarimmu是安纳托利亚（小亚细亚，现代土耳其）东部一城市，更具体一点的话，如Ryrie所说，“位于土耳其东南部，靠近叙利亚边境”。这种鉴定被所有人普遍认同。10

又一个地区被鉴定，它就在当今的土耳其。

评估八国

这样一来，在最后的评估中，我们得出以西结所提到的八国中有五国位于现代的土耳其，也许还包括高加索山脉附近南俄罗斯的部分地区和中亚的土耳其语系国家。很明显，主耶和华指引以西结要特别强调土耳其。其他三个所提到的国家是：利比亚、苏丹和伊朗，跟土耳其一起形成了以色列周围的一个圈。土耳其占据了以色列的整个北方地平线，而伊朗则盘踞以色列的东方，苏丹在南方，利比亚居西方。以色列的四角被敌基督帝国的伊斯兰国家包围。

虽然许多圣经老师许多年来一直预言说将有一支以俄罗斯为首的侵略军攻击以色列，但我们看到圣经完全没有证实这个观点。实际上，可以很公正地说，整个把俄罗斯放首位的观点是建立在一种不严谨的学术研究的基础之上而得出的结论，而且它违背了基本的语言学标准。相反，我们看到的是伊斯兰对以色列的侵略，主要以土耳其为首，至少加上三个或更多的其他伊斯兰国家。虽然总有些试探让我们误解圣经中的预言，但我们应当仅以圣经所说为准。尽管目前还没有任何紧迫的理由可以看出土耳其将是未来世界帝国的领导者，不过这是以西结所预言的。而且我们将看到，这个预言在圣经的其他地方也确实得到证实。

谁是第七和第八帝国？

在我们继续讨论之前，我在这里想感谢一个人，他对我理解这个问题起了很大的帮助作用。他的名字就是Walid Shoebat。他原先是巴勒斯坦的一名恐怖份子，也是《我为什么离开圣战》（Why I Left Jihad）的作者。我强烈推荐此书，可以通过以下网址订购：www.shoebat.com。

除了对上面以西结书38章写到的国家可以明确鉴定之外，启示录中也证实了土耳其地区将成为未来敌基督帝国的头。让我们看看启示录中的一些经文：

我就看见一个女人骑在朱红色的兽上。那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。（启示录17：3）

这里我们看到了敌基督的最后一个“兽”帝国。那兽有七头十角。我们已经从但以理书中得知十角代表了组成敌基督帝国的十个国家或君王。但七头代表的就是整个历史上出现过的七个帝国，这些帝国预示着最后帝国的到来。通常，每次当圣经给出的预言是用象征手法来表达的，在领会其象征意义时不是那么容易时，圣经就为我们阐明了象征意义并解释了这节经文：

智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山，又是七位王。五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到。他来的时候，必须暂时存留。那先前有，如今没有的兽，就是第八位。他也和那七位同列，并且归于沉沦。（启示录17：9－11）

现在那七头称为七座山。圣经经常用山作为象征代表王国或帝国。但这节经文给我们最重要的信息就是让我们洞察到这个事实，即在耶稣再临之前，实际上已经存在过总共有八个的“兽”帝国。第八个帝国将由敌基督来统治。这段经文如何能帮助我们洞察出最后的敌基督帝国呢？首先，我们看到在写书信给约翰的那个时代，其中有五个帝国已经灭亡。“五位已经倾倒了”这句话可以看出这点。圣经老师们普遍认同的这五个帝国分别是：

· 埃及帝国

· 亚述帝国

· 巴比伦帝国

· 波斯帝国

· 希腊帝国

这五个之后，天使告诉约翰说有一个帝国“还在”。在约翰写启示录的那个时候，罗马“还在”。它统治着中东、北非和大块的欧洲。所以，这第六帝国就是罗马帝国。下一个帝国当然就是第七个，第八个将是敌基督帝国。所以第七帝国就是我们需要鉴别的帝国。根据上面的经文，第八帝国将是第七帝国复活或复兴之后的版本：

“那先前有，如今没有的兽，就是第八位。”

让我更清楚地分解一下这句话：

“第七兽（帝国）曾经存在过，但后来不存在，将在未来作为第八帝国重新出现。”

所以，如果我们现在正等待着最后的第八帝国，那第七帝国是什么呢？紧接罗马帝国之后是什么帝国呢？

因为德国第三帝国（纳粹德国）极端的反犹太人本性，有些圣经老师推测说德国就是第七帝国，所以德国将作为第八帝国重新复苏。11

然而，圣经老师们持有的最普遍的信仰是认为敌基督帝国将是复兴的罗马帝国。而对于这一学说，也存在一些明显的问题。第一，罗马曾是第六帝国。如果罗马是第六，而且也将是最后帝国，那第七帝国是什么呢？这一说法有漏洞。罗马帝国是第六，还是第七和第八呢？圣经、或历史、或常识都不支持这点。第二，前六个帝国的每一个都统治过中东，包括耶路撒冷。这点很重要。我们必须时刻记住，圣经是完全以耶路撒冷为中心的，不是以美国也不是以西方为中心的。在圣经的角度上看来，耶路撒冷才是地球的中心。这一点没有引起足够的重视。任何围绕以欧洲为中心－比如欧洲共同体－的罗马帝国来考虑的学说对于圣经来说都是一个外来的概念。除非该帝国统治着或直接影响着耶路撒冷，否则它实际上跟圣经上的思维定式是有点不搭架的。

第三个关键的一点是，我们只要看看头六个帝国，可以发现都是前一个帝国被后一个帝国所消灭或吞并。这是一种非常自然的继承。如果我们看看每一个帝国，我们可以看到它们都符合了这两个特点：它们统治了耶路撒冷并打败或吞并了它们的前任帝国。埃及帝国统治了整个埃及和以色列。但亚述帝国打败了埃及帝国，并且同样统治着中东的大片地域，包括以色列。这之后，巴比伦帝国又打败了亚述帝国，统治的范围甚至比它的前任更加辽阔，而且再次统治了以色列。下面的模式成了每一个帝国的继承模式：玛代波斯帝国接替了巴比伦帝国，后来它本身又被希腊帝国所接替；而后又轮到希腊帝国被罗马帝国所接替。依照这模式它把我们领到了第七帝国。是谁战胜了罗马帝国呢？为了回答这个问题，我们需要简要地回顾一下罗马帝国没落的历史。准确的情况是怎么样的呢？

公元395年，罗马帝国分裂成两部份：东罗马帝国和西罗马帝国。东罗马帝国变成了我们熟知的拜占庭帝国。公元410年，西罗马帝国的首都沦陷到入侵的日耳曼族部落，被称为西哥特人（Visigoths）或者说蛮族人手中。帝国的西半部／欧洲半部包括其首都已经沦陷，但罗马帝国仍然存在。怎么会这样呢？它只是把它的首都和王位从罗马迁到了君士坦丁堡－原首都以东一千英里的地方。罗马帝国的西欧部份衰败了，但罗马帝国的东面拜占庭部份以君士坦丁堡为国都，仍然继续存活了近一千年。罗马帝国实际上并没有完全衰亡，直到帝国东部最后在公元1453年沦陷土耳其人手中为止才宣告结束。伊斯兰哈里发欧麦尔伊本哈塔布于637年夺取了耶路撒冷。我们看到的是伊斯兰帝国的各种彰显－开始于统治耶路撒冷超过一千三百年，到高峰时是由土耳其奥斯曼帝国接替了罗马帝国并统治着整个中东。12土耳其帝国直到1909年才消亡。

因此，我们看到唯一符合这种继承模式，必然认为第七帝国是土耳其／奥斯曼帝国。这当然也完全对应了为什么以西结在列举敌基督各国时会如此强调土耳其了。

哈里发政权的重建

土耳其帝国是伊斯兰哈里发政权的王位。直到1923年，伊斯兰哈里发制度才被正式废除。今天，伊斯兰世界正期待着哈里发政权的恢复。圣经教导说未来不久的某一天土耳其帝国将卷土重来：

凡住在地上名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有，如今没有，以后再有的兽，就必希奇。（启示录17：8）

到了那时，我们可看得到伊斯兰哈里发政权的重建。最终，这个位置也许将给予一个穆斯林世界称之为马赫迪的人，但这个人从圣经上看来就是人们所理解的敌基督。

备注：

1. Merrill F. Unger, Beyond The Crystal Ball (Chicago: Moody Press, 1974) p. 81

2. Hitchcock, pp, 44,45

3. BBC Roger Hardy BBC Islamic affairs analyst: Islam in Turkey: Odd One Out 26 September, 2003

4. Matthew Henry Complete Commentary on the Whole Bible Ezekiel 38 http://bible.crosswalk.com/Commentaries

5. Mark Hitchcock The Coming Islamic Invasion of Israel (Multnomah, Sisters, Oregon, 2002) p. 31

6. Walid Shoebat, Why I left Jihad, www.shoebat.com, Islam and the Final Beast http://www.answering-islam.org/Walid/gog.htm

7. Ruling Shiites' Influence Eroded by Other Faiths by Ramin Mostaghim Inter Press Service News Agency May 5, 2004

8. http://www.blueletterbible.org

9. Fred G. Zaspel, The Nations of Ezekiel 38 – 39 Who Will Participate in the Battle http://www.biblicalstudies.com/bstudy/eschatology/ezekiel.htm

10. ibid.

11. See for instance, Robert Van Kampen, The Sign (Crossway, Wheaton, Illinois, 1992)