虽然祷告的力量和必要性是无庸置疑的，但我们还有另一方面的回应也是绝对必需的。我们必需用至善至美的基督教的好消息向穆斯林传递。它对那些一直被错误的伊斯兰的恐惧信息所禁锢的人来说是一个自由的信息，对那些从来没有真正认识到被神接纳被神所爱是什么样一种感觉的人来说，它就是一个爱的信息，一个被接纳的信息。这信息说神如此爱你，在这里看到神如何证明祂爱你到永远 … 我们千万不要把福音的信息想当然地自以为是。我们千万不要低估了它的威力。的确，“这福音本是神的大能，要救一切相信的”（罗马书1：16）。
拓传宣教
未曾听见他，怎能信他呢。没有传道的，怎能听见呢。（罗马书10：14）
本章的目的不是讨论如何向穆斯林传教，而是讨论神希望我们向穆斯林传教应该有的精神和态度，这样，不但他们还包括我们都可能得到更新。尽管如此，关于向穆斯林宣教的问题我还想说两句。当然基督徒向穆斯林宣教的主要途径有两条：本国宣教或国外宣教。大部分基督徒可能会认为投身于穆斯林民族当中的宣教士已经足够多了，但请看一看这项统计数字：只有百分之二的基督教宣教力量正在全世界的穆斯林当中事奉，而这些穆斯林人口几乎占了全世界非基督徒人口的一半1。这是非常令人震惊的数字，对此大有话说。虽然大部分读本书的人都不太可能动身携带家眷迁往异国向穆斯林宣教，然而这并不意味着向穆斯林宣教就不可能做了。今天，有数百万的穆斯林生活在美国，美国就是穆斯林世界的部份；对任何其他西方国家而言都可以这样?。大部份移民美国的穆斯林在他们原来的国家里，如果我们跟他们分享福音信息，你我都可能会被抓进监狱甚至是处死。但是现在他们是在美国－自由的土地－而许多基督徒却忽视了他们的存在。耶稣的话可曾真正听进了我们的耳？
要收的庄稼多，作工的人少。（路加福音10：3）
如果你是耶稣的追随者，那我鼓励你默想一下耶稣这句话，祂告诉我们所有人：“你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”你个人在多大程度上遵守了这条诫命呢？
也许你觉得向穆斯林宣教是不可能办到的事。也许在读完本书之后你会比以前更加害怕穆斯林。那我们就来谈论这样的感觉吧。
一个正如我一样的穆斯林
读完本书，你可能会惊讶地发现我实际上爱穆斯林。如果你是一个已经在基督里被神的爱所怀抱的人，那你也应该跟我一样。我在写本书时的最大一个顾虑和担忧就是怕它会引起人们对穆斯林的负面反应。当然，在读完了这么多负面的信息之后，自然的反应也许是在害怕中对穆斯林避而远之。但当面对惧怕时，主并不希望我们退却，而是要求我们大胆地用祂的爱去照耀那些黑暗中的人，不管心里害不害怕，都要这样做。让我大声宣告吧：“我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”（以弗所书6：12）。换句话说，穆斯林并不是敌人！这本书不是写穆斯林－而是写伊斯兰，是说那俘虏人心的属灵力量和欺骗性的教条。尽管我说穆斯林基本上跟从的是“敌基督”的宗教，但我想澄清的是作为基督的追随者我们需要看到穆斯林的本质，他们从来就不是敌人，而是同样按神的形像所造出的人－正如我们一样。
事实上，当许多西方人开始认识真正的穆斯林的时候，这也许是其中一个让他们感到惊讶的事。许多人发现的不是一些思想狭隘容易动怒的人，他们吃惊地发现大部分穆斯林确是像任何其他人一样。我就碰到过许多非常热心、非常友善、非常有才智的穆斯林。他们看起来像我们的原因是因为他们事实上就非常像我们。你遇到的大多数的穆斯林都是诚挚地希望在神（真主）面前过美好生活的人，他们都希望做一切取悦祂的事情。所以这就是我们应该如何看待大部分穆斯林的态度：把他们看作是真正寻求神的人。
从每一滴水中找到海洋
Jalal al Din al Rumi是伊斯兰一位最伟大的神秘主义者之一，他所实践的伊斯兰神秘主义形式就是苏非派。Rumi常常把真主称为“至爱者”或“至友者”。像Rumi这样的苏非派穆斯林还把耶稣当作他们的生命楷模，他们对耶稣的重视程度远远大于其他的穆斯林。你只要读一些Rumi的著作，就会觉得他非常接近成为一个基督徒。Rumi至少有一句话让我由衷地欣赏，他说“总有一天我能在人们身上看到至友者的光芒，因此我会从一滴水里面看到海洋。”Rumi想在真主（神）所有的受造物身上看见真主（神），尤其是在每一个祂所造的人类身上。也许你会说我们在敌基督的宗教里找不到任何优点和光芒。但信不信由你，其实你可以。这就是理由：伊斯兰是由穆斯林组成的，而穆斯林又是照神的形像所造出的人，并且他们中的许多人是真正寻求神（真主）的人。所以，即使在伊斯兰里面，也有一些东西基督徒可以学习的。如果在一个绝境、敌基督的宗教体系里也是这样的话，那它的每一个都是神所造之物的追随者岂不更是吗？虽然我们心里自然的倾向可能会因害怕而退缩，但主却希望我们用一种信心和谦卑的态度来接近穆斯林，不要把他们看作是“另外的”，而应看作是神又一个的创造物。这种谦卑、大胆和信心的态度是神一直以来尤其是在最后的日子里希望祂的子民能做到的。祂渴望我们成为得胜者。
得胜者
得胜者就是不让恐惧压倒自己而是用爱来战胜恐惧的人。得胜者不允许仇恨来战胜自己而是通过调和来战胜仇恨。有一个人就是用这种精神向穆斯林伸出友谊之手。他是在基督教历史上其中一个最黑暗的时期这样做的。伊斯兰和基督教在当时的关系也许跟今天的气氛差不多。正是在第三次十字军东征的时候，阿西西的弗郎西斯（Francis of Assisi）决定去向穆斯林宣讲福音。弗郎西斯表现出的精神是今天?法基督的基督徒向穆斯林宣教的精神动力和榜样。
弗郎西斯的故事
1219年，十字军与苏丹卡米尔（Kaamil）领导的穆斯林撒拉逊人在埃及开战，阿西西的弗郎西斯和他的十二个兄弟跟随十字军来到了战争的最前线2。弗郎西斯跟他的朋友们在十字军营地内搭起帐篷扎营，军队这个时候准备围攻港口城市达米埃塔（Damietta）。弗郎西斯在十字军当中宣讲福音，许多战士被弗郎西斯的信息所感化，他们放下武器并且加入了方济会。弗郎西斯在传讲福音的时候从来都一视同仁，他给“基督徒”的十字军传教的同时也给穆斯林的撒拉逊人传教。弗郎西斯效法耶稣直接走进穆斯林军队首领苏丹的营帐。在基督徒的眼里，苏丹卡米尔是一个残暴的畜生。但弗郎西斯却发现他是一个友善、真诚、非常开明的、真正寻找神的人。
弗郎西斯和他的好朋友Illuminato直接走进“敌人”的阵营，他立即被穆斯林士兵抓了起来，开始时还受到他们的拷打和虐待。弗郎西斯请求士兵带他去见苏丹，他想向苏丹宣讲福音。弗郎西斯的要求获得了准许。他见到苏丹的第一句问候语就是“愿神给你平安”。具有讽刺意味的是，这句问候语其实是弗郎西斯自己想出来的，但恰巧与穆斯林所使用的那句标准问候语As-salamu Alaikum（愿平安临到你）惊人地相似。
Christine Mallouhi在她的奇妙著作《向伊斯兰发动和平Waging peace on Islam》一书中关于弗郎西斯和卡米尔之间的会面讲述了几个不同版本的故事和传说。虽然这几个版本的讲述有所不同，但关于这次会面的有些事情是我们可以肯定的。我们知道弗郎西斯受到苏丹的良好接待。大部分的传统都支持说卡米尔对弗郎西斯的举动感到非常吃惊和赞赏，于是他邀请弗郎西斯留下来跟穆斯林多呆些日子。记载显示弗郎西斯接受了他的邀请。我们甚至还知道苏丹给弗郎西斯和他的人书面许可，允许他们自由地在穆斯林的土地上宣讲福音。
但他们的会面结果对这两个人来说究竟发生了什么呢？在接见兄弟Illuminato的时候，苏丹对弗郎西斯说：“我相信你的信仰是好的也是正确的”，并且在临别的时候，他叫弗郎西斯为他祷告愿他能够找到正确的道路。苏丹最终有没有改变信仰我们并不清楚，但甚至穆斯林的讲述都提到卡米尔在面见弗郎西斯之后的确好像变了一个人。但这是我们感兴趣的部份，同时也给我们上了一堂好课是，弗郎西斯也改变了，他受到穆斯林的很大影响，以至于返回欧洲的时候他将一些穆斯林的修行元素吸纳进了他的宗教生活当中。例如与穆斯林一天宣告拜功五次的做法类似的是，弗郎西斯向方济会的长者们宣布说，他们要“向所有人宣告和传讲 … 告诉他们应归于祂的荣耀，所以在每小时钟声响起的时候，全世界的人都应该来赞美并荣耀我们全能的神”。据说弗郎西斯还开始在礼拜的时候像穆斯林那样弯腰叩头到地上。他在写给Chapter将军的一封信中说：“听到祂的名你就必须俯倒在地上，用敬畏的心来崇拜祂。你们要全心全意顺服神的儿子，要竖起耳朵听祂的话。祂差派你们到世界各地，所以你们的一言一行都必须见证祂的信息，并且要使每个人相信除祂之外，别无其他全能神”。这最后一句话，当然非常类似于穆斯林的那句信条，“万物非主，唯有真主。”
所以从最后的评估看来，我们认识到会面的结果是苏丹和弗郎西斯两个人都被改变了。这其中的原因是因为在每一次的相遇中，弗郎西斯并不仅仅指望要改变“他人”，而且希望改变自己。弗郎西斯没有把别人看作是最大的敌人，最大的敌人是他“自己”。
提起弗郎西斯的这个故事目的是说明今天和那时一样，我们所处的时代是基督徒与穆斯林关系紧张、充满误解和恐惧的时代。当这样的感觉在末日达到其顶峰的时候会是怎样的变本加厉呢？弗郎西斯在向穆斯林宣教方面是我们的奇妙榜样。他充满信心，毫无畏惧，却又谦卑，带着取长补短的态度和绝对和平的心走进穆斯林。弗郎西斯没有用偏见的心去见敌基督／异教徒敌人，而是只把他们当作是需要耶稣的一类人。同样，弗郎西斯没有去为福音争辩，而是为它而死。我们将在下一章讨论这个问题。
个人利益
虽然传教的主要目的当然是向我们的穆斯林兄弟姊妹提出救赎的信息和生命的丰盛，但当我们向穆斯林拓传的时候我们也会得到一些非常有价值的好处。不管你在属灵生命上怎样地成熟，任何进入与穆斯林作深层次宗教对话的人都会受到挑战。你看，大多数穆斯林都会花费很多时间培训自己怎样跟基督徒辩论。最后，你将发现你的中心信仰却受到质疑和挑战。然而，好消息是通过挑战而变得更加坚固。我跟穆斯林的各人相遇让我在个人启示和对自己信仰的理解方面成长不少。我以前对道成肉身、三位一体或十字架的奥妙这些问题的默想，比不上我在跟激烈反对这些教义的穆斯林接触期间所作的默想那样深入。许多在穆斯林当中宣教事奉过的人对于伊斯兰所否认的这些问题具有更深更透彻的认识，这是不是让所有人都会感到惊讶呢？撒母耳池维谋就是一个很好的例子。池维谋是向穆斯林宣教者的先驱，他一生经历了上个世纪交替的风云变幻。池维谋的其中一本著作《十字架的荣耀The Glory of the Cross》是每一个基督徒都应该读的经典之作。书的标题就说明了一切－因为有了跟穆斯林的交遇和接触，池维谋对十字架的荣耀有了更深的认识。这对我们来说也是如此，当我们接近穆斯林的时候，我们的目的不光是带领他或她认识真正的耶稣，以便使他或她能“改教”，而且同样是为了我们自己能够在持续的改变和更新中找到自我。
备注：
- Bruce A. Mcdowell & Anees Zaka, Muslims and Christians at the Table, (P&R Publishing, Phillipsburg, New Jersey) p.26