第六部分 尔萨与穆罕默德 — 失丧世界的两个先知

第二章 尔萨的先知身份与救世主身份

现在我们必须以同样的问题问一问自己有关拿撒勒人麦尔彦之子尔萨，公元一世纪的巴勒斯坦人如何分辨尔萨是不是一个先知？真主有没有赐予他一个第二见证人？真主有没有促使尔萨实践《旧约》中的预言？真主有没有供给神迹？在尔萨说出预言后，真主有没有促使这些预言完成？

《旧约》中的预言得到了应验

既然许多人已经参阅并认可了 Khalifa 博士所尝试完成的《古兰经》精确数学研究专论，我们也尝试针对《旧约》里的一些有关麦哈西的预言做个精确数学分析。

首先我们要查考几个预言以及它们的实践。然后我们将会估计这些预言应验的可能性。这可能性所指的是单凭偶然性来估计一个人的全部预言的实践或然率。

这是一个数学计算类型的例子，假设你拥有十件衬衫，每一件都是不同颜色的，但却是我知道的颜色；然后我对一些我们都认识的朋友说， “ 明天他会穿一件红色的衬衫。 ”

第二天，当你抵达那间我们经常会面的咖啡馆时，看见你真的穿着红色的衬衫，我因此对每个人说， “ 看哪！我是个先知！ ”

但你会说， “ 啊，但那只是偶然的。凭运气，你有十分之一的猜对机会。 ”

现在，假设你还有五顶帽子和三双鞋子，每一顶帽子的款式不同，那三双鞋子，一双白色，一双黑色，另一双是凉鞋。那就是说，我有十分之一的机会猜对你的衬衫，五分之一的机会猜对你的帽子，三分之一的机会猜对你的鞋子。为了估计我凭运气同时猜对三者的机会，我们必须以这个 “ 1/10x1/5x1/3” 的乘法计算，答案是 1/150 ，那也就是：我猜对的机会只有一百五十分之一。

现在，我们对这个数字的运算的方法有了一些概念，接着，我们来看看以下的十二个预言，以及它们的实践。我们将省略第一个预言，即童女怀孕生子的预言，因为它是异常独特的；我们也应该省略最后一个预言，即尔萨复活升天的预言，因为它是我们费劲找证据来证明的。

我们将给于每一个预言一个或然率，然后计算那些先知偶然记录下它的可能性；换句话说，拿撒勒人尔萨，麦尔彦的儿子，可能只凭着运气偶然实践了所有的预言。因为如果实践不能凭运气来计算，那么，必须有迹象和证据来向我们证明我们今天所信的福音是真的；及那永恒的，耶和华以诺欣，赐下尔萨把我们从罪中拯救出来。

预言与其实践

预言（一）

有一个童女将怀孕生子，这子非常特别，给他取名 “ 以马内利 ” ，就是 “ 真主与我们同在 ” 的意思。

“ 因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫 ‘ 以马内利 ' 。 ” （《以赛亚书》 7 ： 14 ，公元前 750 年）

预言（二）

麦西哈必须是达伍德的后裔。

“ 耶和华说，日子将到，我要给达伍德兴起一个公义的苗裔。他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为耶和华我们的义。 ” （《耶利米书》 23 ： 5-6 。公元前 600 年）

预言（一）与预言（二）的应验

“ 到了第六个月，天仙吉卜利里奉真主的差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。到一个童女那里，是已经许配达伍德家的一个人，名叫优素福，童女的名字叫麦尔彦。天仙对他说，麦尔彦不要怕。你在真主面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫尔萨。他要为大，称为至高者的儿子。真主要把他祖达伍德的位给他。他要作叶尔孤白家的王，直到永远。他的国也没有穷尽。麦尔彦对天仙说，我没有出嫁，怎么有这事呢。天仙回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者，必称为真主的儿子。麦尔彦说，我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。天仙就离开他去了。 ” （《路加福音》 1:26-27,30-35,38 ）

我们现在要问：多少分之一的犹太人属于达伍德家族？最初的时候，，达伍德的家族是犹大部族里百分之一的家族。当然，他的家族成了皇族，君王的儿女基于政治因素会和其他十一个部族的成员通婚，每个人都会记住他们与皇族的亲族关系。因此，我们必须假设每两百个人当中就有一个人（ 1/200 或 2x102 ）和达伍德家族有亲戚关系。

预言（三）

一个永恒的君王将降生于伯利恒。

《弥迦书》第 5 章 2 节。公元前 750 年。

“ 伯利恒，以法他阿 ，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的。他的根源从亘古，从太初就有。 ”

预言的应验

虽然优素福和麦尔彦住在北部的拿撒勒，因为该撒亚古士督命令天下人民都要报名上册，优素福只得带麦尔彦到他的出生地伯利恒去。

“ 当那些日子，该撒亚古士督有旨下来，叫天下人民都报名上册。众人各归各城，报名上册。 优素福也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了达伍德的城，名叫伯利恒，因他本是伍德一族一家的人。就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。 （《路加福音》 2:1,3-4,7 ）

这个预言是预言尔萨将降生于伯利恒，所以，我们的问题是：世界上，多少人当中有一个是出生于伯利恒的？

可肯定的最佳答案是先设想从先知弥迦的时代到现在，全世界的人口平均有两亿人，而伯利恒的平均人口则有七千。因此，两亿除以七千（ 2,000,000,000/7000 ），等于二十八万人中有一个人（ 1/280,000 或 2.8x105 ）是在伯利恒出生的。

预言（四）

有一个使者将为麦西哈准备道路。

“ 万军之真主说，我要差遣我的使者，在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进入他的殿。立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。 ” （公元前四百年，《玛拉基书》 3 ： 1 ）

“ 有人声喊着说，在旷野豫备真主华的路 ，在沙漠地修平我们真主的道。 ” （《以赛亚书》 40 ： 3 ）

语言的应验

“ 叶哈雅所作的见证，记在下面。犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到叶哈雅那里，问他说，你是谁。他就明说，并不隐瞒。明说，我不是麦西哈。于是他们说，你到底是谁，叫我们好回覆差我们来的人。你自己说，你是谁。 他说，我就是那在旷野有人声喊着说，修直主的道路，正如以赛亚所说的。 次日，叶哈雅看见尔萨来到他那里，就说，看哪，真主的羔羊，除去世人罪孽的。 这就是我曾说，有一位在我以后来，反成了在我以前的。因他本来在我以前 。 ” （《叶哈雅福音》 1:19-20,22-23,29-30 ）

对于这一点《古兰经》也同意，伊历二至三年的第三苏拉《仪姆兰的家属 ( 阿黎仪姆兰）》 39 节、 45 节里记载叶哈雅要来： “ 他要证实从真主发出的一句话， ”“ 他的名字是麦尔彦之子麦西哈尔萨。 ”

因而，《古兰经》也记载了叶哈雅（施洗叶哈雅），将先来为尔萨准备道路；这预言已经实践。

这里我们的问题是：所有出生在伯利恒的人当中，多少人中会有一个有先驱者为他准备道路的人？但是，既然，伯利恒的人和其他出生在别地方的人在物资方面似乎没有什么差别，这问题可当作是一般性的：世界上，多少人中有一个人有先驱者为他准备道路？

据个例说明，巴哈伊教徒说一个叫做巴巴拉的人预言巴哈欧拉的到来。比较保守的建议是一千个人当中会有一个有先驱者的领袖，因此我们可说一千人中有一人（ 1/1000 或 1x103 ）。

预言（五）

麦西哈会行许多神迹。

“ 对胆怯的人说，你们要刚强，不要惧怕。看哪，你们的真主必来报仇，必来施行极大的报应，他必来拯救你们。那时 瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通。那时瘸子必跳跃像鹿，哑吧的舌头必能歌唱 ……” （公元前七百五十年，《以赛亚书》 35:4-6a ）

预言的应验

《圣经》陈述（《古兰经》也陈述）尔萨行了很多神迹。《圣经》的纪录只谈及四位曾经行过许多伟大神迹的先知，即穆撒，以利亚，以利沙，和尔萨。其中尔萨行的神迹远比其他三人的总和还多，他也是唯一行了预言中提及的所有四种类型的神迹的先知。在附录 A 为你列出了四大福音里记录的三十七个神迹的详细说明。有时候，他还医治了 “ 所有到他那里的 ” 。考虑了所有的资料后，很明显的，尔萨所行的神迹是超过一千个的。

因此，尔萨可说是所有人中的一个实践预言的人，然而，既然很多穆斯林都相信先知有十二万四千人之多，我们就以这个数字来说明尔萨是十二万四千人中的一人（ 1/124000 或 1.24x105 ）。

预言（六）

纵然有这么多的迹象，他的弟兄还是敌视他。

“ 我的弟兄看我为外路人。我的同胞看我为外邦人。 ” （公元前一千年，《诗篇》 69 ： 8 ）

预言的应验

“ 他的弟兄就对他说，你离开这里上犹太去吧 …… 你如果行这事，就当将自己显明给世人看。 因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。 ” （《叶哈雅福音》 7:3a,4b-5 ）

这里摆出的一个问题是：多少个君王当中有一个会被自己家中的成员所疏远？

这情形看来是不寻常的，因为绝大多数的人通常都要和当君王的家族成员有联系。因此，我们要选用的数字是 1/20 或 2x101 ，即二十人当中有一人。

预言（七）

麦西哈骑驴而来。

“ 锡安的民哪，应当大大喜乐。耶路撒冷的民哪，应当欢呼。 看哪，你的王来到你这里。他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴 ，就是骑着驴的驹子。 ” （公元前 520 年，《撒加利亚书》 9 ： 9 ）

预言的应验

“ 第二天，有许多上来过节的人，听见尔萨将到耶路撒冷，就拿着棕树枝，出去迎接他，喊着说，和撒那， 奉主名来的以色列王，是应当称颂的。尔萨得了一个驴驹，就骑上 ……” （《叶哈雅福音》 12 ： 12-14 ）

注：很明显的，尔萨选择骑驴进城，但当群众称颂他为王时，他们就实践了这个预言。我们的问题可以这么写：多少个人当中会有一个是骑驴进耶路撒冷城的君王？根据《圣经》记载：我们知道达伍德王至死之前只骑了一只骡子。（《列王纪上》 1 ： 33 ），从此以后，君王都是骑马或坐战车的。今天，君王大概是以马赛地这样的豪华汽车当步了。我们就估计是一百人当中有一人吧（ 1/100 或 1x102 ）。

预言（八）

君王与臣宰密谋反对麦西哈。

“ 外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。世上的君王一齐起来，臣宰一同商议， 要敌挡真主，并他的受膏者。 ” （《诗篇》 2:1-2 ）

预言的应验

君王们： “ 彼拉多问尔萨说，你是犹太人的王么。尔萨回答说，你说的是。希律和他的兵丁就藐视尔萨，戏弄他 …… 把他送回彼拉多（凯萨的长官）那里去。（《路加福音》 23 ： 7a ， 11 ）

臣宰们： “ 祭司长和法利赛人聚集公会，说，这人行好些神迹，我们怎么办呢。从那日起，他们就商议要杀尔萨。 ” （《叶哈雅福音》 11 ： 47 ， 53 ）

这个个案的问题可设为：多少个人当中有一个是使别人复活后自己被判死刑的？那是个非常极限性的问题（《圣经》里只有三个例子），所以，我们要重组这个问题为：多少个人当中有一个在只做了善事之后才惹来整个政府以他为敌的？这样的情况是偶尔会发生的，如果这事只对一个人有好处而对其他人不利。因此，我们可估计二十个人当中会有一个吧（ 1/20 或 2x101 ）。

预言（九）

真主被钉十字架。

“…… 恶党环绕我。他们扎了我的手，我的脚。 ” （公元前一千年达伍德所写《诗篇》 22 ： 16 ）

预言的应验

“ 到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把尔萨钉在十字架上，又钉了两个犯人，一个在左边，一个在右边。 ” （《路加福音》 23 ： 33 ）

今天，犹太人仍然在盼望着他们的真主。真主可能在现在后将来的任何一个时间降临。因此我们的问题是：从达伍德的时代开始，多少个人当中有一个是被钉死在十字架上的？自古以来，死刑方式种类繁多 — 以剑斩首，上断头台，绞刑，坐死刑电椅等等；但是犹太人使用的是扔石头砸死犯人的方式，他们不用钉十字架的死刑方式，这就使达伍德所记载的这个预言更特殊了。因此，我肯定如果我们估计一万个人当中有一个是被钉死在十字架上的，那应该是个相当保守的估计（ 1/10000 或 2x101 ）。

预言（十）

他们分他的外衣和为他的内衣拈阄。

“ 他们分我的外衣 ，为我的里衣拈阄。 ” （《诗篇》 22 ： 18 ）

预言的应验

“ 兵丁既然将尔萨钉在十字架上， 就拿他的衣服分为四分 ，每兵一分。又拿他的里衣。这件里衣，原是没有缝儿，是上下一片织成的。他们就彼此说，我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着 ……” （《叶哈雅福音》 19 ： 23-24 ）

兵丁们分配被钉十字架死囚衣服是例常程序，但被钉死囚穿着的是件没缝儿的内衣，而且还要靠拈阄来决定属谁的，或许是相当不寻常的。我们就估计是一百个当中的一个吧（ 1/100 或 1x102 ）。

预言（十一）

虽然他是清白无罪的，但人却使他与恶人同埋，与财主同葬。

“ 他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他 与恶人同埋 。谁知死的时候 与财主同葬。他也被列在罪犯之中 ……” （《以赛亚书》 53 ： 9 ， 12b ）

预言的应验

“ 他们又把两个强盗 ，和他同钉十字架。 ” （《马可福音》 15 ： 27 ）

“ 尔萨又大声喊叫， 气就断了 。 ” （《马太福音》 27 ： 50 ）

“ 到了晚上， 有一个财主，名叫优素福，是亚利马太来的 。他也是尔萨的门徒。这人去见彼拉多，求尔萨的身体。彼拉多就吩咐给他。优素福取了身体，用干净细麻布裹好， 安放在自己的新坟墓里 ……” （《马太福音》 27 ： 57-60 ）

这个预言有两个部分。第一个问题是：多少个人当中有一个是清白无罪而被处死的？我希望这个数目是比较小的，但我们会估计十人当中有一个（ 1/10 ）。第二个问题是：多少个人当中有一个是富有家族的成员，或是 “ 与财主同葬的 ” ？既然富裕者具备比较小的偷窃和鼓动谋反的理由，他们有调解的友人有钱请律师辩护，我们将估计为一百人当中有一个（ 1/100 ）。十分之一乘于百分之一（ 1/10X1/100 ）的结果是一千人当中有一人（ 1/1000 或 1x103 ）

预言（十二）

他死后会复活。

“…… 他从活人之地被剪除 …… 真主却定意将他压伤，使他受痛苦。真主以他为赎罪祭。 他必看见后裔，并且延长年日，真主所喜悦的事，必在他手中亨通 。 ” （《以赛亚书》 53 ： 8b ， 10 ）

预言的应验

（那主日后他被钉死在十字架上）

“…… 尔萨亲自站在他们当中，说，愿你们平安。你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看。魂无骨无肉，你们看我是有的。他们便给他一片烧鱼。有古卷在此有和一块蜜房。他接过来，在他们面前吃了。 ” （《路加福音》 24:36,39,42-43 ）

（我在先前说过，我们将对尔萨升天复活的预言不会做任何的估计，因为这是我们要证明的。）

数字的演算

如果认为以上的估计是公平的，我们现在的问题便是：全世界多少人口当中才会有一个人能实践所有的十个预言？这问题的答案是把我们所估计的数字乘起来，或者是：

2x102;x2.8x105;x103;x1.24x105;x2x101;x102;x2x101;x104;x101;x103. 当中的一人。

这计算结果显示在 2.78x1028 当中就有一个机会。这数目中的 28 说明 2.78 的密码是 28 。简化了就是 1x1028. 书 写出来是：在 10,000,000,000,000,000,000,000,000,000 里有一个机会。这就是这个问题 “ 全世界多少人口当中才会有一个人能凭着偶然的运气实践所有的十个预言？ ” 的答案了。但是，我们真正关心的问题是：有没有人从预言的年代直到今天还活着，并且凭着偶然的运气实践了所有的十个预言？我们可以把这一段时间所有的人数的总和除以 1028 。可用的最佳资料显示答案为 88 亿或 8.8x1010 或简化为 1x1011. 从这两个数字除出来的答案，我们发现任何人从预言的年代直到今天还活着并能凭着偶然的运气实践所有的十个预言的可能性是 1in1017. 即 88 亿人当中只有一人。

让我们尝试把这个可能性形象化。假设我们把 1017 枚面值五法郎的硬币铺盖了总面积为 702,000 平方公米（ 271,000 平方里）的法国，比利时，荷兰，卢森堡，丹麦和瑞士。

这些硬币会铺盖整个面积一米高。现在先在一个硬币上以无线电发送设备做记号后搅乱整个面积上所有的硬币。然后，挑选一个人，叫他随意到任何方向去寻找，但是他必须拣起那枚有记号的硬币，并说那就是对的。

那硬币在哪里？

试想像这个难题！他要从哪里开始找呢？它可能靠近法国南部的马赛，它也可能在丹麦的北半岛。它也可能在布朗峰顶上。他拣到那枚硬币的可能性有多高？那可能性就和先知们如果只凭自己的智慧，随意写下这十个预言，然后由任何一个人凭着运气来应验所有的十个预言，是一样的。

总结

这显示单单这十个预言的应验，就证实了真主启示这些预言著述，除开 1x1017 的可能性其精确度是绝对的。而且，这些并非全部的预言。我们没有包括尔萨的那个 88 亿人当中才可能有一个先知去应验的 “ 童女生子 ” 的预言。再加上，还有许多我们没有时间去研究的。在附录 B 里展示单单是尔萨的被钉十字架的预言就有十六个已经应验了。我们这里只是包括了四个而已。

如果我们要设定尔萨的 “ 童女生子 ” 的可能性，加上我们在第五部分的第二章里所列出的每一个记载在《旧约》的预言；再加上我们现有的数目；那我们将需要为全世界提供电子仪器，并以一次机会为限，从这庞大的数目中去寻找那枚安装了电子接收信息的五法郎硬币。

这是测定《旧约》和《新约》可靠性的方法。伟大的创造主，引导先知们在圣灵的启示下记述预言。之后，真主应验了他们所记述的预言。因此我们能确信尔萨为我们的罪钉死后复活是千真万确的。

分布在许多布凯勒博士对《圣经》所作出的抨击论点当中，存有几个我们没有很好的答案的真正疑难。但是，由于许多预言已经应验，加上尔萨所行的神迹也证实了他的预言乃是真主所赐。我们基督徒都愿意耐心等候，看看未来是怎样的。每一个考古学上的新发现，每一个古老《圣经》经文的新发现，都确定了我们的福音真理，这显示了那些抨击《圣经》的论点都是错误的。

基于尔萨所行的神迹，以及他所实践的预言，我们接受了他的 “ 他在父（真主）里面，父也在他里面 ” ，以及父爱他因为他 “ 为了他的羊舍弃生命 ” 那些难以理解的声称。

最早的基督徒没有凭空捏造这些教义。这些最早的基督教徒都是相信真主单一性的严肃认真的犹太人。他们对尔萨说他能赦免人的罪，有权利称真主为 “ 他的父 ” 的声称觉得难以接受。但由于这些神迹和已经应验的预言里都有第二见证，真主自己的证明，还有最后尔萨从死里复活预言的应验，这些犹太人才接受和相信了尔萨的声称。