自承

古兰经：自承

古兰经的自承
- 古兰经是从全世界的主降示的(古兰经56：80)
- 古兰经是高尚的，是睿智的(古兰经43：4)，智慧的(古兰经36：2)，宝贵的(古兰经56：77)
- 古兰经其中毫无可疑(古兰经2：2)
- 古兰经是一种教训，在珍贵的被称扬的册业，是被涤净的，是在许多尊贵善良的书记的手里的(古兰经80：11，13至16)
- 古兰经是神(真主)的启示，犹如神(真主)启示挪亚(努哈)和在他之后的众先知，亚伯拉罕(易卜拉欣)，以实玛利(易司马仪)，以撒(易司哈格)，雅各(叶尔孤白)各支派，耶稣(尔撒)，安优卜，约拿(优努司)，亚伦(哈伦)，所罗门(素莱曼)一样；神(真主)以诗篇(宰逋尔)赏赐大卫(达五德)(古兰经4：163)
  - 实际上，古兰经的所谓[启示]与圣经启示的方式不一样；这显示穆罕默德不完全了解圣经
古兰经自承：它被记录在一块受保护的天牌上(古兰经85：21，22)，神(真主)是它保护者(古兰经15：9)；它是[道成圣典]，即是在抄写成一本有形的书之前，它是永恒存在天上的[神的言语]；它必须以阿拉伯文诵读(古兰经12：2；13：37；14：4；16：103；29：192至195；39：28；41：44；42：7；43：30)；这是一本阿拉伯文的经典，能证实以前的天经(古兰经46：12)
- [受保护的天牌]这词语，出于犹太人常规Qisasu'l Anbiya第三，四页和Pirqey Aloth 第五章六页(参考23)
- 古兰经多次提及旧约圣经(讨拉特)和新约圣经(印支勒)；若古兰经是在天牌上，旧约圣经(讨拉特)和新约圣经(印支勒)也在天牌上
- 穆斯林以为古兰经是永恒的书，没有被改变过，也不容许变更
- 既然穆斯林相信神(真主)的话可以降下被收集成为一本书，为甚么不能相信神(真主)永恒的道本身可以降世为人？耶稣(尔撒)是道成肉身，比古兰经是道成圣典的信仰更合理
古兰经是神(真主)藉着谁启示的？
- 加百列(吉卜利里)？
  - 加百列(吉卜利里)奉神(真主)的命令把启示降在穆罕默德的心上，以证实古经，引导世人，并向穆斯林报喜(古兰经2：97)
- 神(真主)的精神？
  - 古兰经是全世界的主所启示的，那忠实的精神把它降示在穆罕默德的心上(古兰经26：292，193)
神(真主)降示古兰经的时间
- 在一个吉祥的夜间(古兰经44：2，3)
- 在那高贵的夜间 (古兰经97：1)
- 赖买丹月中(古兰经2：185)
- 零零星星逐渐地降示(古兰经25：32)
神(真主)降示古兰经的目的
- 以便穆罕默德警告这些人
  - 警告首邑麦加及其四周的居民(古兰经6：92；42：7)
  - 警告在他之前没有任何警告者来临过的一群民众(古兰经32：3)
  - 警告祖先未被警告过，疏忽大意的一族人(古兰经36：5，6)
- 以便阿拉伯人了解(古兰经20：113；39：28；41：3；43：3)
- 阐明人所争论的，作为穆斯林的向导和恩惠(古兰经16：64；27：77)
只有神(真主)和学问精通的人，才知道经义的究竟(古兰经3：7)
不信道的人说有关古兰经的这些话
- [这是古人的神话。](古兰经6：25；25：5；68：15)

[这只是一个凡人(化外人)所传授的。](古兰经16：103)

穆罕默德单凭自己的意思创建古兰经的权威，并没有其它支持或后盾(古兰经6：19；7：158；28：86，87；33：45)
- 古兰经要求人拿出证据(古兰经2：111；27：64；28：75)，但其实它本身没有证据
- 按照新约圣经(引支勒)记载
  - 耶稣(尔撒)说
    - 耶稣(尔撒)若为自己作见证，他的见证就不真(约翰福音5：31)
    - 耶稣(尔撒)有他所作的事(即他的神迹)作见证(约翰福音5：36；10：36至38)
    - 摩西(穆萨)书上有指着耶稣(尔撒)的话(约翰福音5：46)
  - 有数次，神(真主)向耶稣(尔撒)公开说话，在旁的人听到，可以证明(马可福音9：7，8；路加福音3：21，22；约翰福音12：28至30)
- 穆罕默德只有古兰经为他作证，古兰经也只有穆罕默德为它作证，怎么知道这些见证是真？


古兰经：自承
古兰经的自承古兰经是从全世界的主降示的(古兰经56：80) 古兰经是高尚的，是睿智的(古兰经43：4)，智慧的(古兰经36：2)，宝贵的(古兰经56：77) 古兰经其中毫无可疑(古兰经2：2) 古兰经是一种教训，在珍贵的被称扬的册业，是被涤净的，是在许多尊贵善良的书记的手里的(古兰经80：11，13至16) 古兰经是神(真主)的启示，犹如神(真主)启示挪亚(努哈)和在他之后的众先知，亚伯拉罕(易卜拉欣)，以实玛利(易司马仪)，以撒(易司哈格)，雅各(叶尔孤白)各支派，耶稣(尔撒)，安优卜，约拿(优努司)，亚伦(哈伦)，所罗门(素莱曼)一样；神(真主)以诗篇(宰逋尔)赏赐大卫(达五德)(古兰经4：163) 实际上，古兰经的所谓[启示]与圣经启示的方式不一样；这显示穆罕默德不完全了解圣经古兰经自承：它被记录在一块受保护的天牌上(古兰经85：21，22)，神(真主)是它保护者(古兰经15：9)；它是[道成圣典]，即是在抄写成一本有形的书之前，它是永恒存在天上的[神的言语]；它必须以阿拉伯文诵读(古兰经12：2；13：37；14：4；16：103；29：192至195；39：28；41：44；42：7；43：30)；这是一本阿拉伯文的经典，能证实以前的天经(古兰经46：12) [受保护的天牌]这词语，出于犹太人常规Qisasu'l Anbiya第三，四页和Pirqey Aloth 第五章六页(参考23) 古兰经多次提及旧约圣经(讨拉特)和新约圣经(印支勒)；若古兰经是在天牌上，旧约圣经(讨拉特)和新约圣经(印支勒)也在天牌上穆斯林以为古兰经是永恒的书，没有被改变过，也不容许变更既然穆斯林相信神(真主)的话可以降下被收集成为一本书，为甚么不能相信神(真主)永恒的道本身可以降世为人？耶稣(尔撒)是道成肉身，比古兰经是道成圣典的信仰更合理古兰经是神(真主)藉着谁启示的？加百列(吉卜利里)？加百列(吉卜利里)奉神(真主)的命令把启示降在穆罕默德的心上，以证实古经，引导世人，并向穆斯林报喜(古兰经2：97) 神(真主)的精神？古兰经是全世界的主所启示的，那忠实的精神把它降示在穆罕默德的心上(古兰经26：292，193) 神(真主)降示古兰经的时间在一个吉祥的夜间(古兰经44：2，3) 在那高贵的夜间 (古兰经97：1) 赖买丹月中(古兰经2：185) 零零星星逐渐地降示(古兰经25：32) 神(真主)降示古兰经的目的以便穆罕默德警告这些人警告首邑麦加及其四周的居民(古兰经6：92；42：7) 警告在他之前没有任何警告者来临过的一群民众(古兰经32：3) 警告祖先未被警告过，疏忽大意的一族人(古兰经36：5，6) 以便阿拉伯人了解(古兰经20：113；39：28；41：3；43：3) 阐明人所争论的，作为穆斯林的向导和恩惠(古兰经16：64；27：77) 只有神(真主)和学问精通的人，才知道经义的究竟(古兰经3：7) 不信道的人说有关古兰经的这些话 [这是古人的神话。](古兰经6：25；25：5；68：15) [这只是一个凡人(化外人)所传授的。](古兰经16：103) 穆罕默德单凭自己的意思创建古兰经的权威，并没有其它支持或后盾(古兰经6：19；7：158；28：86，87；33：45) 古兰经要求人拿出证据(古兰经2：111；27：64；28：75)，但其实它本身没有证据按照新约圣经(引支勒)记载耶稣(尔撒)说耶稣(尔撒)若为自己作见证，他的见证就不真(约翰福音5：31) 耶稣(尔撒)有他所作的事(即他的神迹)作见证(约翰福音5：36；10：36至38) 摩西(穆萨)书上有指着耶稣(尔撒)的话(约翰福音5：46) 有数次，神(真主)向耶稣(尔撒)公开说话，在旁的人听到，可以证明(马可福音9：7，8；路加福音3：21，22；约翰福音12：28至30) 穆罕默德只有古兰经为他作证，古兰经也只有穆罕默德为它作证，怎么知道这些见证是真？