与圣经的抵触

挪亚(努哈)时代的使者？
挪亚(努哈)的宗族否认使者的时候，神(真主)淹死了他们，并且以他们为世人的鉴戒(古兰经25：37；26：105) 神(真主)拯救挪亚(努哈)和他的信徒们脱离忧患(古兰经21：76) 神(真主)拯救挪亚(努哈)和他的信徒们脱离大难；神(真主)只使他的子孙得以生存(古兰经37：75至77)	挪亚(努哈)和他是的全家是仅有的义人，只有他们进入方舟而得救(创世记7：1) 古兰经记载挪亚(努哈)时代的使者不存在
洪水中挪亚(努哈)的儿子的命运
挪亚(努哈)的儿子在船外，被洪水淹死(古兰经11：42至46)	挪亚(努哈)的儿子都进入方舟，躲避洪水，没有被淹死(创世记6：18；7：7；8：18；10：1；彼得前书3：20)
挪亚(努哈)的船停泊的地方
洪水退去后，挪亚(努哈)的船停舶在朱迭山(即今土耳其和叙利亚边界)上(古兰经11：44)	洪水退去后，挪亚(努哈)的方舟停在亚拉腊山(即今土耳其的Agri dagi，在朱迭山东北三百公里) 上(创世记8：4) (参考6)
挪亚(努哈)活的岁数
挪亚(努哈)在他的宗族之间，逗留了九百五十年，洪水就袭击了他们(古兰经29：14)	挪亚(努哈)共活了九百五十岁就死了(创世记9：29)
挪亚(努哈)的妻子是否信道？
挪亚(努哈)的妻子不信道，不忠于丈夫，丈夫未能为她扺御神(真主)的一点刑罚(古兰经66：10)	挪亚(努哈)的妻子没有不信道(创世记8：15至18)
所罗门(素莱曼)与示巴(赛百邑)女王
所罗门(素莱曼)的大军由部署整齐的精灵，人类，鸟类组成(古兰经27：17) 所罗门(素莱曼)与戴胜鸟谈话，他叫鸟把信带去投给示巴(赛百邑)女王，要她来归顺他；当她来时，看见所罗门(素莱曼)用玻璃造成的光滑的宫殿的时候，她跟着所罗门(素莱曼)归顺神(真主)(古兰经27：21至44) 古兰经的记载来自公元前的犹太民间故事 The Targum of Esther (Second) (参考4，参考6，参考23)	示巴(赛百邑)女王听见所罗门(素莱曼)因神(真主)之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门(素莱曼)，所罗门(素莱曼)王将她所问的都答上了；示巴(赛百邑)女王见所罗门(素莱曼)大有智慧，和他所建造的宫室，就称颂神(真主)，说他喜悦所罗门(素莱曼)，使他坐以色列的国位(列王记上10：1至9；历代志上9：1至9) 古兰经错误记载示巴(赛百邑)女王为甚么来到所罗门(素莱曼)那里，和在那里的事
以斯拉(欧宰尔)是神(真主)的儿子？
犹太人说：[以斯拉(欧宰尔)是神(真主)的儿子。](古兰经9：30；布哈里圣训6：60：105)	犹太人从来没有相信以斯拉(欧宰尔)是神(真主)的儿子；无论在旧约圣经(讨拉特)，其它犹太经书，或解经书如Talmud及Mishnah (公元220编辑成)都找不到这样的记载
有犊声的牛犊
摩西(穆萨)的宗族在他离开之后，以他们的首饰铸成一头牛犊，一个有犊声的躯壳(古兰经7：148；20：88) 古兰经的记载来自传奇故事Pirqey Rabbi Eli'ezer第四十五章 (参考6，参考23)	以色列人铸金牛犊的事记载在出埃及记32，与古兰经的记载不同偶像是金的，银的，是人手所造的，有口却不能言，有眼却不能看(诗篇115：4，5) 人呼求神像，它不能答应，也不能救人脱离患难(以赛亚书46：7) 偶像不能说话，不能行走，必须有人抬着(耶利米书10：5) 古兰经错误记载金牛犊偶像有犊声
神(真主)给以色列人的诫命
神(真主)禁止犹太教徒享受原来准许他们享受的许多佳美食物，因为他们多行不义，常常阻止人遵循主道(古兰经4：160) 神(真主)禁戒犹太教徒吃－切有爪的禽兽，又禁戒他们吃牛羊的脂油，惟牛羊脊上或肠上或骨间的脂油除外；这是神(真主)因为他们的不义而加于他们的惩罚(古兰经6：146)	神(真主)给以色列人的诫命，不是因为他们行不义才给的(申命记4) 神(真主)禁戒以色列人的食物(利未记11)，跟古兰经的记载不同
亚伯拉罕(易卜拉欣)的后裔
神(真主)把他的证据赏赐亚伯拉罕(易卜拉欣)；神赏赐他以撒(易司哈格)和雅各(叶尔孤白)，每个人神(真主)都加以引导；以前，神(真主)曾引导挪亚(努哈)，还引导过亚伯拉罕(易卜拉欣)的后裔大卫(达五德)，所罗门(素莱曼)，约伯(安优卜)，约瑟(优素福)，摩西(穆萨)，亚伦(哈伦)，撒迦利亚(宰凯里雅)，约翰(叶哈雅)，耶稣(尔撒)和以利亚(易勒雅斯)，以实玛利(易司马仪)，以利沙(艾勒叶赛)，约拿(优努斯)和罗得(鲁特)，他们的一部分祖先，后裔和弟兄；这等人，神(真主)曾把天经，智慧和预言赏赐他们(古兰经6：83至89) 不清楚神(真主)曾把甚么天经给他们？	罗得(鲁特)不是亚伯拉罕(易卜拉欣)的后裔；他是亚伯拉罕(易卜拉欣)的侄儿(创世记11：27至30；12：4，5) 约伯(安优卜)不是亚伯拉罕(易卜拉欣)的后裔；他是乌斯地的人(约伯记1：1) 神(真主)的启示，并非如古兰经所说的是他把天经给这些人古兰经对亚伯拉罕(易卜拉欣)的后裔的记载有错误
向约瑟(优素福)在狱中说梦的两个人
有两个青年和约瑟(优素福)一同入狱，说他们梦见的事(古兰经12：36)	约瑟(优素福)在狱中，埃及王的酒政和膳长将梦告诉约瑟(优素福)的事记载在创世记40 约瑟(优素福)在狱中有一段时间，埃及王的酒政和膳长才入狱；他们不是一同入狱(创世记39：19至40：3) 埃及王的酒政和膳长不会是青年古兰经对向约瑟(优素福)在狱中说梦的两个人的记载有错误
约翰(叶哈雅)的名字
神(真主)以一个儿子向撒迦利亚(宰凯里雅)报喜，他的名字是约翰(叶哈雅)，神(真主)以前没有使任何人与他同名(古兰经19：7)	约翰(叶哈雅)是很常用的名字，如列王记下25：23的约哈难，在希伯来文是同一个字
亚伯拉罕(易卜拉欣)的父亲的名字
亚伯拉罕(易卜拉欣)的父亲是阿宰尔(古兰经6：74)	亚伯拉罕(易卜拉欣)的父亲是他拉(创世记11：27，31)
谁收养摩西(穆萨)？
法老的妻子把摩西(穆萨)收为义子(古兰经28：9)	法老的女儿收摩西(穆萨)，作为她的儿子(出埃及记2：10)
对摩西(穆萨)，雅各(叶尔孤白)的混淆
麦德彦的两个女子的父亲，以他的两个女儿中的一个嫁给摩西(穆萨)，但摩西(穆萨)必须替他做八年工，摩西(穆萨)同意(古兰经28：22至28)	摩西(穆萨)甘心和米甸的祭司同住，米甸的祭司把他的女儿西坡拉给摩西(穆萨)为妻(出埃及记2：16至21) 雅各(叶尔孤白)爱拉班的女儿拉结，就愿为他服事拉班七年(创世记29：18) 古兰经将摩西(穆萨)，与二百二十年前的雅各(叶尔孤白)混淆
魔鬼(易卜劣厮)的堕落
神(真主)叫众天使(天神)向亚当(阿丹)叩头吧，他们就叩头，惟有魔鬼(易卜劣厮)不肯；所以神(真主)放逐，弃绝他(古兰经2：34；7：11，12；15：28至34；17：61至63；18：50；38：71至78)	魔鬼(易卜劣厮)要升到天上，与神(真主)同等；神(真主)要他坠落阴间(以赛亚书14：12至17) 魔鬼(易卜劣厮)贸易很多，贸易不公，因美丽心中高傲，因荣光败坏智慧，被强暴的事充满，犯罪，亵渎圣地，亵渎圣所；所以神(真主)就驱逐他，将他摔倒在地(以西结书28：11至19)
人犯罪后，谁彼此为仇？
亚当(阿丹)和妻子为树而犯罪，神(真主)遂将他们俩人从所居的乐园中诱出；神(真主)叫他们互相仇视下去(古兰经2：36；7：24；20：123)	蛇(代表魔鬼)既引诱亚当(阿丹)和妻子，神(真主)就叫牠和女人彼此为仇，牠的后裔和女人的后裔也彼此为仇(创世记3：14，15)
亚当(阿丹)两个儿子的事
亚当(阿丹)的一个儿子，杀他的弟弟之后；神(真主)使一只乌鸦来掘地，以便指示他怎样掩埋他弟弟的尸体(古兰经5：27至31) 古兰经的故事来自犹太常规Pirke Rabbi Eliezer第二十一章，The Targum of Jonathan ben Uzziah及The Targum of Jerusalem (参考6，参考23) [凡枉杀一人的，如杀众人；凡救活一人的，如救活众人。](古兰经5：32)来自Mishnah Sanhedrin第四章五节 (参考23)	亚当(阿丹)的一个儿子该隐杀亚伯的事，记载在创世记4：8至15，与古兰经的记载不同
对亚伯拉罕(易卜拉欣)，沙得拉，米煞，亚伯尼歌的混淆
亚伯拉罕(易卜拉欣)因拒绝拜偶像而被扔在烈火里，被神(真主)拯救(古兰经21：51至71) 亚伯拉罕(易卜拉欣)对他的父亲阿宰尔说：[你把偶像当作主宰吗？据我看来，你和你的宗族，的确在明显的迷误中。](古兰经6：74) 古兰经的记载来自犹太故事 Midrash Rabbah，被引用于Geiger的 Judaism and Islam (参考6，参考23)	沙得拉，米煞，亚伯尼歌被尼布甲尼撒扔在烈火里，因他们不愿拜假神古兰经将公元前2100的亚伯拉罕(易卜拉欣)，与一千六百年后，公元前530的沙得拉，米煞，亚伯尼歌混淆
罗得(鲁特)和妻子逃离所多玛的事
天使叫罗得(鲁特)带着他的家属出行，他们中的任何人都不要回头看，但他的妻子除外，她将与他们同遭毁灭(古兰经11：81)	天使叫罗得(鲁特)带着他的妻子和两个女儿出去，免得因所多玛的罪恶，同被剿灭；逃的时候，神(真主)将火降与所多玛和蛾摩拉，罗得(鲁特)的妻子回头看，就变成一根盐柱(创世记19：15至26)
撒迦利亚(宰凯里雅)不能说话的时间
神(真主)以一个儿子向撒迦利亚(宰凯里雅)报喜，叫这儿子的名字为约翰(叶哈雅)，撒迦利亚(宰凯里雅)不相信，神(真主)就使他三日三夜不能和人说话(古兰经19：7至10)	天使将有一个儿子约翰(叶哈雅)的信息，报给撒迦利亚(宰凯里雅)；因他不信，哑巴，不能说话，到约翰(叶哈雅)出生(路加福音1：19，20)