• 亚伯拉罕(易卜拉欣)从妻子撒莱的使女，埃及人夏甲，生了以实玛利(易司马仪)(创世记16)
• 神预言以实玛利(易司马仪)这样
  • 以实玛利(易司马仪)为人像野驴，他的手要攻击人，人的手要攻击他，他必住在众弟兄的东边(创世记16：12)
  • 以实玛利(易司马仪)生十二个族长，成为大国(创世记17：20；21：18)
• 神(真主)与以撒(易司哈格)坚定所立的约，作他后裔永远的约；神(真主)不与以实玛利(易司马仪)立约(创世记17：18至21)
• 亚伯拉罕(易卜拉欣)所献为燔祭的是独生的儿子以撒(易司哈格)(创世记22：2至9；雅各书2：21)
• 亚伯拉罕(易卜拉欣)因着信，被试验的时候就把以撒(易司哈格)献上；他以为神(真主)还能叫人从死里复活；他也彷佛从死中得回他的儿子来(希伯来书11：17至19)
• 神(真主)叫亚伯拉罕(易卜拉欣)所献独生的儿子是以撒(易司哈格)，而不是以实玛利(易司马仪)，因为
  • 当时，以实玛利(易司马仪)已经走了(创世记21：14)
  • 神(真主)说：从以撒(易司哈格)生的，才要称为亚伯拉罕(易卜拉欣)的后裔；从以实玛利(易司马仪)生的，不要称为亚伯拉罕(易卜拉欣)的后裔(创世记21：12；罗马书9：7至9)
  • 以撒(易司哈格)的母亲撒拉，是亚伯拉罕(易卜拉欣)的妻子(创世记17：15至17)
  • 以实玛利(易司马仪)的母亲夏甲，只是使女(创世记16：1)
• 从以撒(易司哈格)和以实玛利(易司马仪)各自的母亲，引申到两个对立的宗教系统，即律法和恩典，以下是他们的比较(加拉太书4：21至31)(参考6)：

以实玛利(易司马仪)	以撒(易司哈格)
使女，奴隶，按着血气生的	正室，自主的妇人，凭着应许生的
旧约，即受奴役	新约，即得自由
出于西乃山(与现在的耶路撒冷同类)	天上的耶路撒冷
附和律法的人，是奴隶，不是嗣子	跟随基督的人，不再是奴隶，应许的儿子和继承人

• 奴隶的特征就是伊斯兰理念中的神人关系，是律法主义，经文所说的就是背弃基督的自由，以教规下的奴隶代之
• 以实玛利(易司马仪)代表伊斯兰；以撒(易司哈格)代表基督教