古兰经的记载

古兰经对于圣经的见证
古兰经对圣经的说法
犹太教徒和基督教徒，都是诵读天经的(古兰经2：40，44，113)，手中有从神(真主)降示的证据(古兰经2：140)
圣经是神(真主)所降示的，吉祥的经典，故人当遵守它，并当敬畏神(真主)，以便蒙神(真主)的怜悯(古兰经6：155)
古兰经以圣经的权威来印证古兰经本身(古兰经并不是以其本身的权威来印证圣经)；古兰经记载这些
- 古兰经证实以前的天经，经典，包括(在穆罕默德当时)犹太人所拥有的旧约圣经(讨拉特)和基督徒自己所拥有的新约圣经(引支勒)(古兰经2：40，41，83，89，91，97；3：3；4：47，81；5：48；6：92；7：157；10：37；12：111；35：31；46：12，30)
- 古兰经是古经典(即圣经)中被提到过的 (古兰经26：196)
- 认识天经的人(即犹太人和基督徒)足以为见证(古兰经13：43)
- 将古兰经与圣经的权威等同(古兰经4：60；9：111；28：49；29：46)
- 伊斯兰是神(真主)所命令挪亚(努哈)，亚伯拉罕(易卜拉欣)，摩西(穆萨)和耶稣(尔撒)的宗教(古兰经42：13)
古兰经有关穆罕默德与圣经的记载
- 穆罕默德确信天经(即圣经)(古兰经42：15)
- 穆罕默德效法有天经的(以色列人)(古兰经6：89，90)
古兰经确认旧约圣经(讨拉特)
- 古兰经确认摩西(穆萨)的经典(古兰经2：87)，和履行诫命的亚伯拉罕(易卜拉欣)的经典(古兰经53：36，37)
- 古兰经有关神(真主)与旧约圣经(讨拉特)的关系的记载
  - 神(真主)已将经典(即旧约圣经)，证据，正道赐予摩西(穆萨)，已使以色列的后裔继承天经(即旧约圣经)，用作有明证，向导，教诲，恩惠，遵循正道(古兰经2：53；28：43；40：53，54；42：15)；所以人不要犹豫接受经典(古兰经32：23)
  - 神(真主)已降示旧约圣经(讨拉特)，它有神(真主)的律例，向导和光明；人当要依照它进行判决(古兰经5：43至45)
  - 神(真主)说耶稣(尔撒)证实旧约圣经(讨拉特)(古兰经3：50；5：46；61：6)
  - 神(真主)叫施洗约翰(叶哈雅)坚持经典(古兰经19：12)
  - 神(真主)以他的精神吹入玛利亚(麦尔彦)的身内，她信天经(古兰经66：12)
  - 神(真主)确已在诗篇(宰甫尔)中写道：[大地必为我的善仆所继承。](古兰经21：105)
    - 这节即是诗篇37：29[义人必承受地土，永居其上。]
古兰经确认新约圣经(引支勒)
- 古兰经有关神(真主)与新约圣经(引支勒)的关系的记载
  - 神(真主)赏赐耶稣(尔撒)新约圣经(引支勒)(古兰经2：87；5：46；19：30；57：27)，教他旧约圣经(讨拉特)和新约圣经(引支勒)(古兰经3：48；5：110)
    - 这些经文与新约圣经(引支勒)的历史形成不符，显示穆罕默德以为新约圣经(引支勒)是一本向耶稣(尔撒)启示的书，他对新约圣经(引支勒)不太了解
    - 新约圣经(引支勒)是耶稣(尔撒)的使徒和他们的同伴记载耶稣(尔撒)的事迹，解释有关神(真主)的事和福音，教导基督徒如何生活，预言将来的事
  - 新约圣经(引支勒)中的譬喻，是信道的人像一棵庄稼，发出枝条，而神(真主)助它长大，而那枝条渐渐茁壮，终于固定在苗本上，使农夫欣赏(古兰经48：29)
    - 这似乎指耶稣(尔撒)在马可福音4：26至28的比喻：[神的国如同人把种撒在地上，黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。地生五榖是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。]
古兰经叫人相信和遵守圣经
- 古兰经叫穆斯林相信和遵守圣经
  - 古兰经叫穆斯林确信圣经为神(真主)所降示给即犹太人和基督徒(信奉天经的人)的经典，不要与他们辩论(古兰经2：136，285；3：84；4：136；5：46；29：46)
- 古兰经叫犹太人相信和遵守圣经
  - 古兰经叫犹太人拿旧约圣经(讨拉特)来诵读(古兰经3：93)
  - 古兰经叫犹太人确信古兰经和之前所降示的经典(即圣经)(古兰经4：162)
  - 古兰经叫犹太人铭记神(真主)所赐他们的恩典(即旧约圣经)(古兰经2：46)
  - 古兰经叫犹太人依照旧约圣经(讨拉特)进行判决(古兰经5：43至45)
- 古兰经叫基督徒相信和遵守圣经
  - 古兰经叫基督徒可依从圣经以印证古兰经的真实性 (古兰经5：47)
  - 古兰经叫基督徒遵守旧约圣经(讨拉特)和新约圣经(引支勒)(古兰经5：66，68)
  - 古兰经叫基督徒阐明天经(即圣经)，不可隐讳它(古兰经3：187)
- 古兰经叫任何人相信和遵守圣经
  - 古兰经叫任何人若怀疑古兰经，就问那些常读圣经的人，精通记念者(即基督徒)(古兰经10：94；21：7)
古兰经确定圣经没有被删改过
- 古兰经说神(真主)监护以前的天经，教诲(古兰经5：48；15：9)，他的言辞绝对不是任何人所能变更的(古兰经6：34，115；10：64；18：27；48：23)
- 古兰经没有记载这些
  - 授予耶稣(尔撒)的福音和基督徒所持的正典福音书有不同
  - 犹太人或基督徒删改圣经的字句用语或经文
- 古兰经只是说犹太人或基督徒中有一派人在圣经的意义上或解释上作错误的更改，例如传达宣读时对经文做些口语上的更改；只读部份经文而省略其它的经文；教导人一些和神(真主)的话语相反的道理，却使人相信那是真理；采用一些不当的字句，或模棱两可的解释，使其和原意不合；或错误地解释一些奥秘的，寓意的段落；古兰经说他们这样
  - 犹太教徒中有一群人篡改经文，说：[我们听而不从]，[愿你听而不闻]，[拉仪那](古兰经4：46)
    - 伊斯兰的解经家认为这指犹太人误引经文，而非篡改经文(参考6)
  - 明知故犯地隐讳真理，天经(古兰经2：146；3：71)；把天经发表一部分，隐藏大部分(古兰经6：91)；亲手写经，然后说：[这是真主所降示的。]借此换取些微的代价(古兰经2：79，174；3：187)
  - 了解神(真主)的言语之后便加以篡改(古兰经2：75)，假借神(真主)的名义而造谣(古兰经3：78)
  - 拋弃自己所受的一部分劝戒(古兰经5：13，14)和神(真主)的经典，好象他们不知道一样 (古兰经2：101)
  - 不愿接受依据神(真主)的经典的判决(古兰经3：23)
- 古兰经也说基督徒(信奉天经的人)中有一派正人这样
  - 在夜间诵读神(真主)的经典，为神(真主)而叩头；确信神(真主)和末日，劝善戒恶，争先行善；是善人；他们无论行甚么善功，绝不至于徒劳无酬(古兰经3：113至115)
  - 有人信仰神(真主)和他们所受的启示；敬事神(真主)，不以神(真主)的迹象换取些微的代价 (古兰经3：199)
  - 不自大；当他们听见诵读降示使者的经典的时候，他们为自己所认识的真理而眼泪汪汪，他们信神(真主)和降临他们的真理，神(真主)要以乐园报酬他们(古兰经5：82至85)
- 古兰经也说犹太人中
  - 摩西(穆萨)的宗族中，有一伙人，本着真理引导他人，因真理而主持公道(古兰经7：159)


圣经：古兰经的记载
古兰经对于圣经的见证古兰经对圣经的说法犹太教徒和基督教徒，都是诵读天经的(古兰经2：40，44，113)，手中有从神(真主)降示的证据(古兰经2：140) 圣经是神(真主)所降示的，吉祥的经典，故人当遵守它，并当敬畏神(真主)，以便蒙神(真主)的怜悯(古兰经6：155) 古兰经以圣经的权威来印证古兰经本身(古兰经并不是以其本身的权威来印证圣经)；古兰经记载这些古兰经证实以前的天经，经典，包括(在穆罕默德当时)犹太人所拥有的旧约圣经(讨拉特)和基督徒自己所拥有的新约圣经(引支勒)(古兰经2：40，41，83，89，91，97；3：3；4：47，81；5：48；6：92；7：157；10：37；12：111；35：31；46：12，30) 古兰经是古经典(即圣经)中被提到过的 (古兰经26：196) 认识天经的人(即犹太人和基督徒)足以为见证(古兰经13：43) 将古兰经与圣经的权威等同(古兰经4：60；9：111；28：49；29：46) 伊斯兰是神(真主)所命令挪亚(努哈)，亚伯拉罕(易卜拉欣)，摩西(穆萨)和耶稣(尔撒)的宗教(古兰经42：13) 古兰经有关穆罕默德与圣经的记载穆罕默德确信天经(即圣经)(古兰经42：15) 穆罕默德效法有天经的(以色列人)(古兰经6：89，90) 古兰经确认旧约圣经(讨拉特) 古兰经确认摩西(穆萨)的经典(古兰经2：87)，和履行诫命的亚伯拉罕(易卜拉欣)的经典(古兰经53：36，37) 古兰经有关神(真主)与旧约圣经(讨拉特)的关系的记载神(真主)已将经典(即旧约圣经)，证据，正道赐予摩西(穆萨)，已使以色列的后裔继承天经(即旧约圣经)，用作有明证，向导，教诲，恩惠，遵循正道(古兰经2：53；28：43；40：53，54；42：15)；所以人不要犹豫接受经典(古兰经32：23) 神(真主)已降示旧约圣经(讨拉特)，它有神(真主)的律例，向导和光明；人当要依照它进行判决(古兰经5：43至45) 神(真主)说耶稣(尔撒)证实旧约圣经(讨拉特)(古兰经3：50；5：46；61：6) 神(真主)叫施洗约翰(叶哈雅)坚持经典(古兰经19：12) 神(真主)以他的精神吹入玛利亚(麦尔彦)的身内，她信天经(古兰经66：12) 神(真主)确已在诗篇(宰甫尔)中写道：[大地必为我的善仆所继承。](古兰经21：105) 这节即是诗篇37：29[义人必承受地土，永居其上。] 古兰经确认新约圣经(引支勒) 古兰经有关神(真主)与新约圣经(引支勒)的关系的记载神(真主)赏赐耶稣(尔撒)新约圣经(引支勒)(古兰经2：87；5：46；19：30；57：27)，教他旧约圣经(讨拉特)和新约圣经(引支勒)(古兰经3：48；5：110) 这些经文与新约圣经(引支勒)的历史形成不符，显示穆罕默德以为新约圣经(引支勒)是一本向耶稣(尔撒)启示的书，他对新约圣经(引支勒)不太了解新约圣经(引支勒)是耶稣(尔撒)的使徒和他们的同伴记载耶稣(尔撒)的事迹，解释有关神(真主)的事和福音，教导基督徒如何生活，预言将来的事新约圣经(引支勒)中的譬喻，是信道的人像一棵庄稼，发出枝条，而神(真主)助它长大，而那枝条渐渐茁壮，终于固定在苗本上，使农夫欣赏(古兰经48：29) 这似乎指耶稣(尔撒)在马可福音4：26至28的比喻：[神的国如同人把种撒在地上，黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。地生五榖是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。] 古兰经叫人相信和遵守圣经古兰经叫穆斯林相信和遵守圣经古兰经叫穆斯林确信圣经为神(真主)所降示给即犹太人和基督徒(信奉天经的人)的经典，不要与他们辩论(古兰经2：136，285；3：84；4：136；5：46；29：46) 古兰经叫犹太人相信和遵守圣经古兰经叫犹太人拿旧约圣经(讨拉特)来诵读(古兰经3：93) 古兰经叫犹太人确信古兰经和之前所降示的经典(即圣经)(古兰经4：162) 古兰经叫犹太人铭记神(真主)所赐他们的恩典(即旧约圣经)(古兰经2：46) 古兰经叫犹太人依照旧约圣经(讨拉特)进行判决(古兰经5：43至45) 古兰经叫基督徒相信和遵守圣经古兰经叫基督徒可依从圣经以印证古兰经的真实性 (古兰经5：47) 古兰经叫基督徒遵守旧约圣经(讨拉特)和新约圣经(引支勒)(古兰经5：66，68) 古兰经叫基督徒阐明天经(即圣经)，不可隐讳它(古兰经3：187) 古兰经叫任何人相信和遵守圣经古兰经叫任何人若怀疑古兰经，就问那些常读圣经的人，精通记念者(即基督徒)(古兰经10：94；21：7) 古兰经叫任何人如果不知道教诲，应当请教深明教诲者(即犹太人和基督徒)；神(真主)曾派遣他们带着一些明证和经典(即圣经)(古兰经16：43，44) 古兰经叫任何人依照旧约圣经(讨拉特)进行判决(古兰经5：44，45) 古兰经确定圣经没有被删改过古兰经说神(真主)监护以前的天经，教诲(古兰经5：48；15：9)，他的言辞绝对不是任何人所能变更的(古兰经6：34，115；10：64；18：27；48：23) 古兰经没有记载这些授予耶稣(尔撒)的福音和基督徒所持的正典福音书有不同犹太人或基督徒删改圣经的字句用语或经文古兰经只是说犹太人或基督徒中有一派人在圣经的意义上或解释上作错误的更改，例如传达宣读时对经文做些口语上的更改；只读部份经文而省略其它的经文；教导人一些和神(真主)的话语相反的道理，却使人相信那是真理；采用一些不当的字句，或模棱两可的解释，使其和原意不合；或错误地解释一些奥秘的，寓意的段落；古兰经说他们这样犹太教徒中有一群人篡改经文，说：[我们听而不从]，[愿你听而不闻]，[拉仪那](古兰经4：46) 伊斯兰的解经家认为这指犹太人误引经文，而非篡改经文(参考6) 明知故犯地隐讳真理，天经(古兰经2：146；3：71)；把天经发表一部分，隐藏大部分(古兰经6：91)；亲手写经，然后说：[这是真主所降示的。]借此换取些微的代价(古兰经2：79，174；3：187) 了解神(真主)的言语之后便加以篡改(古兰经2：75)，假借神(真主)的名义而造谣(古兰经3：78) 拋弃自己所受的一部分劝戒(古兰经5：13，14)和神(真主)的经典，好象他们不知道一样 (古兰经2：101) 不愿接受依据神(真主)的经典的判决(古兰经3：23) 古兰经也说基督徒(信奉天经的人)中有一派正人这样在夜间诵读神(真主)的经典，为神(真主)而叩头；确信神(真主)和末日，劝善戒恶，争先行善；是善人；他们无论行甚么善功，绝不至于徒劳无酬(古兰经3：113至115) 有人信仰神(真主)和他们所受的启示；敬事神(真主)，不以神(真主)的迹象换取些微的代价 (古兰经3：199) 不自大；当他们听见诵读降示使者的经典的时候，他们为自己所认识的真理而眼泪汪汪，他们信神(真主)和降临他们的真理，神(真主)要以乐园报酬他们(古兰经5：82至85) 古兰经也说犹太人中摩西(穆萨)的宗族中，有一伙人，本着真理引导他人，因真理而主持公道(古兰经7：159) 坚持天经，谨守拜功者，神(真主)必不会使他们当中的行善者徒劳无酬(古兰经7：170) 切实地加以遵守经典(古兰经2：121) 神(真主)以预言和天经赏赐他们；他们中有遵循正道的(古兰经57：26)