Vad säger Islam om Herren Jesus lärjungar?

Följande text från Nya Testamentet identifierar de tolv lärjungarna som Herren Jesus utvalde och på vilka Han byggde Sin Kyrka:

Mark 3:14-19
Han utsåg tolv som skulle följa honom och som han skulle skicka ut att predika och ha makt att driva ut demonerna. Och de tolv han utsåg var: Simon, som han gav namnet Petrus, Sebedaios son Jakob och Jakobs bror Johannes, vilka han gav namnet Boanerges, det vill säga Åskans söner, vidare Andreas, Filippos, Bartolomaios, Matteus, Tomas, Alfaios son Jakob, Taddaios, Simon Kananaios och Judas Iskariot, han som förrådde honom. (Bibeln 2000)

Bland dessa tolv kom Petrus att framställa två brev (Petrusbreven) och ett evangelium (Markusevangeliet), vilka ingår i Nya Testamentet. Anledningen till att evangeliet bär namnet "Markus" är givetvis för att någon vid namn Markus skrev det. Markus är dock inte en okänd person, utan var Petrus lärjunge och skribent. I ett av sina brev skriver Petrus att Markus är hans "son" (1 Pet 5:13). Petrus menar inte att Markus är hans biologiska son, utan hans andliga son. Detta demonstrerar den innerliga relation som de hade sinsemellan. Markus, som även kallades för Johannes, nämns sex gånger i Apostlagärningarna (se kapitel 12, 13 och 15). Han nämns även upprepande gånger av Paulus (Kol 4:10; 2 Tim 4:11; Film 1:24). Markus Evangelium, skrivet av Markus, återger därför Petrus skildring av Herren Jesus verksamhet, vilket konstateras av Kyrkofadern Irenaeus (130-200) som var biskop av Lyon:

"… Markus, Petrus lärjunge och tolk, förde också vidare till oss i skrivet material vad som predikades av Petrus." [vår översättning] (Irenaeus, Mot Heresierna, Bok 3, Kapitel 1, Vers 1, Länk)

Dr. Craig L. Blomberg, professor i Nya Testamentet, säger följande om Markusevangeliet i en intervju med, den före detta ateisten, Lee Strobel som idag är en Kristen författare och apologet:

"Men den tidiga kyrkans enhälliga vittnesbörd är att Matteus, som också gick under namnet Levi, tulldrivare och en av lärjungarna, var författare till det första evangeliet i Nya Testamentet, att Johannes Markus, en följeslagare till Petrus, var författare till det evangeliet vi kallar Markusevangeliet…" (Lee Strobel, Fallet Jesus, DEL 1: GRANSKNING AV DOKUMENTEN, Den första intervjun med: fil dr Craig Blomberg, sida 23, ISBN:91-7195-878-9)

Dr. Craig L. Blomberg konstaterar inte bara att de tidiga kyrkofäderna var eniga om att Markus, som var Petrus lärjunge, skrev Markusevangeliet, utan även att lärjungen Matteus skrev Matteusevangeliet.

Kyrkofadern Irenaeus skriver även att lärjungen Johannes skrev Johannesevangeliet:

"Sedan framställde Johannes, Herrens lärjunge som också hade lutat sig mot Hans bröst, själv sitt evangelium medan han bodde i Efesos i Mindre Asien." [vår översättning] (Irenaeus, Mot Heresierna, Bok 3, Kapitel 1, Vers 1, Länk)

Origenes (185-255), den berömda apologeten från Alexandria, håller med Irenaeus vad gäller Johannesevangeliet och förmedlar även att lärjungen Johannes är författaren av Uppenbarelseboken, samt de tre Johannesbreven:

"Vad ska vi säga om honom som lutade sig på Jesus bröst, nämligen Johannes, som lämnade ett Evangelium, fastän han bekände att han kunde framställa så många att världen inte skulle kunna rymma dem? Men han skrev också Uppenbarelseboken, och blev befalld att vara tyst och inte skriva vad de sju åskorna har sagt (Uppenbarelseboken 10:4). Men han lämnade också ett brev med ett fåtal meningar. Anta även en andra och en tredje…" [vår översättning] (Origenes, Kommentar på Johannesevangeliet, Bok 5, Vers 3, Länk)

Ovannämnda data har visar att:

Petrus framställde två brev ett Markusevangeliet som dock nedtecknades av hans följare Markus.
Matteus författade Matteusevangeliet.
Johannes författade Johannesevangeliet, tre brev och Uppenbarelseboken.

Låt oss, med detta i minne, vända oss till Koranen. Följande koraniska text bekräftar och berömmer Herren Jesus lärjungar:

3:55
Och Gud sade: "Jesus! Jag skall kalla dig till Mig och Jag skall upphöja dig till Min [härlighet] och Jag skall rena dig från [de beskyllningar som] förnekarna av sanningen [riktade mot dig]. Och Jag skall sätta dem som följer dig högt över dem som förnekar [dig] ända till Uppståndelsens dag; då skall ni alla vända tillbaka till Mig och Jag skall döma mellan er i allt det som ni var oense om." (Mohammad Knut Bernström, Koranens budskap)

Notera att versen inte bara bekräftar lärjungarnas äkthet, utan berömmer dem genom att säga att dessa, likaså alla som följer Herren Jesus till uppståndelsens dag, kommer att upphöjas över dem som inte följer Herren Jesus. Denna berömmelse demonstrerar att Herren Jesus lärjungar, såsom Petrus, Matteus och Johannes, måste ha varit genuina och tillförlitliga. Se även följande koraniska vers som igen bekräftar lärjungarnas auktoritet och äkthet:

61:14
TROENDE! Bli Guds medhjälpare! Liksom Jesus, Marias son, sade till de vitklädda: "Vem vill bli min medhjälpare [i arbetet] för Guds sak?" och de svarade: "Vi vill vara Guds medhjälpare!". Bland Israels barn kom några att tro [på Jesus och hans budskap] medan andra förnekade [honom]. Men Vi stödde dem som trodde på honom mot deras fiender, och de [troende] avgick med segern. (Mohammad Knut Bernström, Koranens budskap)

Notera att versen förmedlar att Herren Jesus lärjungar var Guds medhjälpare som också fick hjälp av Gud, vilket visar att Petrus, Matteus och Johannes måste ha varit tillförlitliga i allt.

Se även följande koraniska text som identifierar Herren Jesus lärjungar som budbärare:

36:13-17
OCH FRAMSTÄLL för dem en liknelse - [en berättelse om] hur invånarna i en stad betedde sig när [Våra] utsända kom till dem. Vi sände till dem två [sändebud] och de beskyllde båda för lögn; därför sände Vi en tredje till deras hjälp. Och de sade: "Vi har sänts till er [med budskap från Gud]!" [Invånarna] svarade: "Ni är ingenting annat än vanliga människor som vi; den Nåderike har aldrig uppenbarat något. Vad ni säger är ren lögn." [Sändebuden] sade: "Vi har helt visst sänts till er med vår Herres vetskap; vår uppgift är att framföra vårt budskap klart och entydigt." (Mohammad Knut Bernström, Koranens budskap)

Texten säger att Gud sände två budbärare till ett samhälle och bestyrkte de med en tredje. Notera att texten förmedlar att invånarna förnekade budbärarna, samt det som uppenbarats från Gud. Detta förutsätter att budbärarna hade något skrivet med sig som ansågs vara något uppenbarat från Gud!

Ibn Abbas, som var den första muslimska exegeten och Muhammeds kusin, säger att dessa budbärare refererar till Herren Jesus lärjungar:

"(Framställ för dem en liknelse) förklara för folket i Mecka: (Folket i staden) i Antiokia, hur vi förstörde dem (när de sända (från Allah) kom till de) dvs. när Jesus sändebud, Simon [Petrus] den Rena, kom till de och trodde inte och förnekade honom; (När vi sände till dem två) två apostlar: Simon Kananaios och Tomas, (och dem förnekade de båda, så vi bestyrkte de med en tredje) Vi bestyrkte de med Simon Petrus som bekräftade budskapet som predikades av de andra två apostlarna…" [vår översättning] (Ibn Abbas utläggning på 36:13-14, Länk; Länk)

Den kända utläggaren Ibn Kathir citerar tidiga muslimer som säger att de två första budbärarna var Simon Petrus och Johannes:

"… (När vi sände två Budbärare till de, förnekade de båda;) betyder, de betvivla de hastigt.

(Så vi bestyrkte de med en tredje,) betyder, 'Vi stöttade och stärkte de med en tredje Budbärare.' Ibn Jurayj berättad från Wahb bin Sulayman, från Shu'ayb Al-Jaba'i, 'Namnen på de första två Budbärarna var Simon och Johannes…" [vår översättning] (Ibn Kathirs utläggning på 36:14, Länk)

De två koranutläggarna Jalal håller med att dessa budbärare var Herren Jesus lärjungar:

"Och framställ för dem en liknelse (mathalan är det första direkta objektet) om hur invånarna (ashaba är det andra direkta objektet) i en stad, [i] Antiokia (Antakya), när budbärarna, nämligen, Jesus lärjungar, kom till den…" [vår översättning] (De två Jalals utläggning på 36:13, Länk)

Den muslimska biografiskrivaren Ibn Sa’d (död 845 e.Kr.) förmedlar följande vad gäller den koraniska texten ifråga:

"Han (Ibn Sa’d) sade: Hisham Ibn Mohammad Ibn al-Sa’ib informerade oss under sin faders auktoritet, han under Abu Salihs auktoritet, han under Ibn Abbas auktoritet; han sade: … Tiden mellan Kristus födelse och Profeten Mohammads födelse var femhundra och sextionio år. Under första perioden av den tiden sändes tre Apostlar och Allah säger följande gällande detta: 'Vi sände till dem två Profeter vilka de förnekade och vi bestyrkte dem med en tredje.' Den som de blev bestyrkta med var Simon [Petrus] som var en hawari (Kristus Apostel)…" [vår översättning] (Ibn Sa’d, Al-Tabaqat Al-Kabir, vol.1, sid.46, ISBN: 81-7151-127-9)

Enligt följande text, som kommer från den första muslimska biografiskrivaren Ibn Ishaq (död 773 e.Kr.), bekräftas Herren Jesus lärjungar av Muhammed:

"De som Jesus Marias son sände, både lärjungar och de som kom efter de, ut i landet var: Lärjungen Petrus och Paulus med honom, (Paulus tillhörde efterföljare och var inte en lärjunge) till Rom. Andreas och Matteus till kannibalernas land; Tomas till Babels land, vilket är landet i öst; Filippos till Karthago och Afrika; Johannes till Efesos staden av de unga männen i grottan; Jakob till Jerusalem som är Aelia, helgedomens stad; Bartolomaios till Arabien som är land av Hijaz; Simon till Berbernas land; Juda som inte var en av lärjungarna infördes istället för Judas." [vår översättning] (Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah, sid.653, ISBN: 0-19-636033-1)

Islam bekräftar, berömmer och säger att Herren Jesus lärjungar var Guds medhjälpare som också fick hjälp av Gud. Detta påvisar att lärjungarna måste ha varit genuina och tillförlitliga i allt under sina verksamheter, även när de framställde de böcker som idag utgör Nya Testamentet. Islam säger även att Gud sände tre av Herren Jesus lärjungar som budbärare till ett samhälle som förnekade dem och deras skriftliga material som dem hade med sig, vilka ansågs vara Gud uppenbarelse. Faktum är att Ibn Ishaq säger något märkvärdigt om Johannesevangeliet i sin biografiskrivning:

"Bland de saker som har nått mig angående vad Jesus, Marias Son har sagt i Evangeliet som han fick från Gud för anhängarna till Evangeliet, med en tillämpande term för att beskriva Guds apostel, är följande. Det är ett utdrag från vad aposteln Johannes har fastställt för dem när han skrev Evangeliet för dem från Jesus, Marias sons testamente: 'Den som hatar mig hatar Herren. Och om jag inte hade gjort gärningar bland dem som ingen annan gjort innan mig, skulle de vara utan synd: men nu är de självgoda med högmod och dem tror att dem ska övervinna mig och även Herren. Men orden som står i lagen måste uppfyllas, 'De har hatat mig utan orsak' (dvs. utan anledning). Men när Hjälparen kommer, som Gud ska sända till er från Herrens närvaro, och sanningens ande som kommer att utgå från Herrens närvaro ska han vittna om mig och er också, för att ni har varit med mig från början. Jag har sagt er detta för att ni inte ska komma på fall.'" [vår överästtning] (Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah, sid.103-104, ISBN: 0-19-636033-1)

Ibn Ishaq citerar Herren Jesus från Johannesevangeliet 15:23-16:1 som bland annat pratar om den Heliga Anden och hävdar att detta är en förutsägelse om Muhammed. Det intressanta för oss är att (1) Ibn Ishaq erkänner att lärjungen Johannes skrev Johannesevangeliet och att (2) Johannesevangeliet representerar Herren Jesus Evangelium som Han fick av Gud!

Ovannämnda data har demonstrerat att Islam erkänner Herren Jesus lärjungar, bekräftar deras tillförlitlighet och säger att de är Guds budbärare, vilket med andra ord innebär att allt som de åstadkom under sina liv, även deras skrifter, beröms. Faktum är att Koranen 36:13-17 indikerar att Herren Jesus lärjungar hade skrivet material som ansågs vara uppenbarat från Gud. Ibn Ishaq konstaterar att Johannesevangeliet är en genuin redogörelse av Herren Jesus Evangelium, vilket stämmer historiskt, och det är även sant att Johannes författade tre brev och Uppenbarelseboken. Petrus framställde Markusevangeliet, skrivet av Markus som var Petrus lärjunge och skribent, samt två brev. Lärjungen Matteus är författaren till Matteusevangeliet. Men frågan är hur Islam kan vara sann om Herren Jesus lärjungar och deras skrifter är sanna? Lärjungarna predikar att Herren Jesus korsfästes och uppstod från döden, vilket Islam förnekar. Lärjungarna predikar att Herren Jesus död frälste mänskligheten, vilket Islam förnekar. Lärjungarna predikar tydligt och upprepande gånger att Herren Jesus är Gud, vilket Islam förnekar. Men samtidigt bekräftar Islam lärjungarna och deras skrifter, vilket med andra ord introducerar ett svårt dilemma för muslimer!

Team Sverige,
Kontakta oss