聖經：[巴拿巴福音]

  • 巴拿巴福音
  • 巴拿巴福音
  • 參考4，參考5，參考7，參考16 · 穆斯林認為福音書(引支勒)只有一本，乃是神(真主)啟示給耶穌(爾撒)者 · 公元1709[巴拿巴福音]先出現於荷蘭阿姆斯特丹，是意大利文寫的，現存維也納皇家博物館
  • 近代部份穆斯林說那遺失的福音書(引支勒)已被尋獲，就是[巴拿巴福音]；他們說新約聖經四福音(引支勒)都是假的
  • 根據這些穆斯林的說法，公元十六世紀時，有一位主教范瑪里安，去維也納的圖書館拜訪教皇西克斯都五世(公元1521至1590)；教皇接見主教，在交談時睡著了；范瑪里安趁機瀏覽圖書館，順手抽出其中一本，就意大利文的[巴拿巴福音]；他偷竊了而去；回去後，他讀完[巴拿巴福音]，馬上信奉伊斯蘭
  • [巴拿巴福音]主要內容與古蘭經大致(但非全部)吻合，與聖經相違背，例如它說
    • 耶穌(爾撒)不是神(真主)的兒子([巴拿巴福音]53，70，72，96，128，198，222)
    • 耶穌(爾撒)沒有被釘十字架死，神(真主)把耶穌(爾撒)的面孔改成猶大，猶大的面孔改成耶穌(爾撒)，所以當人要抓耶穌(爾撒)的時候，他們一抓就抓到了猶大，就把他釘在十字架上；耶穌(爾撒)則在客西馬尼被四個天使長提到第三層天([巴拿巴福音]112，219，220，222)
    • 耶穌(爾撒)預言穆罕默德的來臨，穆罕默德是救主([巴拿巴福音]72，96)
    • 天使加百列(哲布勒伊來)賜福音書(引支勒)給耶穌(爾撒) ([巴拿巴福音]10)
  • 這本書是捏造的，因為這些原因
    • 在公元十七世紀以前，從來沒有人知道過，發現過，引用過所謂[巴拿巴福音]
    • 它的記載與新約聖經(引支勒)矛盾
      [巴拿巴福音]的記載
      新約聖經(引支勒)的記載
      作者自稱巴拿巴，是耶穌(爾撒)十二使徒之一
      巴拿巴不是耶穌(爾撒)十二使徒之一(馬太福音10：1至4；馬可福音3：16至19；路加福音6：14至16)；巴拿巴在五旬節後才信耶穌(爾撒)
      耶穌(爾撒)在升天三年前稱他為巴拿巴([巴拿巴福音]19)
      在耶穌(爾撒)升天後，使徒才稱他為巴拿巴(使徒行傳4：36)
      巴拿巴與彼得，約翰，雅各，一同在山上看見耶穌(爾撒)的榮耀變像([巴拿巴福音]42)
      只有彼得，約翰，雅各在山上看見耶穌(爾撒)的榮耀變像(馬太福音17：1至8；馬可福音9：1至8；路加福音9：28至36)
      耶穌(爾撒)告訴巴拿巴，他不會被釘在十字架上([巴拿巴福音]112)
      耶穌(爾撒)被釘在十字架上(新約聖經所有書卷)
      巴拿巴攻擊保羅
    • 巴拿巴見證保羅真的是門徒(使徒行傳9：27)；保羅傳耶穌(爾撒)是神(真主)的兒子(使徒行傳9：20)
    • 巴拿巴找保羅一同教訓基督徒(使徒行傳11：25，26)
    • 保羅與巴拿巴不要外邦信徒受割禮(使徒行傳15：1，2)
    • 保羅與巴拿巴一同傳道一段長時間後分開(使徒行傳15：39)；不過九年後保羅在書信上正面的提到巴拿巴(哥林多前書9：6)，也與巴拿巴的侄兒馬可修好(歌羅西書4：10；提摩太後書4：11)
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      有三個博士從東方來([巴拿巴福音]6)
      聖經並沒有記載是三個博士(馬太福音2：1)
      大祭司想跪拜耶穌(爾撒)，耶穌(爾撒)阻止他，說這是得罪神(真主)([巴拿巴福音]93)
      這完全違背聖經的記載
      耶穌(爾撒)每天禱告五次；提及穆斯林每天禱告五次的時間
      聖經沒有這樣記載
      亞伯拉罕(易卜拉欣)所獻的兒子是以實瑪利(易司馬儀)([巴拿巴福音]44)
      亞伯拉罕(易卜拉欣)所獻的兒子是以撒(易司哈格)(舊約聖經創世記22：2至9)
      以實瑪利(易司馬儀)是彌賽亞(麥西哈)的祖先；以撒(易司哈格)是彌賽亞(麥西哈)使者的祖先([巴拿巴福音]191)
      以撒(易司哈格)是彌賽亞(麥西哈)的祖先(馬太福音1：2，16；路加福音3：23，34)
      以實瑪利(易司馬儀)人寫律法書([巴拿巴福音]192) 這完全違背聖經的記載
  • 它不可能是初世紀的巴拿巴所寫的，它是公元十四世紀以後捏造的偽書，可見於這些原因
    [巴拿巴福音]提及的錯誤
    事實
  • 序言提及耶穌(爾撒)基督；又提及耶穌(爾撒)否認他是彌賽亞(麥西哈)([巴拿巴福音]42，82)
  • 穆罕默德被稱為彌賽亞(麥西哈)([巴拿巴福音]97)
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  • [基督]和[彌賽亞]是同一個字；巴拿巴是居比路(即塞浦路斯)人(使徒行傳4：36)，母語是希臘語，不可能犯這些錯誤
  • 古蘭經(古蘭經3：45；4：157，171，172；5：17，72，75；9：30，31)和聖經(例如約翰福音4：26)都說耶穌(爾撒)是彌賽亞(麥西哈)
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    引用舊約聖經(討拉特)及新約聖經(引支勒)時，是用拉丁文 Vulgate 譯本
    公元380後天主教會才開始用拉丁文Vulgate譯本
    耶穌(爾撒)出生時彼拉多是巡撫
  • 耶穌(爾撒)出生是在公元前
  • 彼拉多當巡撫是在公元26開始
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    稱呼馬利亞(麥爾彥)為童貞女
    公元四世紀後教會才有這稱呼
    耶穌(爾撒)變像在摩利亞山
  • 聖經沒有這記載
  • 公元三世紀開始，教會才有這傳統
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    有四個天使長
    中世紀教會才有這信仰傳統
    提及一個denarius，相等於六十個minuti ([巴拿巴福音]54)

    公元685在Abdul Malik 統治下的西班牙才用這些金幣
    禧年是每一百年一次([巴拿巴福音]82)
  • 利未記25：11指出禧年是每五十年一次
  • 以色列人，和以後的天主教教會，每五十年慶祝禧年一次
  • 公元1300教皇波尼法修八世下諭令，叫信徒每一百年慶祝禧年一次
  • 公元1343教皇Clement六世將禧年改回每五十年一次，即在公元1350慶祝下次禧年
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  • 引用意大利詩人但丁(公元1265至1321)的 Divine Comedy，包括
    • [虛假和說謊的神]([巴拿巴福音]23，78)
    • [猛烈的飢餓]([巴拿巴福音]217)
    • [地獄的圈]([巴拿巴福音]135)
  • [巴拿巴福音]178提及[九層天]，也見於但丁的 Empyrean
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    與古蘭經2：29；17：44；67：3提及的[七層天]有矛盾
    所描繪的是中世紀的歐洲
    中世紀的歐洲與公元一世紀的中東不符
  • [在約旦曠野外]([巴拿巴福音]143)
  • [夏天很美，萬物結果]([巴拿巴福音]165)
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    在夏天約旦很乾旱
  • 羅馬軍隊被滾出聖殿，如同酒桶被滾一樣([巴拿巴福音]152)
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  • 羅馬軍隊不被容許進入聖殿·
  • 在公元一世紀的中東酒放在皮袋(馬太福音9：17)，沒有以木桶裝酒
  • 木桶裝酒是中古世紀在Gaul發明
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    有水手抵達拿撒勒([巴拿巴福音]10，20)；他們從拿撒勒上山去加百農([巴拿巴福音]21)
    拿撒勒是在山上的鎮，遠比迦百農高，迦百農在湖岸邊
    耶穌(爾撒)坐船去耶路撒冷([巴拿巴福音]151)
    耶路撒冷不在水邊
    耶穌(爾撒)和他的門徒在西乃山守四旬齋([巴拿巴福音]91，92)
  • 公元四世紀後，基督徒才守四旬齋，是默想耶穌(爾撒)的受苦
  • 西乃山距離猶太及加利利四五百公里遠
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    法利賽人是些不結婚的修道士，穿特別的長袍，並且他們從先知以利亞時代(公元前九世紀)就開始出現了([巴拿巴福音]145至150)
    法利賽人不是不結婚的修道士，他們從公元前135至104開始出現
    祭司們騎馬
    耶穌(爾撒)時代沒有祭司騎馬
    有一場爭端差不多引發戰爭，但羅馬帝國集合了三支各有二十萬人的軍隊在Mizpeh([巴拿巴福音]91)
    整個羅馬軍隊只有三十萬人(大英百科全書)
    馬利亞(麥爾彥)生耶穌(爾撒)時沒有陣痛([巴拿巴福音]3)
  • Thomas Aquinas(公元1278死)之前， 教會沒有流傳這信仰
  • 古蘭經19：23說馬利亞(麥爾彥)生耶穌(爾撒)時有陣痛
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    夏娃在樂園吃蘋果([巴拿巴福音]40，41)
    這是中世紀才有的信仰
    兩個情敵決鬥([巴拿巴福音]99)
    這是中世紀才有的風俗
    但以理在兩歲時被尼布甲尼撒擄去([巴拿巴福音]80)
    但以理在公元前621出生，在公元前605被擄，即他十六歲時
    一個諸侯欠他的主人他的杯的一部份
    這是中世紀才有的風俗
    一個公證人在法庭記錄一宗案件
    這是中世紀才有的
  • 除上述有提及的外，[巴拿巴福音]還有與古蘭經不吻合的地方，如
    • 主張一夫一妻制([巴拿巴福音]115)
    • 不接受[廢棄]論([巴拿巴福音]38)
    • 支持自由意志的教義