- 穆斯林以为他们与基督徒所敬拜，崇拜的是同一个神(真主)(古兰经3：64；29：46)
- 穆斯林称呼神(真主)的名称是安拉Allah，相当于犹太人和基督徒称呼的以罗欣Elohim的阿拉伯文；不过，旧约圣经(讨拉特)用以罗欣Elohim称呼神(真主)的有两千六百次，但用耶和华
Jehovah(即Yahweh)称呼神(真主)的有六千八百二十八次(参考10)
- 伊斯兰和基督教对神(真主)属性的理解有很多相同处，如独一，永恒，创造及统管及维系天地万物，全能，全知，无所不在，无限，超越一切，荣耀，威严，掌权，伟大，智慧，审判人，配得人类敬拜和完全顺从
- 穆斯林和基督徒所讲的是同一个神(真主)；穆斯林对神(真主)的认识，概念和经验，与基督徒对神(真主)的认识，概念和经验，有一些共同点，但也有相当多的不同点
- 圣父、圣子和圣灵的爱
- 有关神(真主)的爱的教导
- 伊斯兰有关神(真主)的爱的教导
- 伊斯兰相信神(真主)只爱顺从的人，不爱不顺从的人(古兰经3：31，32)
- 伊斯兰相信神(真主)爱这些人
- 行善者(古兰经2：195；3：134，148；5：13，93)
- 悔罪的人，洁净的人(古兰经2：222)
- 清洁者(古兰经9：108)
- 敬畏者(古兰经3：76；9：4，7)
- 公道者(古兰经5：42；49：9)，公平者(古兰经60：8)
- 信托神(真主)的人(古兰经3：159)
- 坚忍者(古兰经3：146)
- 为神(真主)而列阵作战的人(古兰经61：4)
- 伊斯兰相信神(真主)不爱这些人
- 过犯者(古兰经2：190；7：55)
- 作恶的人(古兰经2：205；5：64)
- 摆弄是非者(古兰经28：77)
- 罪人(古兰经2：276；4：107)
- 不信道的人(古兰经3：32；30：45)
- 不义的人(古兰经3：57，140；42：40)
- 忘恩负义的叛逆者(古兰经22：38)
- 过份者(古兰经5：87；6：141；7：31)
- 傲慢者，矜夸者(古兰经4：36；31：18；57：23)
- 自大者(古兰经16：23)
- 狂喜者(古兰经28：76)
- 欺诈者(古兰经8：58)
- 基督教有关神(真主)的爱的教导
- 神(真主)的慈爱永远长存(诗篇106：1；107：1)
- 神(真主)无条件地爱所有世人(罪人)(约翰福音3：16；罗马书5：8；约翰一书4：10)
- 神(真主)是爱，爱是从神(真主)来的，神(真主)爱人的心显明在他差子耶稣(尔撒)来，为人的罪舍己而死(加拉太书2：20；以弗所书5：2)，作挽回祭(约翰一书4：7至21)；耶稣(尔撒)的死(哥林多后书5：14，15)和复活，使我们脱离罪恶(以弗所书2：4至6；3：17至19；启示录1：5)，甚么都不能叫我们与神(真主)在耶稣(尔撒)里的爱隔绝(罗马书8：39)；他救我们并不是因为我们行义(提多书3：5)
- 神(真主)寻找罪人悔改，恩待那忘恩的和作恶的；神(真主)慈悲(路加福音15)
- 有关神(真主)的父性的教导
- 伊斯兰有关的教导
- 穆斯林不称神(真主)为父，自视为降服神(真主)的奴仆(古兰经19：93；39：16，17)，永远不能与神(真主)有个人的相交和团契
- abd是奴隶的意思；有些穆斯林的名字有abd是代表作神(真主)的奴隶
- 伊斯兰相信神(真主)高高在上，是全然的另类，是遥不可及，完全不可知，不能被认识的，他与人有距离，不会向人显现；他是难以测度，不可思议；他不在意人的品格，人只要服从就好了
- 基督教有关的教导
- 神(真主)是天父，以至高主权颁布谕旨，表现出他的威严；他爱所有世人，他救赎人，表现出他的温柔；神(真主)自我启示，他在我们对他的认识中随时作启示的活动；他关心一切人需要或关心的事情，愿意同人创建有意义的团契关系，也希望他们对他的爱作出爱的反应；[父]的意义不是肉身的意义；在新约(引支勒)中，[我们的父]的含义包括了：信托的爱慕，对更高智慧的信赖，了解，理智的服从，和机敏的合作(参考26)
- 人是神(真主)照着自己的形象造的(创世记1：27)
- 人要顺服神(真主)(雅各书4：7)
- 父亲怎样怜恤他的儿女，神(真主)也怎样怜恤敬畏他的人(诗篇103：13)
- 只要我们愿意，就可以认识神(真主)
- 我们可求神(真主)将他的道指示我们，使我们可以认识他(出埃及记33：13)
- 清心的人必得见神(真主)(马太福音5：8)
- 投靠主的人，就可尝主恩的滋味，便知道他是美善(诗篇34：8)
- 信耶稣(尔撒)的每一个人，都与神(真主)创建个人的关系，都是神(真主)的儿女，神(真主)是信他的人的慈爱天父，他主动寻找人，愿意被人认识，把好东西给人(以赛亚书64：8；耶利米书9：23，24；马太福音6：9；7：11；11：27；路加福音12：32；约翰福音1：12，18；16：27；17：3；罗马书8：15，16；哥林多前书1：3；哥林多后书4：6；6：18；以弗所书1：5；腓立比书2：15；帖撒罗尼迦后书2：16；约翰一书3：1)；清心的人必得见神(马太福音5：8)；信徒可以与神(真主)并他儿子耶稣(尔撒)相交(约翰一书1：3)
- 每一个基督徒
- 不是耶稣(尔撒)的仆人，乃是耶稣(尔撒)的朋友(约翰福音15：15)
- 是耶稣(尔撒)的弟兄，神(真主)的儿女；耶稣(尔撒)要释放那些一生因怕死而为奴仆的人(希伯来书2：11至15)
- 不是神(真主)的奴仆，乃是神(真主)的儿子(加拉太书4：5至8)
- 有关信实，欺骗与试探的教导
- 伊斯兰有关的教导
- 伊斯兰相信神(真主)是这样的
- 伊斯兰相信神(真主)不需要守信
- 伊斯兰相信神(真主)用计谋(makara即欺骗，狡诈)(古兰经3：54；8：30)；古兰经下述经文记载神(真主)的欺骗
- 神(真主)使穆斯林在梦中看见敌人是少数的；但其实敌人是多数的(古兰经8：43)
- 神(真主)叫马利亚(麦尔彦)吃椰枣，喝溪水；对她说，如果有人来，她可以说她斋戒(古兰经19：26)
- 神(真主)将耶稣(尔撒)提升到天上(古兰经4：157)，欺骗了跟从耶稣(尔撒)的门徒及其他人六百年，使他们以为是耶稣(尔撒)死，六百年后才透过穆罕默德澄清！
- 伊斯兰教导穆斯林在一些情况下可以说谎或背誓，说谎是被允许的权宜之计，例如这些情况
- 被迫宣称不信，内心却为信仰而坚定者(古兰经16：106)
- 对外教有所畏惧时，假意应酬；但不要以他们为盟友(古兰经3：28)
- 在下列四种情况可以说谎：圣战时；和解两个男人时；男人面对不同妻子时；妻子面对她丈夫时(穆斯林圣训32：6303)(Al-Tirmidsi
，Birr 26；Musnad 6： 459，461)(参考10)
- 基督教有关的教导
- 基督教相信神(真主)是这样的
- 基督教相信神(真主)不改变(民数记23：19；诗篇102：27；玛拉基书3：6；马太福音24：35；提摩太后书2：13；希伯来书13：8；雅各书1：17)
- 基督教相信神(真主)信实，诚实，真实，可信(申命记7：9；诗篇40：10；88：11；89：1，2，5，8，33；92：2；119：75，90；143：1；以赛亚书25：1；49：7；何西亚书2：20；罗马书3：4；哥林多前书1：9；10：13；提摩太后书2：13；帖撒罗尼迦后书3：3；希伯来书10：23；11：11；约翰一书1：9；5：20)
- 基督教相信神(真主)不说谎，无谎言(民数记23：19；撒母耳记上15：29；提多书1：2)
- 基督教相信神(真主)圣洁(约书亚记24：19；利未记11：44；启示录4：8)
- 基督教相信神(真主)公义(诗篇11：7；97：2；罗马书2：5)
- 基督教相信神(真主)的话是这样的
- 神(真主)的话是完全，炼净的(诗篇18：30)
- 神(真主)的话语不改变，命令尽都诚实，永远长存(诗篇119：86，160)
- 神(真主)说出的必成就(以赛亚书46：11；55：11；耶利米书1：12)，永远立定(以赛亚书40：8)
- 神(真主)定意的必然成立(以赛亚书14：24)
- 神(真主)的应许不落空(列王记上8：56)
- 神(真主)的话不能废去(以赛亚书14：27；马太福音5：18；24：35；马可福音13：31；路加福音16：17；约翰福音10：35；加拉太书3：15，17)
- 神(真主)不试探人(雅各书1：13)
- 基督教教导人这样做
- 说真话，诚实；不可欺骗，说谎，作假见证，诡诈(出埃及记23：1；利未记19：11；约伯记27：4；诗篇5：6；15：2；101：7；箴言12：17，19，22；14：5；24：28；以弗所书4：15，25；歌罗西书3：9)
- 发了誓，虽然自己吃亏也不更改(诗篇15：4)
- 若向神(真主)许愿或起誓，要约束自己，不可食言，必要按口中所出的一切话行，偿还不可迟延；若不偿还就有罪(民数记30：2；申命记23：21至23；传道书5：4，5)；不能兑现的就不要承诺(雅各书5：12)
- 不行诡诈，不谬讲神(真主)的道理，只将真理表明出来，好在神(真主)面前把自己荐与各人的良心(哥林多后书4：2)
- 在人面前认耶稣(尔撒)的，耶稣(尔撒)在父神面前也必认他(马太福音10：32，33)
- 用温柔劝戒那抵挡的人(提摩太后书2：25)
- 有关神(真主)看人的教导
- 伊斯兰偏待一些人
- 神(真主)使一部分人超越另一部分人若干级(古兰经6：165；16：71)
- 男人的权利，比女人高一级(古兰经2：228)
- 奴隶与自由人不一样(古兰经16：75)
- 盲人和非盲人不相等(古兰经35：19)
- 重视有知识，学问的人
- 有知识的与无知识的不相等(古兰经39：9)
- 只有神(真主)和学问精通的人，才知道经义的究竟(古兰经3：7)
- 学问渊博的，确信古兰经，和之前所降示的经典，和谨守拜功的，完纳天课的，和确信神(真主)与末日的人，神(真主)将赏赐他们重大的报酬(古兰经4：162)
- 在古兰经找不到神(真主)为什么造人的原因，或人受造的价值
- 神(真主)可把人变成猴(古兰经5：60)
- 神(真主)发誓以人类和精灵一起充满火狱(古兰经11：119)
- 基督教有关神(真主)看人的教导
- 神(真主)赐人荣耀尊贵为冠冕；他派人管理他手所造的，使万物都服在人的脚下(诗篇8：5至8)
- 神(真主)不以貌取人(申命记10：17；马太福音22：16；马可福音12：14；路加福音20：21；加拉太书2：6；雅各书2：1，2，9)
- 神(真主)不偏待人(使徒行传10：34；罗马书2：11；歌罗西书3：25)，无论主人或仆人(以弗所书6：9)，为奴的或自主的(哥林多前书12：13；加拉太书3：28；以弗所书3：11)
- 世人凭自己的智慧不认识神(真主)(哥林多后书1：21)，这世界的智慧，在神(真主)看是愚拙(哥林多后书3：19)
- 神(真主)拣选了世上愚拙的，软弱的，卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，使人在神(真主)面前不能自夸(哥林多后书1：27至29)
- 人要这样
- 要专心仰赖神(真主)，不可倚靠自己的聪明(箴言3：5)
- 要俯就卑微的人，不要自以为聪明(罗马书12：16)
- 有关神(真主)起誓的记载
- 古兰经有关神(真主)起誓的记载
- 古兰经记载神(真主)以古兰经起誓(古兰经36：2；38：1)
- 古兰经记载神(真主)以星盟起誓(古兰经53：1；86：1)
- 古兰经记载神(真主)以笔起誓(古兰经68：1)
- 古兰经记载神(真主)以月亮，黑夜，黎明起誓(古兰经74：32至34)
- 古兰经记载神(真主)以穷苍起誓 (古兰经86：1)
- 古兰经记载神(真主)以地方起誓(古兰经90：1)
- 古兰经记载神(真主)以黑夜，白昼起誓(古兰经92：1，2)
- 圣经有关神(真主)起誓的记载
- 圣经记载神(真主)只指着自己起誓，因为没有比自己更大可以指着起誓的(以赛亚书45：23；耶利米书22：5；希伯来书6：13)
- 圣经记载人都是指着比自己大的起誓(希伯来书6：16)
- 所以古兰经的作者不可能是至高神(真主)！
- 伊斯兰相信神(真主)九十九个美名中，有一个是[那骄傲的一位](参考10)；基督教相信耶稣(尔撒)是心里柔和谦卑的(马太福音11：29)
- 圣经中所教导的至高真主的性情
- 神怎样看待他自己
- 神怎样看待人类
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