O outro deus do Islã

 

 A deificação Muçulmana de Mohamed

[Parte 1]

Pela equipe do Answering-islam

Tradução para o português de Wesley Nazeazeno

 

O propósito dessa série

Muitos Muçulmanos são ensinados e, crêem sinceramente, que eles pertencem à religião mais puramente monoteísta da terra. Nós inspecionamos materiais de origem Muçulmana (Alcorão, Hadice e “literatura devocional” Muçulmana) para examinar se isso é realmente verdade. Embora algumas de nossas descobertas possam ser perturbadoras, pedimos que todos os nossos leitores, especialmente o público Muçulmano, possam, por favor, ler cuidadosamente a série completa, i.e., todas as evidências que foram coletadas, antes de tirarem suas conclusões. Queremos que os Muçulmanos saibam que o publicar esta informação é motivado pelo amor à pura verdade sobre Deus — não tipo de amor superficial, fervoroso e engomado — mas um genuíno amor que se preocupa com aqueles que estão em perigo. Nossa oração ao soberano e vivo Deus é que Ele usar estas informações para ajudar a muitos a terem certeza que depositaram suas confianças NELE APENAS. “Assim diz o SENHOR: Maldito o homem que confia no homem, e faz da carne o seu braço, e aparta o seu coração do SENHOR! ... Bendito o varão que confia no SENHOR, e cuja esperança é o SENHOR.” (Jeremias 17:5, 7)

Introdução

Ao estudarmos as tradições Islâmicas, torna-se aparente que a devoção Muçulmana a Mohamed se intensificou ao passar dos anos. Com o desenrolar dos séculos, os Muçulmanos se tornaram mais e mais obcecados, até mesmo, às vezes, fanáticos em sua devoção a Mohamed ao ponto de que muitos realmente acabaram por divinizá-lo. Muitos transformaram um mero ser humano falível em uma espécie de deus, um semi-deus, uma figura sobre-humana.

Agora notamos, evidentemente, que muitas das narrativas atribuem tal comportamento fanático e obsessivo ao próprio tempo de Mohamed, entre seus próprios seguidores, sem que ele fizesse qualquer objeção a esses atos. Ainda, pode ser que Muçulmanos por aí venham a negar essas narrativas são historicamente válidas, pondo em questão sua veracidade em virtude do grande fator tempo que está envolvido (i.e, alguns desses relatos foram escritos mais de duzentos anos após a morte de Mohamed). Indiferentemente de se essas anedotas contam eventos reais do tempo de vida de Mohamed, essas histórias continuam servindo para demonstrar até onde alguns (senão muitos) Muçulmanos vão para divinizar a Mohamed.

Nesta série de artigos, examinaremos os dados do Alcorão e Islâmicos que documentam como Mohamed passou de um mero mortal para um ser divino, seja por alguém que quisesse ver essa transformação acontecendo já durante o tempo do ofício profético de Mohamed ou fosse dois ou três séculos depois.

Parte 1: A mera humanidade de Mohamed

Parte 2: Deificação implícita de Mohamed no Alcorão (continuada)

Parte 3: Analisando a deificação de Mohamed dentro da tradição Muçulmana (continuada)

Parte 4: Analisando a deificação de Mohamed dentro da tradição Muçulmana (continuada)

 

Parte 1: A mera humanidade de Mohamed

Nós começamos primeiro analisando o claro testemunho de Mohamed sendo nada mais do que um ser humano. As posições do Alcorão concernentes à mortalidade de Mohamed e frágil humanidade, de que ele foi apenas um homem e teve todas as limitações e fragilidades que acompanham um ser que não é nada mais do que uma criatura finita, parecem ser muito claras:

E dizem: “Não creremos em ti, até que nos faças emanar, da terra, uma nascente, ou que haja em ti um jardim de tamareiras e videiras, e que faças emanar os rios, abundantemente, através dele; ou que faças cair , sobre nós, como pretendes, o céu em pedaços, ou que faças vir Allah e os anjos, frente a frente; ou que haja em ti uma casa repleta de ornamento, ou que ascendas ao céu. E não creremos em tua ascenção, até que faças descer sobre nós um Livro, que leremos.” Dize: “Glorificado seja meu Senhor! Quem sou eu senão um mortal mensageiro?” S. 17:90-93 - NASR

Dize: “Sou, apenas, um mortal como vós; revela-se-me que vosso Deus é Deus Único. Então, quem espera pelo deparar de seu Senhor, que faça boa ação e não associe ninguém à adoração de seu Senhor.” S. 18:110 – NASR

E eles dizem: “Que se faça descer sobre ele sinais de seu Senhor!” Dize, Mohamed: “Os sinais estão, apenas, junto de Allah, e sou, apenas evidente admoestador.” E não lhes basta que façamos descer, sobre ti, o Livro, que se recita, para eles? Por certo, há nisso misericórdia e lembrança para um povo que crê. S. 29:50-51 – NASR

Dize: “Se eu me descaminho, descaminhar-me-ei, apenas, em prejuízo de mim mesmo. E, se me guio, será pelo que meu Senhor me revelou. Por certo, Ele é Oniouvinte, e está Próximo.” S. 34:50 – NASR

O Alcorão também diz que Mohamed era incerto quanto a seu próprio futuro:

Dize: “Não sou uma inovação, entre os Mensageiros. E não me inteiro do que será feito de mim nem de vós. Não sigo senão o que me é revelado, e não sou senão evidente admoestador.” S. 46:9 – NASR

O próprio Mohamed negou ter conhecimento do futuro, dizendo que Allá apenas sabe tanto do oculto quanto do futuro:

Dize: “Não vos digo que tenho os cofres de Allah nem que conheço o Invisível, nem vos digo que sou anjo. Não sigo senão o que é revelado.” Dize: “Igualam-se o cego e o vidente? Então, não refletis?” ... E Ele tem as chaves do Invisível; ninguém sabe delas senão Ele. E Ele sabe o que há na terra e no mar. E nenhuma folha tomba sem que Ele saiba disso, e não há grão algum nas trevas da terra nem algo, úmido nem seco, que não estejam no evidente livro. S. 6:50, 59 – NASR

Dize: “Não possuo, para mim mesmo, nem benefício nem prejuízo, exceto o que Allah quer. E, se soubesse do Invisível, multiplicar-me-ia os bens, e não me tocaria o mal. Não sou senão admoestador e alvissareiro para um povo que crê.” S. 7:188 NASR

A Hadice reitera este ponto:

Narrou Ibn Umar:
O Profeta disse, “As chaves do invisível são cinco e ninguém as conhece, exceto Allah: (1) Ninguém sabe o que é o ventre, exceto Allah: (2) Ninguém sabe o que acontecerá amanhã, exceto Allah; (3) Ninguém sabe quando choverá, exceto Allah; (4) Ninguém sabe onde morrerá, exceto Allah (sabe disso); (5) e ninguém sabe quando a Hora será estabelecida, exceto Allah.” (Sahih Al-Bukhari, Volume 9, Livro 93, Número 476: http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/093.sbt.html#009,093,476

Outra fonte Muçulmana diz:

Também, quando uma jovem menina disse, “e entre nós está o Mensageiro de Allah, que sabe o que o amanhã trará,” ele ... disse a ela, ... “Abandone essas palavras, e diga o que você estava dizendo antes (i.e., um antigo poema Árabe).” ... (Ibn Qayyim al-Jauziyyah, Zad-ul Ma’ad fi Hadyi Khairi-l ‘Ibad [Provisions for the Hereafter Taken from the guidance of Allah’s best worshipper] traduzido por Jalal Abualrub, editado por Alaa Mancke & Shaheed M. Ali [Madinah Publishers & Distributors, Orlando Florida; Primeira Edição, outubro de 2001], Volume 4, pg. 285-286)

A jovem esposa de Mohamed, Aisha, teve de dizer essas palavras duras para aqueles que diziam que Mohamed sabia o invisível:

Narrou Masruq:
‘Aisha disse, “Se alguém te disser que Mohamed viu seu Senhor, ele é um mentiroso, por Allah diz: ‘Nenhuma visão pode alcançá-lO’. (6.103) E se alguém te dizer que Mohamed tem visto o Invisível, ELE É UM MENTIROSO, porque Allah diz: “Ninguém tem o conhecimento do Invisível, exceto Allah.” (Sahih Al-Bukhari, Volume 9, Livro 93, Número 477: http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/093.sbt.html#009.093.447)

O Professor Jeffery Lang, um convertido ao Islã, fez essa declaração sobre o conhecimento de Mohamed do Invisível e seu problema com a tradição posterior que atribui toda sorte de visões futurísticas a ele:

(3) O Alcorão afirma que o Profeta foi periodicamente questionado sobre o Dia do Julgamento e foi repetidamente ordenado por Deus para simplesmente responder, “O conhecimento a respeito disso pertence somente a Deus.” Nos registros das Hadices, entretanto, o Profeta fornece numerosas predições de eventos que anunciarão sua volta. Já que o Alcorão é tão insistente em como o Profeta deveria responder aos questionadores, eu considero estranho que ele oferecesse tantos detalhes e dicas sobre a proximidade da Hora. (Lang, Losing my religion: A call for help [Amaná Publications, 2004] p. 250)

Eu suas notas de rodapé, ele fornece uma gama completa de referências que expressamente negam que Mohamed sabia do futuro:

140. Suras 7:187; 10:48-49; 27:71; 31:34; 33:63; 34:29; 36:48; 43:85; 51:12; 67:25-26; 72:25; 79:42-45. (Ibid., nota 140)

Mohamed é tão mortal que ele até se censura por ser pecador:

Por certo, fizemos descer, para ti, Muhammad, o Livro com a Verdade, a fim de que julgues, entre os homens, conforme o que Allah te fez ver. E não sejas defensor dos traidores. E improra perdão a Allah. Por certo, Allah é Perdoador, Mesericordiador. E não discutas acerca dos que se traem a si mesmos. Por certo, Allah não ama quem é traidor, pecador. S. 4:105-107 – NASR

Que Allah indulta-te! Por que tu lhes permitiste não saírem a campo, antes que se tornassem evidentes, para ti, os que diziam a verdade, e conhecesses os mentirosos? S. 9:43 - NASR

Então, pacienta: Por certo, a promessa de Allah é verdadeira. E implora perdão de teu delito. E glorifica, com louvor, a teu Senhor, ao anoitecer e ao alvorecer. S. 40:55 – NASR

Entao, sabe que não há deus senão Allah. E implora perdão para teu delito e para os crentes e para as crentes. E Allah sabe de vossas atividades e de vossas últimas moradias. S. 47:19 – NASR

Por certo, Nós te asseguramos evidente vitória, para que Allah te perdoasse o que se antecipou de teu delito e o que se atrasou, e que completasse Sua graça para contigo, e te guiasse a uma senda reta. S. 48:1-2 – NASR

A seus pecados se inclui negligenciar os pobres e cegos, pelos quais ele foi severamente castigado:

E não repulses os que invocam a seu Senhor, ao amanhecer e ao anoitecer, buscando-Lhe a face. Nada te impede de sua conta e nada lhes impede de tua conta, pois o repulsá-los te fará ser dos injustos. S. 6:52 – NASR

Ele carranqueou e voltou as costas, porque o cego lhe chegou. E o que te faz inteirar-te de que ele, talvez se dignifique? Ou se lembre da mensagem e a lembrança o beneficie? Quanto ao que prescinde de ajuda, tu o ouves, atentamente. E nada te impede se ele se não dignifica. E, quanto ao que te chega correndo, enquanto receia a Allah, dele te interessas. S 80:1-10 – NASR

O recente erudito Cristão ‘Abdallah ‘Abd al-‘Fadi comentou sobre esses textos:

Foi relatado que Ibn Umm Maktum veio a Mohamed quando o último estava falando om a nobreza de Curaixe, e disse-lhe, “Recita-me e ensina-me o que Deus te ensinou.” Mohamed, entretanto, não lhe deu atenção e deu-lhe as costas, e disse a si mesmo, “Esses homens poderosos dizem que somente os meninos, escravos e a escória da sociedade seguem-me.” Então, Mohamed fez um rosto carrancudo e deu-lhe as costas em desdém, e continuou falando com o povo honorável.

Perguntamos: Como pôde Mohamed atender ao povo influente e rejeitar o pobre, necessitado e, nesta ocasião, o cego? Quão distante ele está de Cristo, o qual agiu com compaixão e ternamente quando um cego veio até ele — e restaurou-lhe a visão!

E:

Foi dito que al-Aqra’ Ibn Habis al-Tamim e ‘Uyaina ibn Hisn Fazarite foram a Mohamed e encontraram-nos sentado com Suhaib, Bilal, ‘Ammar e Khabab entre um grupo de poucos crentes. Quando esses homens viram o povo pobre em volta dele, eles os desprezaram e disseram a Mohamed, “Por que você não se senta aqui em frente do povo e expulsa aqueles homens com suas roupas fedorentas; então nós seguiríamos a você. Nós preferiríamos  se você tomasse assento conosco como um sinal de nossa superioridade sobre os Árabes. Delegados árabes virão a você e nós ficaremos constrangidos de ser vistos com esses escravos [negros]. Então, quando viermos ter com você, expulse-os de nossa presença, e quando terminarmos [de falar com contigo], você pode se sentar onde quiser.” Ele concordou, e, então, eles disseram, ‘Então escreva-nos um contrato a este respeito’.” Então ele trouxe uma folha de papel e pediu que ‘Ali escrevesse, mas pensando novamente ele percebeu que tratava-se de uma armadilha. Então ele pediu que Gabriel perdoasse isto.

Ibn ‘Abbas disse: Alguma gente pobre estava com o Profeta. Alguns da nobreza disseram, “Nós cremos em você, mas quando você vier para orar, ponha essas pessoas longe de nós.” Ele estava quase concordando com esse pedido, mas, quando ele percebeu a injustiça, ele disse que Deus o perdoara por fazer isso. (Al-‘Fadi, Is the Qur’na infallible? [Light of life, PO Box 13, A-9503 Villach, Áustria], pg. 362, 363)

Isso é parte da sabedoria, que teu Senhor te revelou. E não faças, junto de Allah, outro deus, pois, serias lançado na Geena, censurado, banido. S. 17:39

E, por certo, quase eles te desviaram, Muhammad, do que te revelamos, para que forjasses, acerca de Nós, outra revelação que este. E, nesse caso, haver-te-iam tomado por amigo. E, se te não houvéssemos tornado firme, com efeito, quase te haverias inclinado, um pouco, para eles. Nesse caso, haver-te-íamos feito experimentar o dobro do castigo da vida e o dobro do da morte. Em seguida, não encontrarias, para ti, socorredor contra Nós. S. 17:73-75

Ó Profeta! Teme a Allah e não obedeças aos renegadores da Fé e aos hipócritas. Por certo, Allah é onisciente, Sábio. S. 33:1

E, se ele Nos atribuísse certos ditos, apanhá-lo-íamos pela destra, em seguida cortar-lhe-íamos a aorta. Então, nenhum de vós seria barreira contra sua punição. S. 69:44-47

As hadices também atestam que Mohamed foi nada mais do que um ordinário, falível e ser - humano imperfeito:

Narrou Abu Huraira:
Quando Allah revelou o Verso: “Alerta teu parente mais próximo”, o Apóstolo de Allah levantou-se e disse, “Oh, povo de Curaixe (ou disse palavras parecidas)! Adquiram (i.e. salvem) a si próprios (do Inferno) porque eu não posso salvá-los da Punição de Allah; Oh, Bani Abd Manaf! Eu não posso salvá-lo da Punição de Allah, Oh, Safiya, a tia do Apóstolo de Allah! I não posso salvá-la da Punição de Allah; Oh, Fatima bint Muhamad! Peça-me qualquer coisa de minha riqueza, mas eu não posso salvá-la da Punição de Allah.” (Sahih Al-Bukhari, Volume 4, Livro 51, Nº 16: http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/051.sbt.html#004.051.016)

Narrou Abu Huraira:
Eu ouvi o Apóstolo de Allah dizer, “As boas obras de nenhuma pessoa as farão entrar no Paraíso.” (i.e., Ninguém pode entrar no Paraíso através de suas boas obras). Eles (os companheiros do Profeta) disseram, “Nem mesmo você, oh, Apóstolo de Allah?” Ele disse, “Nem mesmo eu próprio, a menos que Allah conceda seu favor e misericórdia sobre mim”. Então sejam moderados em suas obras religiosas e façam as obras que estão dentro de suas capacidades: e nenhum de vocês deveriam desejar a morte, porque se alguém é um bom praticante, ele pode aumentar suas boas obras, e se ele é um mau praticante, ele pode se arrepender diante de Allah.” (Sahih al-Bukhari, Bukhari, Volume 7, Livro 70, Número 577: http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/070.sbt.html#007.070.577; veja também Volume 8, Livro 76, Número 470: http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/076.sbt.html#008.076.470

Mohamed enfaticamente negou ser tão grande quanto os profetas Moisés e Jonas:

Narrou Abdullah:
O Profeta disse, “Ninguém tem o direito de dizer que eu sou melhor que Jonah bin Matta.” (Sahih Al-Bukhari, Volume 6, Livro 60, Número 127: http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/060.sbt.html#006.060.127)

Narrou Abu Huraira:
O Profeta disse, “Seja quem for que disser que eu sou melhor que Jonah bin Matta, é um mentiroso.” (Sahih Al-Bukhari, Volume 6, Livro 60, Número 128: http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/060.sbt.html#006.060.128)

Narrou Abu Huraira:
“Um homem dos Muçulmanos e um homem dos Judeus discutiam, e o Muçulmano disse, “Por Aquele que concedeu superioridade a Muhammad sobre todas as pessoas!” O Judeu disse, “Por Aquele que concedeu superioridade a Moisés sobre todas as pessoas!” Ao que o Muçulmano levantou sua mão e esbofeteou o Judeu. O Judeu foi ao Apóstolo de Allah e o informou de tudo o que havia acontecido entre ele e o Muçulmano. O Profeta disse, ‘Não me ponha por superior a Moisés, porque o povo cairá inconsciente no Dia da Ressurreição, eu serei o primeiro a recuperar a consciência e, veja, Mosés estará de pé ali, tocando o lado do Trono. Eu não saberei se ele é um dos que caíram inconscientes e, então, recuperaram a consciência antes de mim, ou se ele é um daqueles que Allah fará exceção (de cair inconsciente).’” (Veja Hadice Nº 524, Volume 8) (Sahih Al-Bukhari, Volume 9, Livro 93, Número 564: http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/093.sbt.html#030.5841)

Ele até mesmo disse que Abraão era a melhor das criaturas:

Anas b. Malik relatou que uma pessoa veio ao Mensageiro de Allah (que a paz seja sobre ele) e disse: Oh, melhor da criação; ao que o Mensageiro de Allah (que a paz seja sobre ele) disse: Ele é Ibrahim (paz seja sobre ele). (Sahih Muslim, Livro 030, Número 5841: http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/muslim/030.smt.html#030.5841)

Contraste Mohamed ao glorioso Senhor Jesus. Mohamed estava em uma desesperada necessidade da misericórdia de Deus, ao passo que o Senhor Jesus é a Fonte da graça, misericórdia, paz e salvação de todos aqueles que o recebem pela fé:

E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do Unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade. E todos nós recebemos também da sua plenitude, com graça sobre graça. Porque a lei foi dada por Moisés; a graça e a verdade vieram por Jesus Cristo. (João 1:14, 16-17)

Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; não vo-la dou como o mundo a dá. Não se turbe o vosso coração, nem se atemorize. (João 14:27)

Tenho-vos dito isso, para que em mim tenhais paz; no mundo tereis aflições, mas tende bom ânimo; eu venci o mundo. (João 16:33)

Sendo, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus por nosso Senhor Jesus Cristo; (Romanos 5:1)

Portanto, agora, nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o espírito. (Romanos 8:1)

Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derribando a parede de separação que estava no meio, na sua carne, desfez a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanças, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz. (Efésios 2:14-15)

A graça de nosso Senhor superabundou com a fé e o amor que há em Jesus Cristo. Esta é uma palavra fiel e digna de toda aceitação: que Cristo Jesus veio ao mundo, para salvar os pecadores, dos quais eu sou o principal. Mas, por isso, alcancei misericórdia, para que em mim, que sou o principal, Jesus Cristo mostrasse toda a sua longanimidade, para exemplo dos que haviam de crer nele para a vida eterna. (I Timóteo 1:14-16)

João, às sete igrejas que estão na Ásia: Graça e paz seja convosco da parte daquele que é, e que era, e que há de vir, e da dos sete Espíritos que estão diante do seu trono; e da parte de Jesus Cristo, que é a fiel testemunha, o primogênito dos mortos e o príncipe dos reis da terra. Àquele que nos ama, e em seu sangue nos lavou dos nossos pecados, e nos fez reis e sacerdotes para Deus e seu Pai, a ele, glória e poder para todo o sempre. Amém! (Apocalipse 1:4-6)

Sendo o eterno e amado Filho de Deus, Jesus é infinitamente superior a toda criação, o que inclui Moisés e Jonas:

Pois eu vos digo que está aqui quem é maior do que o templo. Porque o Filho do Homem até do sábado é Senhor. (Mateus 12:6, 8)

Os ninivitas ressurgirão no Juízo com esta geração e a condenarão, porque se arrependeram com a pregação de Jonas. E eis que está aqui quem é mais do que Jonas.  A Rainha do Sul se levantará no Dia do Juízo com esta geração e a condenará, porque veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomão. E eis que está aqui quem é mais do que Salomão. (Mateus 12:41-42)

Não cuideis que eu vos hei de acusar para com o Pai. Há um que vos acusa, Moisés, em quem vós esperais. Porque, se vós crêsseis em Moisés, creríeis em mim, porque de mim escreveu ele. Mas, se não credes nos seus escritos, como crereis nas minhas palavras? (João 5:45-47)

Pelo que, irmãos santos, participantes da vocação celestial, considerai a Jesus Cristo, apóstolo e sumo sacerdote da nossa confissão, sendo fiel ao que o constituiu, como também o foi Moisés em toda a sua casa. Porque ele é tido por digno de tanto maior glória do que Moisés, quanto maior honra do que a casa tem aquele que a edificou. Porque toda casa é edificada por alguém, mas o que edificou todas as coisas é Deus. E, na verdade, Moisés foi fiel em toda a sua casa, como servo, para testemunho das coisas que se haviam de anunciar;  mas Cristo, como Filho, sobre a sua própria casa; a qual casa somos nós, se tão-somente conservarmos firme a confiança e a glória da esperança até ao fim. (Hebreus 3:1-6)

Pela fé, Moisés, sendo já grande, recusou ser chamado filho da filha de Faraó, Escolhendo, antes, ser maltratado com o povo de Deus do que por, um pouco de tempo, ter o gozo do pecado; tendo, por maiores riquezas, o vitupério de Cristo do que os tesouros do Egito; porque tinha em vista a recompensa. (Hebreus 11:24-26)

De fato, Abraão se regozijou em saber que Jesus Cristo estava por vir:

Em verdade, em verdade vos digo que, se alguém guardar a minha palavra, nunca verá a morte. Disseram-lhe, pois, os judeus: Agora, conhecemos que tens demônio. Morreu Abraão e os profetas; e tu dizes: Se alguém guardar a minha palavra, nunca provará a morte. És tu maior do que Abraão, o nosso pai, que morreu? E também os profetas morreram; quem te fazes tu ser? Jesus respondeu: Se eu me glorifico a mim mesmo, a minha glória não é nada; quem me glorifica é meu Pai, o qual dizeis que é vosso Deus.  E vós não o conheceis, mas eu conheço-o; e, se disser que não o conheço, serei mentiroso como vós; mas conheço-o e guardo a sua palavra. Abraão, vosso pai, exultou por ver o meu dia, e viu- o, e alegrou-se. Disseram-lhe, pois, os judeus: Ainda não tens cinqüenta anos e viste Abraão? Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que, antes que Abraão existisse, Eu Sou. Então, pegaram em pedras para lhe atirarem; mas Jesus ocultou-se, e saiu do templo, passando pelo meio deles, e assim se retirou. (João 8:51-59)

Em virtude de Mohamed não ter sido nada mais que um simples humano, eventualmente ele teve de morrer como todos os homens:

Mohamed não é senão Mensageiro; de fato, outros mensageiros passaram, antes dele. Então, se ele morrer ou for morto, tornareis atrás, virando os calcanhares? E quem torna atrás, virando os calcanhares, em nada prejudicará a Allah. E Allah recompensará os agradecidos. S. 3:144

Por certo, tu morrerás, e, por certo, eles morrerão. Em seguida, por certo, no Dia da Ressurreição, disputareis, junto de vosso Senhor. S. 39:30-31

A morte de Mohamed causou muito choque e trauma àqueles que o amaram:

Narrou ‘Aisha:
(a esposa do Profeta) O Apóstolo de Allah morreu enquanto Abu Bakr estava em um lugar chamado As-Sunah (Al-‘Aliya) ‘Umar ficou em pé e disse, “Por Allah, O Apóstolo de Allah não está morto!” ‘Umar (em seguida) disse, “Por Allah! Eu não pensei em nada além disso.” Ele disse, “Verdadeiramente! Allah o ressuscitará e ele cortará as mãos e pernas de alguns homens.” Então, Abu Bakr veio e descobriu a face do Apóstolo de Allah, beijou-o e disse, “Deixe minha mãe e meu pai serem sacrificados por você, (Oh, Apóstolo de Allah), você é bom na vida e na morte. Por Allah em cujas mãos sua vida está, Allah nunca te fará provar a morte duas vezes.” Então ele saiu e disse, “Oh, você que jura! Não seja tão apressado.” Quando Abu Bakr falou, ‘Umar se sentou. Abu Bakr louvou e glorificou Allah, e disse, Sem dúvida! Quem quer que tenha adorado Muhammad, Muhamaad está morto, mas quem quer que tenha adorado Allah, ele está Vivo e nunca morrerá.” Então, ele recitou o manifesto de Allah.:-- “(Oh, Muhammad) Verdadeiramente você morrerá, e eles morrerão.” (39:30) Ele também recitou:-- “Mohamed não é senão Mensageiro; de fato, outros mensageiros passaram, antes dele. Então, se ele morrer ou for morto, tornareis atrás, virando os calcanhares? E quem torna atrás, virando os calcanhares, em nada prejudicará a Allah. E Allah recompensará os agradecidos.” (3.144) ... Então Abu Bakr conduziu o povo à Orientação Correta e os aquietou no caminho certo que eles deveriam seguir, então eles foram para fora:- “Mohamed não é senão Mensageiro; de fato, outros mensageiros passaram antes dele.” (3.144) (Sahih Al-Bukhari, Volume 5, Livro 57, Número 19: http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/057.sbt.html#005.057.019)

O Senhor Jesus, por outro lado, é Ele quem conquistou a morte através de sua ressurreição, possuindo a imortalidade:

E que é manifesta, agora, pela aparição de nosso Salvador Jesus Cristo, o qual aboliu a morte e trouxe à luz a vida e a imortalidade, pelo evangelho, (II Timóteo 1:10)

E eu, quando o vi, caí a seus pés como morto; e ele pôs sobre mim a sua destra, dizendo-me: Não temas; eu sou o Primeiro e o Último  e o que vive; fui morto, mas eis aqui estou vivo para todo o sempre. Amém! E tenho as chaves da morte e do inferno. (Apocalipse 1:17-18)

ao anjo da igreja que está em Esmirna escreve: Isto diz o Primeiro e o Último, que foi morto e reviveu: (Apocalipse 2:8)

A hadice também alerta enaltecer demasiadamente a Mohamed:

Narrou ‘Umar:
Eu ouvi o Profeta dizendo, “Não exagerem em louvar-me tal como os Cristãos louvaram o filho de Maria, por que eu sou apenas um Servo. Então, chamai-me de Servo de Allah e Seu Apóstolo.” (Sahih Al-Bukhari, Volume 4, Livro 55, Número 654: http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/055.sbt.html#004.055.654)

Outras narrativas dizem que Mohamed deu conselho errado, amaldiçoou colegas Muçulmanos quando em raiva, se esqueceria de coisas e procurariam por piolhos nele!

Narrou Anas bin Malik:
O Apóstolo de Allah foi visitar Um Haran bint Milhan, o qual o ofereceria refeições. Um-Haram era a esposa de Ubada bin As-Samit. O Apóstolo de Allah uma vez a visitou e ela o forneceu alimento e começou a procurar por piolhos em sua cabeça... (Sahih Al-Bukhari, Volume 4, Livro 52, Número 47: http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/052.sbt.html#004.052.047)

Narrou Aisha
O Mensageiro de Allah (que a paz seja sobre ele) pôs-se a calçar suas sandálias, costurou suas vestes e se conduziu à sua casa tal como todos fazem. Ele foi um ser humano, procurava por piolhos em suas roupas, dava leite às suas ovelhas e fazia seus próprios deveres.
Tirmidhi transmitiu isso. (Tirmidhi Hadith, Número 1530 – ALIM CD-ROM Version)

Aisha relatou que duas pessoas visitaram o Mensageiro de Allah (que a paz seja sobre ele) e ambos eles, então, falaram de alguma coisa, da qual não estou informado, mas isso o aborreceu e ele lançou uma praga sobre eles dois e os amaldiçoou, e quando eles se foram, eu disse: Mensageiro de Allah, o bem deveria alcançar a todos, mas não deverá alcançar esses dois. Ele disse: Por que? Eu disse: Porque você invocou praga e lançou maldição sobre eles. Ele disse: Você não sabe que eu tenho feito um acordo com meu Senhor dizendo, então: Oh, Allah, eu sou um ser humano e que sobre um Muçulmano sobre o qual eu invocar uma praga ou lançar maldição, isso seja uma fonte de pureza e recompensa. (Sahih Muslim, Livro 032, Número 6285)

Salim, o escravo liberto de Nasriyyin, disse: Eu ouvi Abu Huraira dizendo que ouviu o Mensageiro de Allah (que a paz seja sobre ele) dizendo: Oh, Allah, Muhammad é um ser humano. Eu perco minha calma tal como os seres humanos a perdem, e eu tenho mantido uma aliança com Tu a qual Tu não quebraria: Para um crente ao qual eu causar qualquer problema, ou invocar uma praga ou bater, faça disso uma expiação (de seus pecados e uma fonte de) proximidade para contigo no Dia da Ressurreição. (Sahih Muslim, Livro 032, Número 6293): http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/muslim/032.smt.html#032.6293

Rafi’ b. Khadij relatou que o Mensageiro de Allah (que a paz seja sobre ele) foi a Medina e as pessoas estavam enxertando as árvores. Ele disse: O que você estão fazendo? Eles disseram: Estamos as enxertando, ao que ele disse: Talvez fosse bom para vocês se vocês não fizessem isso, então eles abandonaram essa prática (e as tamareiras) começaram a produzir menos fruto. Eles fizeram uma menção disso (ao Santo Profeta), ao passo que ele respondeu: Eu sou um ser humano, então quando os ordeno alguma coisa pertinente à religião, aceitem a ordem, e quando eu os ordenar alguma coisa vinda de minha opinião pessoal, tenham em mente que sou um ser humano. ‘Ikrima relatou que ele disse algo semelhante. (Sahih Muslim, Livro 030, Número 5831: http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/muslim/030.smt.html#030.5831

 Narrou Abdullah ibn Mas’ud:
O Apóstolo de Allah (que a paz seja sobre ele) ofereceu orações. A versão do narrador Ibrahim segue: Eu não sei o que foi acrescido ou diminuído (as rakahs da oração).
Quando ele saudou, ele foi questionado: Alguma coisa nova aconteceu na oração, Apóstolo de Allah? Ele disse: Como assim? Eles disseram: Você orou tantas e tantas (rakahs). Então, ele afrouxou seu pé e encarou a Qiblah e fez duas prostrações. Ele, então, saudou. Quando ele se foi (tendo terminado a oração), virou seu rosto para nós e disse: Se alguma coisa nova houvesse acontecido com a oração, eu os teria informado. Eu sou apenas um ser humano e me esqueço tal como vocês se esquecem; então, quando eu me esquecer, me lembrem, e quando algum de vocês estiver em dúvida sobre sua oração, ele pode se focar no que é correto e completar sua oração a esses respeito, então saudar e sequentemente realizar duas prostrações. (Sunan Abu Dawud, Livro 3, Número 1015: http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/abudawud/003.sat.html#003.1015

Para o leitor de conhecimento médio estes versos são muito claros e de modo honesto mostram que Mohamed é uma criatura finita e não pode, consequentemente, ser adorado. De fato, os Muçulmanos ficam irados quando não-Muçulmanos os acusam de adorar Mohamed. A citação a seguir — extraída de um website Muçulmano — protesta contra esse conceito acusado de ser errôneo:

Conceito errado #2: Muçulmanos adoram Mohamed

De acordo com a crença Islâmica, o Profeta Mohamed foi o último Mensageiro de Deus. Ele, tal como todos os profetas e mensageiros – como Noé, Abraão, Moisés e Jesus – foi apenas um ser humano. Os Cristãos caem na suposição errada de que os Muçulmanos adoram Mohamed formulando uma analogia incorreta – eles adoram Jesus, então assumem que os Muçulmanos adoram a Mohamed. Essa é uma razão pela qual eles chamaram os Muçulmanos pelo nome incorreto de “Maometanos” por muitos anos! Mohamed, como Jesus, nunca reivindicou status divino. Ele chamou o povo para adorar o único Deus Todo-Poderoso, e continuamente enfatizou sua humanidade para que as pessoas não caíssem no mesmo erro que os Cristãos caíram a respeito de Jesus. Com o propósito de evitar sua deificação, o Profeta Mohamed sobre disse para se referirem a ele como “o Mensageiro de Deus e Seu servo”. Mohamed foi escolhido por Deus para ser seu mensageiro final – para comunicar a mensagem, não apenas em palavras, mas para ser um exemplo vivo da mensagem. Os Muçulmanos amam e respeitam-no porque ele foi a personagem da mais elevada moral e trouxe a Verdade sobre Deus – a qual é o Puro Monoteísmo do Islã. Mesmo quando o Islã estava em seus momentos iniciais, Deus revelou que Mohamed “foi enviado como uma misericórdia para toda a humanidade” – informando deste modo que a mensagem do Islã seria amplamente divulgada. Os Muçulmanos se esforçam para seguir o grande exemplo de Mohamed, que a paz seja sobre ele, mas, eles não o adoram de forma nenhuma. Adicionalmente, o Islã ensina os Muçulmanos a respeitar todos os profetas de Deus e mensageiros – mas, respeitá-los e amá-los não significa adorá-los. Todos os verdadeiros Muçulmanos compreendem que toda adoração e louvor devem ser dirigidos apenas ao Deus Todo-Poderoso. É o bastante dizer que adorar Mohamed — ou qualquer outro — juntamente do Deus Todo-Poderoso é considerado o pior pecado no Islã. Mesmo que uma pessoa se declare Muçulmana, mas ela adora e louva outro além do Deus Todo-Poderoso, isso cancela e anula seu Islã. A Declaração de Fé do Islã deixa claro que os Muçulmanos são ensinados a adorar somente a Deus. Essa declaração é como segue: “Não há nada divino ou digno de ser adorado exceto o Deus Todo-Poderoso, e Mohamed é o Mensageiro de Servo de Deus”, (Fonte: http://www.muslim-answers.org/Introducing-Islam/miscons.htm)

Então, os Muçulmanos com certeza não adoram Mohamed, ou adoram?

O que você está prestes a ler nas partes 2 a 4 desta série será chocante para a maioria dos Cristãos, e provavelmente até para muitos Muçulmanos. Apesar da clareza do Alcorão e de muitas narrativas Islâmicas de que Mohamed foi meramente uma criatura finita, a piedade Muçulmana acaba divinizando-o e transformando-o numa espécie de deus.

 

Continue com a Parte 2.

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This article is a translation of "The Deification of Muhammad" - original

Este artigo é uma tradução de "The Deification of Muhammad" - original

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