耶穌(爾撒)：十字架，死，復活

在伊斯蘭和基督教裡有關耶穌的釘十字架
釘十架和代贖
帕子（四）耶穌沒有被釘死在十字架上
古蘭經有關的記載
- 古蘭經內關於耶穌(爾撒)生或死的經文包括下列
  - 猶太人說他們殺死彌賽亞(麥西哈)耶穌(爾撒)；但他們沒有殺死他，也沒有把他釘死在十字架上，神(真主)把耶穌(爾撒)擢升到自己那裡(古蘭經4：157，158)
    - 這可能指
      - 耶穌(爾撒)沒有死，或
      - 不是猶太人殺死他，或
      - 是神(真主)而不是猶太人可以操縱耶穌(爾撒)的生死
  - 信奉天經的人，在耶穌(爾撒)未死之前，沒有一個不信仰他的，在復活日他要作証他們(古蘭經4：159)
  - 耶穌(爾撒)復活，在出生日，死亡日，復活日，都享受和平(古蘭經19：15，33)
    - 這可能指耶穌(爾撒)死而復活，可能是已經復活也可能是將來復活
  - 神(真主)要使耶穌(爾撒)壽終，要把他擢升到神(真主)那裡，要使信仰他的人，在不信仰他的人之上，直到復活日(古蘭經3：55)
    - 這可能指耶穌(爾撒)死而復活，可能是已經復活也可能是將來復活
  - 神(真主)使耶穌(爾撒)死去之後，盟護人的是神(真主)(古蘭經5：117)
    - 這可能指耶穌(爾撒)死而復活，可能是已經復活也可能是將來復活
- 這些經文含糊不清，不同派別的穆斯林對此有不同而相互矛盾的解釋，例如這些解釋(參考5)
  - 有派別解釋為耶穌(爾撒)沒有被釘死在十字架上，他是活著被提到天上，神(真主)使另一個長得像耶穌(爾撒)的人(有些穆斯林以為是猶大)代替耶穌(爾撒)被釘死在十字架上
    - 這個解釋是大部份穆斯林所接受的解釋
    - 這個解釋與[在穆罕默德之前，有許多使者，確已逝去了](古蘭經3：144)有矛盾，因為古蘭經指耶穌(爾撒)是穆罕默德之前的一個使者，他是否已死？
    - 這個解釋完全是推測，來源包括公元120至188諾斯底派領袖之一的巴西理得的傳說(參考4，參考6，參考7)，偽經Travels of the Apostles，偽經[彼得福音]，偽經[約翰行傳]，希臘Docetists的教導等等，這些都是從異端而來(參考16，參考23)
    - 若這個解釋屬實，即是說，神(真主)欺騙了跟從(他所差派的)耶穌(爾撒)的門徒整整六百年，使他們以為是耶穌(爾撒)死，以致他們為見證耶穌(爾撒)的死和復活而受苦甚至殉道，六百年後神(真主)才透過穆罕默德澄清！這不可能是一個公義的神(真主)所為！
  - 有派別解釋為這十字架的事是捏造的
  - 有派別解釋為耶穌(爾撒)身體死，靈魂沒有死(參照古蘭經2：154)
  - 有派別解釋為只有神(真主)操生死的權柄，人沒有權柄殺死耶穌(爾撒)，除非要耶穌(爾撒)死是出於神(真主)的安排(參照古蘭經8：17和約翰福音19：11，這解釋與聖經較為接近)
  - 阿赫默底亞教派(公元1879在巴基斯坦開始，屬於伊斯蘭一個異端，不被正統穆斯林接受，被巴基斯坦政府正式宣布為非穆斯林；這教派包括南非的所謂聖經學者阿密迪達)解釋為耶穌(爾撒)在十字架上昏厥，沒有死，被取下來，後來在涼爽而潮濕的墓穴中蘇醒過來，以後傷癒，然後開始往東方旅行，經過波斯，阿富汗，一直到克什米爾，在那裏傳教，死在斯利那加，也葬在那裏(參考6，參考7，參考16)
  - 還有不少其它解釋
- 雖然上述經文有不同的解釋，但古蘭經沒有否定下述兩點(這兩點與基督教的信仰吻合)
  - 猶太人想殺死耶穌(爾撒)
  - 耶穌(爾撒)願意死
穆斯林不明白十字架的贖罪獻祭意義，所以才不接受耶穌(爾撒)釘十字架的事實
耶穌的死和復活

聖經有關的記載

耶穌(爾撒)在傳道時預言自己會被釘十字架死，和第三天復活(馬太福音12：40；16：21；17：23；20：19，28；26：27，28；馬可福音8：31；9：31；10：34，45；路加福音9：22；18：33；約翰福音2：19；3：14，15；6：15，51；10：11，15，17，18；12：32，33)
聖經有關耶穌(爾撒)釘十字架死的記載
- 耶穌(爾撒)自己選擇為人死(馬太福音20：18，28；26：39，53；路加福音9：22，44；約翰福音10：11，17，18；12：27)
- 猶太人要耶穌(爾撒)死，因他以自己為神(真主)的兒子(約翰福音19：7)
- 十字架的贖罪獻祭意義(馬太福音26：28；路加福音22：20；羅馬書8：3，4；哥林多後書5：21；提摩太前書2：5，6；提多書2：14；希伯來書2：17；9：22，28；10：5至10；彼得前書2：24；約翰一書2：2)：耶穌(爾撒)無罪，為了滿足神(真主)所要求的公義，他藉著自己在十字架上的犧牲，擔當了我們的罪，作為贖罪祭，除去了我們人所有的罪(他揭露罪，赦免罪，勝過罪)，包括原罪和實際犯的罪，償付罪債，打開天上的門讓我們進去，使我們成為義；這是人得救的唯一方法
- 猶太人殺死耶穌(爾撒)正因為他們以為耶穌(爾撒)不是彌賽亞(麥西哈)(路加福音23：2)
  - 這顯明穆罕默德對耶穌(爾撒)死的記載有混淆，也不明白[彌賽亞(麥西哈)]的意思
聖經有關耶穌(爾撒)復活的記載
- 耶穌(爾撒)復活後，升天前的四十天內顯給他的跟隨者最少十次
  - 耶穌(爾撒)復活當天顯給抹大拉的馬利亞(馬可福音16：9至11；約翰福音20：11至18)
  - 耶穌(爾撒)復活當天顯給離開墳墓的婦女(馬太福音28：8至10)
  - 耶穌(爾撒)復活當天下午顯給彼得(路加福音24：34；哥林多前書15：5)
  - 耶穌(爾撒)復活當天近黃昏顯給往以馬忤斯去的門徒(馬可福音16：12；路加福音24：13至32)
  - 耶穌(爾撒)復活當天顯給門徒，多馬不在(馬可福音16：14；路加福音24：36至43；約翰福音20：19至25)
  - 耶穌(爾撒)復活後下星期天晚上顯給門徒，多馬在(約翰福音20：26至31；哥林多前書15：5)
  - 耶穌(爾撒)顯給加利利海邊向七個門徒(約翰福音21)
  - 耶穌(爾撒)顯給使徒及五百多個弟兄(馬太福音28：16至20；馬可福音16：15至18；哥林多前書15：6)
  - 耶穌(爾撒)顯給他肉身的弟弟雅各(哥林多前書15：7)
  - 耶穌(爾撒)在橄欖山升天(馬可福音16：19，20；路加福音24：44至53；使徒行傳1：3至12)
- 耶穌(爾撒)在升天後顯給三個人
  - 耶穌(爾撒)顯給司提反，在他被石頭打死前(使徒行傳7：55至60)
  - 耶穌(爾撒)顯給保羅
    - 在到大馬士革的路(使徒行傳9：3至8，17；22：6至11，14，15；26：12至19；哥林多前書9：1；15：8)
    - 在哥林多(使徒行傳18：9，10)
    - 在耶路撒冷殿裏(使徒行傳22：17至21)
    - 稍後在耶路撒冷(使徒行傳23：11)
    - 在另一次顯現(哥林多後書12：1至4)
  - 耶穌(爾撒)顯給使徒約翰，在拔摩海島上(啟示錄1：10至19及啟示錄其它異像)
- 耶穌(爾撒)自稱從死裏復活(啟示錄1：18)
- 耶穌(爾撒)從死裏復活，以大能顯明是神(真主)的兒子(羅馬書1：4)，給萬人作可信的憑據(使徒行傳17：31)，為叫我們稱義(羅馬書4：25)

耶穌(爾撒)為人的罪受害，死和復活，應驗了舊約聖經(討拉特)對彌賽亞(麥西哈)的預言(馬太福音26：56；路加福音24：25至27，44至46；使徒行傳3：8；26：22，23；10：43；哥林多前書15：3，4；彼得前書1：10，11)

舊約聖經(討拉特)的經文	對彌賽亞(麥西哈)的預言	在耶穌(爾撒)身上應驗
以賽亞書49：7；53：3	被藐視，憎惡	約翰福音1：11
詩篇35：19；69：4	多人無故恨他	約翰福音15：24，25
詩篇41：9；撒迦利亞書11：12，13	三十塊錢被朋友出賣	馬太福音26：15，47，48；27：3至8；馬可福音14：10，11，17至21，43至46；約翰福音13：18至30
撒迦利亞書13：7	被攻擊後，門徒就分散	馬可福音14：50
以賽亞書53：7	被欺壓時不開口	馬太福音27：12至14；約翰福音18：1至11；路加福音22：47至53
以賽亞書50：6	人打他的背，辱他，吐他	馬太福音26：67；27：26，30；約翰福音18：22；19：1
以賽亞書53：9，12	被列在罪犯之中死，為罪犯代求	馬太福音27：38；馬可福音15：27；路加福音22：37；23：32，34
詩篇22：7，8	人嗤笑他，撇嘴搖頭說，他把自己交託耶和華，耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！	馬太福音27：39至43
詩篇69：21	人拿苦膽給他當食物；他渴了，人拿醋給他喝	約翰福音19：28至30
詩篇22：16；撒迦利亞書12：10	手腳被扎	路加福音23：33；約翰福音19：31至37
詩篇22：18	人分他的外衣，為他的裏衣拈鬮	馬太福音27：35；馬可福音15：24；約翰福音19：23，24
詩篇22：1	說[我的神！我的神！為甚麼離棄我？]	馬太福音27：46
阿摩司書8：9	死的那日，日頭在午間落下，地在白晝黑暗	馬太福音27：45
詩篇34：20	他的骨頭一根也不折斷	約翰福音19：32，33，36
以賽亞書53：9	死的時候葬在財主的墳墓	馬太福音27：57至60；馬可福音15：42至47；路加福音23：50至56；約翰福音19：38至42
詩篇16：10；110：1；以賽亞書53：5，6，11，12；但以理書9：26	為贖人的罪，受害，受刑罰，受鞭傷，死，不朽壞，復活	馬太福音27，28；馬可福音15，16；路加福音23，24；約翰福音19，20；使徒行傳2：23，24，31；3：15；4：10；10：39至41；17：2，3；26：23；哥林多前書15：3，4
詩篇68：18	升天	路加福音24：50，51

有關耶穌(爾撒)被釘十字架的歷史記載
- 所有使徒都親身見證耶穌(爾撒)的釘十字架死和復活(使徒行傳1：3，21，22；4：10；彼得後書1：16；約翰一書1：1至3)
- 耶穌(爾撒)復活後一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到保羅寫哥林多前書時(公元55)還在(哥林多前書15：6)
- 初期教會的基督徒都將耶穌(爾撒)的釘十字架死和復活作為他們信息的核心
- 猶太經書Talmud，b Sanhedrin 43a記載耶穌(爾撒)被釘十字架(參考4)
- 羅馬歷史學家哥尼流塔西達於公元70所寫的 The Annals of Imperial Rome 第十五章四十四節記載，耶穌(爾撒)在羅馬駐提比里亞的巡撫本丟彼拉多命令下釘十字架；羅馬歷史學家Lucian of Samosata也有類似記載(參考4)
- 哲學家Flavius Justinus 於公元139寫給皮雅斯大帝的書信有記載(參考4)
- 學者特土良於公元199在迦太基所寫的書信有記載(參考4)
- 耶穌(爾撒)被釘十字架死這一歷史事實發生六百年來，很多人都知曉，很多歷史學家都有記載
- 古蘭經的含糊記載是在六百年後
耶穌(爾撒)死後復活的證據
- 物證
  - 他死後被槍扎時，有血和水流出來，證明他真的死了(約翰福音19：34)
  - 空墳墓，裹屍布，香料，墳墓口巨石滾開(馬太福音28：2；馬可福音16：3，4；路加福音24：2；約翰福音20：1)證明他復活
- 人證