耶稣(尔撒)：十字架，死，复活

在伊斯兰和基督教里有关耶稣的钉十字架
钉十架和代赎
帕子（四）耶稣没有被钉死在十字架上
古兰经有关的记载
- 古兰经内关于耶稣(尔撒)生或死的经文包括下列
  - 犹太人说他们杀死弥赛亚(麦西哈)耶稣(尔撒)；但他们没有杀死他，也没有把他钉死在十字架上，神(真主)把耶稣(尔撒)擢升到自己那里(古兰经4：157，158)
    - 这可能指
      - 耶稣(尔撒)没有死，或
      - 不是犹太人杀死他，或
      - 是神(真主)而不是犹太人可以操纵耶稣(尔撒)的生死
  - 信奉天经的人，在耶稣(尔撒)未死之前，没有一个不信仰他的，在复活日他要作证他们(古兰经4：159)
  - 耶稣(尔撒)复活，在出生日，死亡日，复活日，都享受和平(古兰经19：15，33)
    - 这可能指耶稣(尔撒)死而复活，可能是已经复活也可能是将来复活
  - 神(真主)要使耶稣(尔撒)寿终，要把他擢升到神(真主)那里，要使信仰他的人，在不信仰他的人之上，直到复活日(古兰经3：55)
    - 这可能指耶稣(尔撒)死而复活，可能是已经复活也可能是将来复活
  - 神(真主)使耶稣(尔撒)死去之后，盟护人的是神(真主)(古兰经5：117)
    - 这可能指耶稣(尔撒)死而复活，可能是已经复活也可能是将来复活
- 这些经文含糊不清，不同派别的穆斯林对此有不同而相互矛盾的解释，例如这些解释(参考5)
  - 有派别解释为耶稣(尔撒)没有被钉死在十字架上，他是活着被提到天上，神(真主)使另一个长得像耶稣(尔撒)的人(有些穆斯林以为是犹大)代替耶稣(尔撒)被钉死在十字架上
    - 这个解释是大部份穆斯林所接受的解释
    - 这个解释与[在穆罕默德之前，有许多使者，确已逝去了](古兰经3：144)有矛盾，因为古兰经指耶稣(尔撒)是穆罕默德之前的一个使者，他是否已死？
    - 这个解释完全是推测，来源包括公元120至188诺斯底派领袖之一的巴西理得的传说(参考4，参考6，参考7)，伪经Travels of the Apostles，伪经[彼得福音]，伪经[约翰行传]，希腊Docetists的教导等等，这些都是从异端而来(参考16，参考23)
    - 若这个解释属实，即是说，神(真主)欺骗了跟从(他所差派的)耶稣(尔撒)的门徒整整六百年，使他们以为是耶稣(尔撒)死，以致他们为见证耶稣(尔撒)的死和复活而受苦甚至殉道，六百年后神(真主)才透过穆罕默德澄清！这不可能是一个公义的神(真主)所为！
  - 有派别解释为这十字架的事是捏造的
  - 有派别解释为耶稣(尔撒)身体死，灵魂没有死(参照古兰经2：154)
  - 有派别解释为只有神(真主)操生死的权柄，人没有权柄杀死耶稣(尔撒)，除非要耶稣(尔撒)死是出于神(真主)的安排(参照古兰经8：17和约翰福音19：11，这解释与圣经较为接近)
  - 阿赫默底亚教派(公元1879在巴基斯坦开始，属于伊斯兰一个异端，不被正统穆斯林接受，被巴基斯坦政府正式宣布为非穆斯林；这教派包括南非的所谓圣经学者阿密迪达)解释为耶稣(尔撒)在十字架上昏厥，没有死，被取下来，后来在凉爽而潮湿的墓穴中苏醒过来，以后伤愈，然后开始往东方旅行，经过波斯，阿富汗，一直到克什米尔，在那里传教，死在斯利那加，也葬在那里(参考6，参考7，参考16)
  - 还有不少其它解释
- 虽然上述经文有不同的解释，但古兰经没有否定下述两点(这两点与基督教的信仰吻合)
  - 犹太人想杀死耶稣(尔撒)
  - 耶稣(尔撒)愿意死
穆斯林不明白十字架的赎罪献祭意义，所以才不接受耶稣(尔撒)钉十字架的事实
耶稣的死和复活

圣经有关的记载

耶稣(尔撒)在传道时预言自己会被钉十字架死，和第三天复活(马太福音12：40；16：21；17：23；20：19，28；26：27，28；马可福音8：31；9：31；10：34，45；路加福音9：22；18：33；约翰福音2：19；3：14，15；6：15，51；10：11，15，17，18；12：32，33)
圣经有关耶稣(尔撒)钉十字架死的记载
- 耶稣(尔撒)自己选择为人死(马太福音20：18，28；26：39，53；路加福音9：22，44；约翰福音10：11，17，18；12：27)
- 犹太人要耶稣(尔撒)死，因他以自己为神(真主)的儿子(约翰福音19：7)
- 十字架的赎罪献祭意义(马太福音26：28；路加福音22：20；罗马书8：3，4；哥林多后书5：21；提摩太前书2：5，6；提多书2：14；希伯来书2：17；9：22，28；10：5至10；彼得前书2：24；约翰一书2：2)：耶稣(尔撒)无罪，为了满足神(真主)所要求的公义，他藉着自己在十字架上的牺牲，担当了我们的罪，作为赎罪祭，除去了我们人所有的罪(他揭露罪，赦免罪，胜过罪)，包括原罪和实际犯的罪，偿付罪债，打开天上的门让我们进去，使我们成为义；这是人得救的唯一方法
- 犹太人杀死耶稣(尔撒)正因为他们以为耶稣(尔撒)不是弥赛亚(麦西哈)(路加福音23：2)
  - 这显明穆罕默德对耶稣(尔撒)死的记载有混淆，也不明白[弥赛亚(麦西哈)]的意思
圣经有关耶稣(尔撒)复活的记载
- 耶稣(尔撒)复活后，升天前的四十天内显给他的跟随者最少十次
  - 耶稣(尔撒)复活当天显给抹大拉的马利亚(马可福音16：9至11；约翰福音20：11至18)
  - 耶稣(尔撒)复活当天显给离开坟墓的妇女(马太福音28：8至10)
  - 耶稣(尔撒)复活当天下午显给彼得(路加福音24：34；哥林多前书15：5)
  - 耶稣(尔撒)复活当天近黄昏显给往以马忤斯去的门徒(马可福音16：12；路加福音24：13至32)
  - 耶稣(尔撒)复活当天显给门徒，多马不在(马可福音16：14；路加福音24：36至43；约翰福音20：19至25)
  - 耶稣(尔撒)复活后下星期天晚上显给门徒，多马在(约翰福音20：26至31；哥林多前书15：5)
  - 耶稣(尔撒)显给加利利海边向七个门徒(约翰福音21)
  - 耶稣(尔撒)显给使徒及五百多个弟兄(马太福音28：16至20；马可福音16：15至18；哥林多前书15：6)
  - 耶稣(尔撒)显给他肉身的弟弟雅各(哥林多前书15：7)
  - 耶稣(尔撒)在橄榄山升天(马可福音16：19，20；路加福音24：44至53；使徒行传1：3至12)
- 耶稣(尔撒)在升天后显给三个人
  - 耶稣(尔撒)显给司提反，在他被石头打死前(使徒行传7：55至60)
  - 耶稣(尔撒)显给保罗
    - 在到大马士革的路(使徒行传9：3至8，17；22：6至11，14，15；26：12至19；哥林多前书9：1；15：8)
    - 在哥林多(使徒行传18：9，10)
    - 在耶路撒冷殿里(使徒行传22：17至21)
    - 稍后在耶路撒冷(使徒行传23：11)
    - 在另一次显现(哥林多后书12：1至4)
  - 耶稣(尔撒)显给使徒约翰，在拔摩海岛上(启示录1：10至19及启示录其它异像)
- 耶稣(尔撒)自称从死里复活(启示录1：18)
- 耶稣(尔撒)从死里复活，以大能显明是神(真主)的儿子(罗马书1：4)，给万人作可信的凭据(使徒行传17：31)，为叫我们称义(罗马书4：25)

耶稣(尔撒)为人的罪受害，死和复活，应验了旧约圣经(讨拉特)对弥赛亚(麦西哈)的预言(马太福音26：56；路加福音24：25至27，44至46；使徒行传3：8；26：22，23；10：43；哥林多前书15：3，4；彼得前书1：10，11)

旧约圣经(讨拉特)的经文	对弥赛亚(麦西哈)的预言	在耶稣(尔撒)身上应验
以赛亚书49：7；53：3	被藐视，憎恶	约翰福音1：11
诗篇35：19；69：4	多人无故恨他	约翰福音15：24，25
诗篇41：9；撒迦利亚书11：12，13	三十块钱被朋友出卖	马太福音26：15，47，48；27：3至8；马可福音14：10，11，17至21，43至46；约翰福音13：18至30
撒迦利亚书13：7	被攻击后，门徒就分散	马可福音14：50
以赛亚书53：7	被欺压时不开口	马太福音27：12至14；约翰福音18：1至11；路加福音22：47至53
以赛亚书50：6	人打他的背，辱他，吐他	马太福音26：67；27：26，30；约翰福音18：22；19：1
以赛亚书53：9，12	被列在罪犯之中死，为罪犯代求	马太福音27：38；马可福音15：27；路加福音22：37；23：32，34
诗篇22：7，8	人嗤笑他，撇嘴摇头说，他把自己交托耶和华，耶和华既喜悦他，可以搭救他吧！	马太福音27：39至43
诗篇69：21	人拿苦胆给他当食物；他渴了，人拿醋给他喝	约翰福音19：28至30
诗篇22：16；撒迦利亚书12：10	手脚被扎	路加福音23：33；约翰福音19：31至37
诗篇22：18	人分他的外衣，为他的里衣拈阄	马太福音27：35；马可福音15：24；约翰福音19：23，24
诗篇22：1	说[我的神！我的神！为甚么离弃我？]	马太福音27：46
阿摩司书8：9	死的那日，日头在午间落下，地在白昼黑暗	马太福音27：45
诗篇34：20	他的骨头一根也不折断	约翰福音19：32，33，36
以赛亚书53：9	死的时候葬在财主的坟墓	马太福音27：57至60；马可福音15：42至47；路加福音23：50至56；约翰福音19：38至42
诗篇16：10；110：1；以赛亚书53：5，6，11，12；但以理书9：26	为赎人的罪，受害，受刑罚，受鞭伤，死，不朽坏，复活	马太福音27，28；马可福音15，16；路加福音23，24；约翰福音19，20；使徒行传2：23，24，31；3：15；4：10；10：39至41；17：2，3；26：23；哥林多前书15：3，4
诗篇68：18	升天	路加福音24：50，51

有关耶稣(尔撒)被钉十字架的历史记载
- 所有使徒都亲身见证耶稣(尔撒)的钉十字架死和复活(使徒行传1：3，21，22；4：10；彼得后书1：16；约翰一书1：1至3)
- 耶稣(尔撒)复活后一时显给五百多弟兄看，其中一大半到保罗写哥林多前书时(公元55)还在(哥林多前书15：6)
- 初期教会的基督徒都将耶稣(尔撒)的钉十字架死和复活作为他们信息的核心
- 犹太经书Talmud，b Sanhedrin 43a记载耶稣(尔撒)被钉十字架(参考4)
- 罗马历史学家哥尼流塔西达于公元70所写的 The Annals of Imperial Rome 第十五章四十四节记载，耶稣(尔撒)在罗马驻提比里亚的巡抚本丢彼拉多命令下钉十字架；罗马历史学家Lucian of Samosata也有类似记载(参考4)
- 哲学家Flavius Justinus 于公元139写给皮雅斯大帝的书信有记载(参考4)
- 学者特土良于公元199在迦太基所写的书信有记载(参考4)
- 耶稣(尔撒)被钉十字架死这一历史事实发生六百年来，很多人都知晓，很多历史学家都有记载
- 古兰经的含糊记载是在六百年后
耶稣(尔撒)死后复活的证据
- 物证
  - 他死后被枪扎时，有血和水流出来，证明他真的死了(约翰福音19：34)
  - 空坟墓，裹尸布，香料，坟墓口巨石滚开(马太福音28：2；马可福音16：3，4；路加福音24：2；约翰福音20：1)证明他复活
- 人证