耶稣(尔撒)：称号

[神(真主)的儿子]
耶稣 - 永活神（真主）的儿子
- 耶稣是永活神的儿子

伊斯兰有关的教导
- 基督教徒说弥赛亚(麦西哈)是神(真主)的儿子，是他们信口开河(古兰经9：30)，是指神(真主)和马利亚(麦尔彦)肉体结合而生耶稣(尔撒)，这是不信道
- 古兰经以为基督徒称神(真主)是马利亚(麦尔彦)之子弥赛亚(麦西哈)(古兰经2：116；5：17，72；10：68；19：88)
- 神(真主)没有生产，也没有被生产(古兰经112：3)，他没有妻儿(古兰经4：171；6：101；19：35，88至92；72：3)，没有收养任何儿子(古兰经17：111；18：4；25：2；39：4)，也没有任何神灵与他同等(古兰经23：91)；因此否认耶稣(尔撒)是神(真主)的儿子
  - 历史上及今天的正统基督教会及基督徒都不是信耶稣(尔撒)是神(真主)从肉体结合所生的儿子的，也不是说神(真主)是弥赛亚(麦西哈)；这显明穆罕默德接触了一些异端，更且误解了这些异端，并不知道基督教正统信仰有关[神的儿子]的意思
  - 学者麦克利西在他的着作 Al-Kawi Al-Ibrizi 第二十六页，和希斯姆的作品 Al-Milal Wal-Ahwa' Wal-Nihal 第四十八页，指出在伊斯兰兴起时，有一群依附教会的异教徒，尝试创建一种异端，内容进展到认为童贞女马利亚(麦尔彦)是一位女神，他们想像以马利亚(麦尔彦)代替他们以前敬拜的维纳斯女神，神(真主)娶了妻并生子(参考9)
- 古兰经这些经文暗示神(真主)可以有儿子
  - 假若神(真主)欲收养儿女，他必从他所造的众生中拣选他所意欲者(古兰经39：4)
  - 穆罕默德说：[如果至仁主有儿女，那末，我是首先崇拜其儿女的。](古兰经43：81)
基督教有关的教导
- 圣经用[神的儿子]形容耶稣(尔撒)，不是指他是神(真主)在肉身意义上的儿子；他从属灵的层面上是神(真主)，有别于父神，从父神而来，自开始就与父神同在，两者间有紧密的工作和伙伴关系，他是神(真主)的道成为人的样式；当我们注视耶稣(尔撒)，看他怎样生活和听他所讲的话，我们就能够知道神(真主)是怎样的(马太福音3：17；9：27；16：16，17；17：5；27：54；马可福音1：1；3：11，12；5：7，9至11；9：7；15：39；路加福音1：32，35；2：49；3：21，22；4：41；23：46；约翰福音1：18，34，49；3：16；5：18至20，36至38；6：27；8：16至18；24；10：29，20，33，36至38；11：27；12：49；14：10，28；19：7；20：28，31；使徒行传8：37；罗马书1：4；哥林多后书1：19；以弗所书4：13；歌罗西书1：15；希伯来书1：2，3，8；4：14；5：8；彼得后书1：16，17；约翰一书3：8；5：12，20；启示录2：18)
- 耶稣(尔撒)是受圣灵感孕而生(马太福音1：18至23；路加福音1：35)
- 大祭司，文士和长老说耶稣(尔撒)曾经自称是神(真主)的儿子(马太福音27：43)，他们要杀死耶稣(尔撒)就是因为耶稣(尔撒)承认他是神(真主)的儿子基督(马太福音26：63至66；马可福音14：61至64；路加福音22：66至71)

神是基督的父
[弥赛亚(麦西哈)]
- 麦西哈尔撒∶神（真主）膏沫的弥赛亚（麦西哈）
- 古兰经用[弥赛亚(麦西哈)]形容耶稣(尔撒)(古兰经3：45；4：157，171，172；5：17，72，75；9：30，31)
- 这其实肯定了耶稣(尔撒)的神性，因为在旧约圣经(讨拉特)和新约圣经(引支勒)，[弥赛亚(麦西哈)]这称号(即是[基督])是用来形容：拯救全人类的那位受膏者(君王)及救主(但以理书9：25；马太福音22：42；26：63，64；马可福音14：61，62；路加福音9：20；24：25，26，46，47；约翰福音1：41；4：25，26；7：27，41，42；10：24，25；12：34；彼得前书1：10，11)
- 按照圣经，耶稣(尔撒)介绍自己是[受膏者](路加福音4：18，19；以赛亚书61：1，2)
[神(真主)的话 / 道]
- 神（真主）的话语和精神这些称谓
- 古兰经记载耶稣(尔撒)是这些
  - 耶稣(尔撒)是从神(真主)发出的一句话(古兰经3：45)
  - 耶稣(尔撒)是神(真主)授予马利亚(麦尔彦)的一句话(古兰经4：171)
  - 耶稣(尔撒)是真理之言(古兰经19：34)
    - 古兰经没有记载其他先知，使者，穆罕默德是神(真主)的话(道)
    - 这些经文间接表明基督教的三位一体信仰；神(真主)的话语与神(真主)不可分开
- 圣经记载耶稣(尔撒)是这些
  - 耶稣(尔撒)是太初有的道(约翰福音1：1，14；约翰一书1：1)，是指神(真主)道成肉身，救赎人(加拉太书4：4，5)
  - 耶稣(尔撒)是神(真主)的儿子，把神(真主)的语言和旨意哓谕给人类(希伯来书1：1，2)
  - 耶稣(尔撒)的名称是[神(真主)之道](启示录19：13)


耶稣(尔撒)：称号
[神(真主)的儿子] 耶稣 - 永活神（真主）的儿子耶稣是永活神的儿子伊斯兰有关的教导基督教徒说弥赛亚(麦西哈)是神(真主)的儿子，是他们信口开河(古兰经9：30)，是指神(真主)和马利亚(麦尔彦)肉体结合而生耶稣(尔撒)，这是不信道古兰经以为基督徒称神(真主)是马利亚(麦尔彦)之子弥赛亚(麦西哈)(古兰经2：116；5：17，72；10：68；19：88) 神(真主)没有生产，也没有被生产(古兰经112：3)，他没有妻儿(古兰经4：171；6：101；19：35，88至92；72：3)，没有收养任何儿子(古兰经17：111；18：4；25：2；39：4)，也没有任何神灵与他同等(古兰经23：91)；因此否认耶稣(尔撒)是神(真主)的儿子历史上及今天的正统基督教会及基督徒都不是信耶稣(尔撒)是神(真主)从肉体结合所生的儿子的，也不是说神(真主)是弥赛亚(麦西哈)；这显明穆罕默德接触了一些异端，更且误解了这些异端，并不知道基督教正统信仰有关[神的儿子]的意思学者麦克利西在他的着作 Al-Kawi Al-Ibrizi 第二十六页，和希斯姆的作品 Al-Milal Wal-Ahwa' Wal-Nihal 第四十八页，指出在伊斯兰兴起时，有一群依附教会的异教徒，尝试创建一种异端，内容进展到认为童贞女马利亚(麦尔彦)是一位女神，他们想像以马利亚(麦尔彦)代替他们以前敬拜的维纳斯女神，神(真主)娶了妻并生子(参考9) 古兰经这些经文暗示神(真主)可以有儿子假若神(真主)欲收养儿女，他必从他所造的众生中拣选他所意欲者(古兰经39：4) 穆罕默德说：[如果至仁主有儿女，那末，我是首先崇拜其儿女的。](古兰经43：81) 基督教有关的教导圣经用[神的儿子]形容耶稣(尔撒)，不是指他是神(真主)在肉身意义上的儿子；他从属灵的层面上是神(真主)，有别于父神，从父神而来，自开始就与父神同在，两者间有紧密的工作和伙伴关系，他是神(真主)的道成为人的样式；当我们注视耶稣(尔撒)，看他怎样生活和听他所讲的话，我们就能够知道神(真主)是怎样的(马太福音3：17；9：27；16：16，17；17：5；27：54；马可福音1：1；3：11，12；5：7，9至11；9：7；15：39；路加福音1：32，35；2：49；3：21，22；4：41；23：46；约翰福音1：18，34，49；3：16；5：18至20，36至38；6：27；8：16至18；24；10：29，20，33，36至38；11：27；12：49；14：10，28；19：7；20：28，31；使徒行传8：37；罗马书1：4；哥林多后书1：19；以弗所书4：13；歌罗西书1：15；希伯来书1：2，3，8；4：14；5：8；彼得后书1：16，17；约翰一书3：8；5：12，20；启示录2：18) 耶稣(尔撒)是受圣灵感孕而生(马太福音1：18至23；路加福音1：35) 大祭司，文士和长老说耶稣(尔撒)曾经自称是神(真主)的儿子(马太福音27：43)，他们要杀死耶稣(尔撒)就是因为耶稣(尔撒)承认他是神(真主)的儿子基督(马太福音26：63至66；马可福音14：61至64；路加福音22：66至71) 神是基督的父 [弥赛亚(麦西哈)] 麦西哈尔撒∶神（真主）膏沫的弥赛亚（麦西哈）古兰经用[弥赛亚(麦西哈)]形容耶稣(尔撒)(古兰经3：45；4：157，171，172；5：17，72，75；9：30，31) 这其实肯定了耶稣(尔撒)的神性，因为在旧约圣经(讨拉特)和新约圣经(引支勒)，[弥赛亚(麦西哈)]这称号(即是[基督])是用来形容：拯救全人类的那位受膏者(君王)及救主(但以理书9：25；马太福音22：42；26：63，64；马可福音14：61，62；路加福音9：20；24：25，26，46，47；约翰福音1：41；4：25，26；7：27，41，42；10：24，25；12：34；彼得前书1：10，11) 按照圣经，耶稣(尔撒)介绍自己是[受膏者](路加福音4：18，19；以赛亚书61：1，2) [神(真主)的话 / 道] 神（真主）的话语和精神这些称谓古兰经记载耶稣(尔撒)是这些耶稣(尔撒)是从神(真主)发出的一句话(古兰经3：45) 耶稣(尔撒)是神(真主)授予马利亚(麦尔彦)的一句话(古兰经4：171) 耶稣(尔撒)是真理之言(古兰经19：34) 古兰经没有记载其他先知，使者，穆罕默德是神(真主)的话(道) 这些经文间接表明基督教的三位一体信仰；神(真主)的话语与神(真主)不可分开圣经记载耶稣(尔撒)是这些耶稣(尔撒)是太初有的道(约翰福音1：1，14；约翰一书1：1)，是指神(真主)道成肉身，救赎人(加拉太书4：4，5) 耶稣(尔撒)是神(真主)的儿子，把神(真主)的语言和旨意哓谕给人类(希伯来书1：1，2) 耶稣(尔撒)的名称是[神(真主)之道](启示录19：13)