联络，答问

下面列出一部份有读者问过的问题，及网主的简单回覆。然而，本版仅占本网站内容的数十分之一，里面所涉及的题目，一般都在本网站上其它地方有很详细的阐述，可以进入本网站主页。
﹝若读者不愿意将所问的问题公开，请在来函注明。﹞
文章81 解答一般穆斯林疑问

41. 伊斯兰教的独一真主，比基督教的三位一体优越得多。

42. 三位一体是基督教信仰的基础，如果这学说站不住脚，那么基督教信仰体系就崩溃。

43. 现在在基督徒手中的圣经不是神 (真主) 降示给耶稣 (尔撒) 的真经，而是耶稣 (尔撒) 去世后，其追随者创作的。

45. 古兰经30：2至4 [罗马人已败北于最近的地方。他们既败之后，将获胜利，于数年之间。] 预测波斯帝国会败亡。

46. 古兰经4：82“难道他们没有研究《古兰经》吗？假如它不是真主所启示的，他们必定发现其中有许多差别。” 是对读者的一项挑战。假如你自以为对古兰经的出处有一套解释，那么你所应该做的，就是找出一些矛盾之处。

50. 以下两小段经文的中文及出处为何?
Mohammed said, "After me I have not left any affliction more harmful to men than women."
Mohammed said, "I was shown the Hellfire and that the majority of its dwellers are women."

54. 景教的信仰是什么？中国历史上有什么人相信景教？旧约有没有提到中国？

55. 你们的基督教网站想歪曲我们穆斯林的信仰吗？你们基督徒是瞎子、聋子。等待你们的是后世的地狱。

57. 旧约圣经指神的字 – 耶和华（ Jehovah 或 Yahweh ）　与以罗欣　（ Elohim ）–有什么分别？旧约有称神为父（ Father ）吗？安拉（ Allah ）这字从何而来？

58. 天使与魔鬼：天使与恶魔有阶级吗？不同的天使与恶魔有不同的职责与工作吗？天使与恶魔如何产生？天使与恶魔类似人类的情感吗？天使与恶魔最高主宰是?天使与恶魔有性别吗?

59. 每个宗教都是对的。不要为宗教而争论，否则我们会因别人有不同宗教而失望。我们要爱不同宗教的人。

60. 伊斯兰与安拉是否魔鬼？穆罕默德是否魔鬼使者？这位显示给穆罕默德的 [天使长] 加百列是否假冒？朝拜麦加、黑石，是否拜偶像？黑石是否就是安拉？

在本网站的 [书] 5 [从历史和科学的亮光中看古兰经和圣经] 对此会有详细分析。网主还想指出：

63. （下述是一个中国非宗教信徒对伊斯兰恐怖主义的看法。）

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我无意批评回教这个宗教信仰，那是神学家的工作。因为人们应该有信仰的自由。不要利用“因为”“如果”或“但是”等等原因，试图为自己的利益和个人好恶作根本不能成立的解释（尽管利益为重，更应考虑长远利益）。为什为打着宗教旗子的恐怖活动不能消除,是因为有天下穆民是一家的伊斯兰教义,在穆斯林眼中只要是穆民对伊斯兰以外做的任何事都是对的,伊斯兰教义以外的一切都是邪恶的，应当消灭的，由于当今世界不是伊斯兰能一手控制，目前不敢完全、公开支援宗教极端恐怖活动，对于世界的愤怒谴责总是阴奉阳为，只要是本教徒的行动不管符不符合世界公共准则就都是对伊斯兰教有益的，都不能有异议，否则是对伊斯兰教的背叛，这是伊斯兰团结的根本，是打着宗教旗子的恐怖活动不能消除的原因。《古兰经》的一个重要思想就是对不符合其规则的都视为判逆，而穆斯林以外的世界都不符合其准则，所以，其本质是反伊斯兰以外世界的。如果穆斯林掌握了先进的武器，整个世界都不得安宁。在穆斯林的眼里除了伊斯兰教义的规定外,所有的一切都是异端邪说,所有的制度都是对伊斯兰的挑战,世界归于伊斯兰大一统的教义是他们好战和排他性的根源。是伊斯兰反对伊斯兰以外的依据。只要了解宗教历史的人们都不难看到这一点，伊斯兰教的发展初期、中期无不是人类宗教的流血历史。伊斯兰教推行了使被占区伊斯兰化的宗教政策。从此以后，征服者把《古兰经》带到被占区里，异教堂被损毁，逼迫异教徒忘祖改宗，改则加封土地，拒者剥夺财产、驱赶、直至杀头，从此开始了让异教徒深感耻辱的皈依新教运动，他们向当地异教教徒征收高额的人头税，（至今还有这种事）而如果皈依伊斯兰教就可免除此项税款。在这一高压政策的影响下，改变伊斯兰教信仰的人不断迁入，不愿改变信仰的大量迁出，形成了伊斯兰教徒群体。到18世纪，信奉伊斯兰教的人成了被占区的主体民族。而伊斯兰教则因为主人的征服而堂皇起来。历史上十字军的远征虽使双方损失极大，但总算抑制了伊斯兰教的疯狂扩张。后来因科技的发展和伊斯兰教教义的一些局限性，伊斯兰教进入了休眠期，但是我们要佩服伊斯兰世界的坚韧精神，远的不说，就说第二次世界大战期间，在非伊斯兰教掌权的国家里，当德国军队打入时，只要有条件的穆斯林们纷纷组织军队投靠德军为虎作杖，比较出名的 ‘伊斯兰军团’ 大杀以色列人和异教徒就是一例。二战以后，为阻杀以色列建国挑起中东战争更是众人知晓，五次中东战争均是阿拉伯世界对以色列的侵略，以色列也是不得已而为之，所幸的是以色列都取得了胜利，如果有一次失败，以色列肯定会被种族屠杀，二战以后，在非伊斯兰教掌权的国家里搞恐怖闹独立，在伊斯兰教掌权的国家里压化异教徒。美国2003年年报指出， “邪恶轴心” 国家伊朗和貌离神合的盟国沙地，被列为中东侵犯宗教自由最严重的国家。沙地已采取步骤抑制不容忍回教以外的宗教的情况，包括替换2000多名煽动暴力和恐怖主义的伊玛姆。他们获得沙地政府支付薪俸。年报留意侵犯异宗教自由国家有：中亚的乌兹别克斯坦和土库曼斯坦、巴基斯坦、沙地阿拉伯、伊朗、萨达姆总统被美军推翻之前的伊拉克，以及苏丹。 … 中国政府2004年 ‘人权白皮书’ 中公布的宗教情况还是保守的，据我所知中国的新教徒增长很快，各教的教堂数量也远多于白皮书报道的数量。对少数民族则更是加以保护和帮助发展，只要看到汉族与少数民族人口的增长数及比例就说明一切了，还不要说其特意提供的政策行动。就拿回族与汉族受教育程度这一方面来说，在云南的穆斯林在伊斯兰网站上于2004年初有一个统计，在云南；回族比汉族人口少，纵相比较时，汉族受教育比回族高，横向比较时回族受教育程度面比汉族宽，并高兴的得出总体文化水平回族高于汉族的结论。要知道让不易满足的回族能自己承认这一点是不容易的！有的地方社会上还私下流行一种说法 ‘汉人怕政府，政府怕回族，其他民族爱政府’ 。不管这种说法对不对，起码说明人民是认可的，中国政府没撒谎，中国政府对宗教是宽容的，甚至是迁就的，对少数民族是没有大汉族主义的。由于经济、政治、文化等原因，特别是经济全球化的复杂性，致使世界对宗教问题大都闭口不谈或谈之皮毛，伊斯兰的停顿由于世界空间的极大压力而空前的团结。伊斯兰教徒如果不面对现实，不但是不诚实，也是危险的。不胜枚举的、已成为过去的伊朗霍梅尼长老的追随者，在戏院里活活烧死了600人，在德黑兰把美国外交人员扣押为人质事件、 “洛克比难” 事件、掩盖事实的人声称事情和回教无关。当现在以色列人受到自杀式的爆炸和袭击时、 “9.11” 事件、 ‘巴厘岛’ 事件， ‘俄罗斯剧院’ 事件等残酷的行为也和回教无关？今日的回教世界充满偏激的行为，狂热主义，虚伪和无知，听不进、也不愿听任何批评（总认为是对伊斯兰的不敬和亵渎），才会产生像奥萨马这样的罪犯。虽然 ‘异教徒’ 深受其害，但主要的受害者是回教徒，由于他们不愿对自身教义进行探讨、反思，使他们的不发达进步更加突出，感到落后的压力加重，他们因此不能建立一个现代的政治文化。缺少这种政治文化，他们便无法改革社会和重振经济。（至今我还没见到有任何一个穆斯林对伊斯兰教教义的不足有过公开的评论和提出改革。异教徒们更是不可能评首论足了。要知道世界是在不断的改变着，而伊斯兰教义是七世纪的产物，）相当一部分伊教徒认为 “为什么近代伊斯兰国家落后了？为什么伊斯兰教徒不断被异教徒欺压？那是因为我们偏离了伊斯兰的真正精神和基本原则。我们必须返回到伊斯兰精神的原点,才能改变伊斯兰世界的现状。” 他们还认为 “现在人类社会的战争、暴行、屠杀、迫害,都是来自所谓社会主义、共产主义、民主主义、法西斯主义等人类头脑中的不洁思想。要消灭战争、消灭迫害、消灭犯罪,达成一个平等幸福的人类社会,就要清除人类头脑中不干净、不纯洁的思想。而达到这个目的的唯一办法只有一个,那就是伊斯兰精神。” 现代伊斯兰教者的思想精髓是；认为伊斯兰教最完美，主张回到七世纪该教创始人穆罕默德的时代去，全面实施和推行伊斯兰教。认为要对付当今社会邪恶泛滥、世俗腐败、以致伊斯兰教受到的严重冲击。必须使用暴力或其他手段在伊斯兰教法规的基础上首先在伊斯兰国家建立一个政教合一的 “没有极富和极贫” 、充满 “正义和公平” 的伊斯兰社会。并标榜反对帝国主义、资本主义、共产主义等一切有违伊斯兰教义的邪恶东西，最终实现世界的大一统。这些年来，他们认为伊斯兰对于外界社会已变得 “温和软弱、缺乏锐气和活力” 他们的理论依据是；在历史上阿拉伯人曾经通过多次征战（实为血腥杀戮和强迫归教）建立了包括埃及（已有1300多年国教历史）在内的政教合一（宪法明文规定伊斯兰教法规是国家立法的主要来源）的阿拉伯大帝国，后来崛起的奥斯曼帝国也是一个政教合一的伊斯兰国家。因此，暴力手段是最有效的。所以，在现今国际上出现的种种暴力事件，大多数都与伊斯兰宗教狂热极端分子有关。虽然这些恐怖主义行动已引起国际社会的关注和反对，也遭到一定的打击，但由于国际社会的多极性、多重历史的、现实的政治和经济原因，以及深刻的伊斯兰社会背景，他们仍然有生存的土壤和空间。我这里不是危言耸听，一旦伊斯兰教强大到能征服世界，世界将归于一统。多极化的世界文化与文明将不复存在！！！！！所以我认为，不能把宗教恐怖行为简单的归结为伊斯兰教在世界上受到打压的结论上。伊拉克战争，世界非伊斯兰的国家一直避而不谈伊斯兰这个概念，因为投鼠忌器。毕竟伊斯兰世界有50多个国家，其中20多个阿拉伯国家，还是10多亿人口。大家比较一下南联盟战争的打响后世界的反映就可以看出伊斯兰在世界上的分量与南联盟在世界上的分量不可同日而语。在科索沃，阿族首先对塞族进行清洗，进而塞族进行反清洗，按中国的传统习惯叫作以牙还牙，本应各打五十大板，美国出于自身世界战略的需要， ‘强奸’ 了塞族。除了中国敢说公道话，俄罗斯在内谁也奈何不了。科索沃阿族对塞族的清洗导致塞族的反抗，最终是塞族的灾难！世界 ‘开锅’ 了？恐怖份子在伊拉克杀人质不但没开锅，其大多数国家谴责也是文过饰非。究其原因，其实－－就是利益至上，塞族没有石油！对世界需要不很重要。中东有石油！世界很需要！！！我在美国攻伊后曾经问过几个 … 大学生对美国攻伊的看法；大家都觉得萨达姆不是好东西，但又反对打击！我又问他们反对的理由，答曰；它是弱者！我们同情弱者！我说；苍蝇、蚊子、老鼠弱小吧，我们为什么要消灭它？被问者语塞。我又问；你们知道萨达姆在国内的所作所为口碑好吗？美国人真的到了疯子的地步去冒天下之大不韪？答曰基本一致；没认真想过。善良的人们啊大家都生活在复杂的社会， “东郭先生的故事” “农夫与蛇的故事” 寓意深远，祖宗的教诲不可忘！！！不将弱小的罪恶消灭在萌芽状态，让罪恶作大时，还有世界的文明、发展？为什么美国敢于直面虐俘事件？起码是不独裁。面对美国的虐俘事件世界 ‘开锅’ 了！可谓是千夫所指。可面对宗教狂热分子的世界性暴行，其短期危害、长期危害世界 ‘开锅 ’了吗？？？为什么中东国家对此不值可否？为什么有的国家隔鞋瘙痒？有个世界名人说过一句话 ‘对于才情高的人，总要让他三分’ ，这里不妨可以说 ‘对于有用的人和事，罪与不罪、恶与不恶谁都要让他三分’ 。今天美军的虐俘事件，美国政府敢于正视，起码是磊落胸襟的表现，其实，美军的虐俘，也是出于对反恐怖的一种无可奈何的表现，走了极端，这走极端的原因还在于恐怖疯子的所作所为，虐俘不是政府行为，有政治头脑的人都知道，在美国政治体制下是不可能由政府指导的。大家看到在伊拉克境内伊拉克人对外国商人及人质的行为了吗？能奈何他么？起码的行动不说，拍手称快大有人在。美军虐俘，美国政府的查究，哪怕是表面的，比起恐怖无赖者至少好那?一点，恐怖无赖者决做不到。发生 ‘9.11’ 这种令人发指的惨剧，绝不应该单是美国面对的问题，也不是只可能发生在美国的灾难，而今接连不断的恐怖袭击在他国接踵而至，大量本可用于和平和发展世界经济的资金用于防止恐怖袭击去了，这是全世界共同的遗憾。宗教狂热疯子一直视美国为其阻碍世界归真主的最大障碍，因为除了美国我看的确也找不到能与伊斯兰狂热恐怖抗衡的国家和人来。全人类应团结向恐怖主义宣战，暂时放弃目前的一些利益。漫长的历史无法在该文章中澄清，而复杂的现实无法在该文章中展开。现今世界上有谁能领导世界的健康（民主的、自由的、博爱的）发展呢？我看....目前只有美国。尽管它不是完美的，不能令世界满意，甚至有时是令人反感的，但它毕竟是目前相对于人类人性发展和社会发展来说是唯一先进的、可取的，能让大多数人勉强接受的。
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64. 现在的长官大部分都是一些贪官，没有公义，我们也要听吗？按他们的指挥去做吗？

67. 伊斯兰是和平的意思，真主在今后两世普慈与独慈。现在的情况在是穆斯林在自卫，自卫是权利，是义务，穆斯林的确是谦逊，相信后世，托靠真主的。

79. 约伯记 38 ： 12 至 14 称地球是平的。

“你自生以来、曾命定晨光、使清晨的日光知道本位．叫这光普照地的四极、将恶人从其中驱逐出来么。因这光地面改变如泥上印印．万物出现如衣服一样。”（约伯记 38 ： 12 至 14 ）

“地的四极 the edges of the earth ”的“ edges ”原文是 kanaph ，是复数的语态，在这里是比喻性的，指〔方向〕（东、南、西、北）。

神考问约伯：“你自生以来，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位， …. 因这光，地面改变如泥上印印”。“改变”这字在希伯来文的意思是“旋转式转变”；整个句字的意思是“地面旋转或转变如泥上印印”。这是采用比喻性的讲法。这是指美索不达米亚印字的泥筒说的。人们先把泥筒造好，在还没有烘干以前，用一个细轴，穿过泥筒的前后两端，作为轴心。然后手提轴心的两端，将泥筒旋转于字模上，这样就能将字模上的字，印在泥筒之上。动作看起来就是“旋转如泥上印印”的意思。

圣经以这动作说明： 1) 地球的圆的； 2) 并且在一个轴律上转转。这经文在三千五百年前。

约伯记 26 ： 7 ：“神 …. 将大地悬在虚空之中 … ”意思是说：地球的四方八面没有任何东西扶持它。也没有什么东西提吊它。它是自行立于自己的本位上。

以赛亚先知书 40 ： 22 ：“神坐在地球大圈之上”，“大圈”这字，在希伯来文是“库格”，意思是说地球本身是球形的或圆弧形的物体，而神就坐在这球形的地球之上。先知以赛亚是两千八百年前的人。

两千年前，主耶稣形容祂第二次再来的那一刹那，会把得救的信徒取去空中与祂同在。

这事记载在路加福音 17 ： 34 至 36 “两个人在床上取去一个撇下一个。两个女人一同推磨，要取去一个撇下一个”马太福音又说：“两个人在田里，取去一个撇下一个”。“在床上”指的是晚上，因为在睡觉；“在推磨”，指的是清晨，因为东方女人大早起来预备早饭；“在田里”指的是大白天，因为是在白天工作。

主耶稣说当祂第二次再临时，祂显现的兆头要像闪电那样，从天这边一闪直照到天那边。光速一秒三十万公里。换句话，全世界的人会在同一个时间看见祂的再来。那时，天使要吹号，把属神的人，不论是在床上睡觉的（晚上）、在厨房预备早餐的（早晨）、在田间工作的（白天）都提到空中去。

主耶稣用了三个完全不同的时段，来形容同一个时刻，这清楚说明地球是圆的，所以在地球的这边是正午，地球的另一边就是半夜，地球的另两边则是早晨和傍晚。

80. 福音书中有关耶稣基督的两个不同的家谱

耶稣基督的两个家谱 ：记载在马太福音 1 ： 2 至 16 和路加福音 3 ： 23 至 38 。从亚伯拉罕到大卫，这一段两个家谱并无分别，只是在大卫之后，就明显有所不同马太福音的耶稣家谱，是追溯到大卫的儿子所罗门，而路加所记的家谱，则是从大卫的儿子拿单那条线下来。表面上看，这两个家谱就有很大的分歧。
每个孩子都有两个家谱 ：一个是从父亲那边下来，一是从属母亲那边。在福音书中关于耶稣基督的两个家谱，其中最明显的就是，它们都是追溯到同一个源头，大卫。而自大卫往上就都指向亚伯拉罕。当我们小心研究这两个家谱的内容、及它所属的福音书时，会发现被列作耶稣的合法监护人和社会合法登记的父亲是约瑟这人。虽然他不是耶稣肉身的父亲，他是从大卫、经所罗门而下的，而他母亲马利亚，也是来自同一个祖先大卫，她却是经大卫的儿子拿丹那条线而下。这是两个不同人的家谱，所以这并没有互相矛盾的地方。
马太和路加清楚说明他们的谱系 ：福音书这两位作者，一位是记述耶稣父系的家谱，一位是记述母系的家谱。马太清楚的说明，他是记述约瑟的家谱；说到最后，才把生耶稣的马利亚加进来（马太福音 1 ： 16 ）。而在马太福音头两章，约瑟显然是中心人物。天使加百列的每次显现，都是以约瑟为首的；说明耶稣基督和他的关系。马太追诉约瑟到所罗门，这是约瑟自己的家谱，因为那是帝王的家谱，说明耶稣基督就是神所应许大卫，将来有一个后裔，要永远在大卫的宝座上作王，（所罗门、罗波安、亚比雅、亚撒等都是帝王，因此是君王的后裔），坐在宝座上永远为王的（弥迦书 5 ： 2 ；撤母耳记下 7 ： 12 至 17 ）。约瑟是真正帝王的后裔，耶稣基督因约瑟而坐在大卫的王位永远为王上。应验神对大卫的应许。
路加所提的是马利亚的家谱（却把丈夫加进去） ：路加追诉马利亚的家谱到拿单，到大卫，也可以说是帝王的家谱。虽然，拿单不是王子而不是帝王，但大卫是王。而在路加福音第 1 与第 2 章，马利亚经常都是中心人物。说明耶稣基督和她的关系。路加清楚指出耶稣“依人看来，祂（耶稣）是约瑟的儿子（路加福音 3:23 ），约瑟是希里的儿子”这就是最主要的关键。约瑟其实是希里的女婿，在东方人也称女婿作儿子（扫罗称大卫为儿子 { 撒母耳记上 24 ： 16} ），女婿称岳父为“爸爸”。中国人也如此。这是本福音书家谱的要点领所在。东方人以父亲、男人代表，女人嫁给男人以后，就以丈夫为首。
路加把约瑟加入马利亚的家谱中 ：这样的作法在犹太人的文化里是正确，尤其在公开与社会的层面上，这是必须的。一个站在公开场面的妇女，背后不能没有一个男人（除非她是未婚的）。马利亚为人妻子，就归入丈夫约瑟里面。而约瑟为人女婿，则归入岳父为儿子。路加非常小心描述约瑟的角色，所以他采用“依人看”这句话。
完全相信新约无误的初期教会（及特别那些收集新约书卷的人），当然意识到马太福音和路加福音的两个家谱的表面不同，他们明白当时的文化背景，不认为家谱有问题，知道一个是约瑟的而另一个是马利亚的家谱。新约教会对此事，完全没有问题，明白这是马利亚家谱。他们从路加的写法，就知道作者把约瑟，写进入马利亚家族的谱中。把女婿写入家谱中，这在东方人写家谱里是普遍的一种作法。在中国人也有这种习惯。
我们从路加所使用写家谱的文法可以看出，路加是把约瑟放在马利亚的位置上。在路加福音的家谱里的希腊原文，每个名字之前都有个冠词（即英文的 'the' ，如 'the' Heli 希里 'the' Matthat 玛塔），唯独在“约瑟”之前没有冠词。中文圣经用“ 依人看来、他是约瑟的儿子 … ”“他是”这句话在原文中，没有固定冠词 (tou) ，其余所有的人名都带有定冠词，唯独约瑟没有。这使他在家谱名单被认出是不“正规”的记载。那些看得懂希腊文的人；会知道约瑟是被加进去的，而耶稣基督会被认为是希里的孙子（马利亚的儿子）。路加藉此显示，约瑟不是家谱的一般部份，会读希腊文的就了解，这家谱是回溯约瑟的妻子的家谱的。犹太教的宗教法典 Jerusalem Talmud 在 Hagigah 书 2 ∶ 4 也指出马利亚是希里的女儿。明显的交待了路加所记的家谱是马利亚的。
马太福音的家谱也暗示了童贞女生耶稣 ：从 1 ∶ 2 至 1 ∶ 16 上的家谱都是“甲生乙”、“乙生丙”等等的。 1 ∶ 16 下就改变了写法，“约瑟、就是马利亚的丈夫．那称为基督的耶稣、是从马利亚生的。”
创世记 3 ： 15 ：当人类犯罪以后，神宣布女人的后裔要伤撒旦的头，撒旦要伤女人后裔的脚跟。这是个隐藏救恩的启示。后来有先知以赛亚，预言救世主会经由童女（处女）所生，这要作为一个察验的兆头，让人不会认错，谁才是神所指定给人类唯一的救主（以赛亚书 7 ： 14 ）。直到童贞女马利亚（处女）怀孕了，我们才完全明白神所启示、关于女人的后裔、童女生救世主的预言与兆头。由于这些启示，在人类历史中，全应验在耶稣基督一个人身上。我们就能知道，耶稣基督是神所指定给人类的救主。
自古以来，除了亚当、夏娃以外，人类都是经由男女结合才生下来。如果一个女人怀孕生子，而说不是经由男人的种子，会被视为说谎，定为淫乱所生。这是路加把约瑟放入马利亚的家谱中，为要说明，约瑟自己、马利亚家人，已经查明马利亚受孕这件事，不是出于婚外情。她被约瑟迎娶，归入大卫君王的家，两家结亲，这是公开、合法、历史的明证。也证明两家人都接受、明白马利亚的受孕，不是出于淫乱，乃是出于圣灵大能的感动而怀孕。有天使、先知为证（马太福音 1 ： 20 ；以赛亚书 7 ： 14 ）。
人人皆知道世界人类，个个都由父母而生，皆是男人的后裔。童贞女如何可以生子呢？除在男性的种子遗传，此外无所谓生命。近代的遗传基因学告诉我们，决定婴孩的性别，主要是由于男人的基因。因此，后世子孙，也是多以父姓为姓。因为，古人认为，孩子的生命是由父亲得来。基本上这样的观点是没有错的。但这是不是人类得生命的唯一方法呢？人类得生命的方法，只能藉由男人、女人结合而怀孕生子吗？
答案 ∶肯定不是。圣经启示世人得生命的方法，绝对不止一种。照圣经的启示，世人得生命的方法约有五种∶

一）无男无女生亚当（创世记 2 ： 7 ）∶这是第一个人，他是男人，是以这个方法生下来的。
二）有男无女生夏娃（创世记 2 ： 18 ， 22 ）∶这是第二个人，她是个女人，是以这个方法生下来。
三）有男有女生你我（创世记 4 ： 1 ）∶神使男女结合，用这方法生下所有的人类。
四）有女无男生耶稣（以赛亚书 7 ： 13 ； 9 ： 6 ）∶这是童女怀孕生救世主，是称为女人的后裔。
五）无男无女我重生（约翰福音 1 ： 12 ； 3 ： 3 至 5 ）∶这是藉着圣灵的重生，使我们得不愿意犯罪的生命，称为神的儿女。

神所赐世人的救主，为何必由童女降生？ 朋友，请你想想，耶稣若非童女所生，就不能作罪人的救主。因为，人类始祖亚当的生命，已是含有罪的基因。人类都是男人的后裔，凡经由亚当以后生下的生命，也皆含有罪根的，所以世人不必学习犯罪，自然就会犯罪了。你看见过某人从前不会犯罪，后来进了犯罪大学才会犯罪的吗？反而当军官的要受军事训练，办教育的要进师范学院，作工程师的要入工程专科。但是罪恶却是与生俱来，是不用学的！神看第一个人既已犯罪堕落，所以神另造一个由童女而生，是无罪的、圣洁的，用以救赎堕落的人类。你若不信人类完全是堕落的，请问你能在古今中外全人类中，找出第二个绝对无罪、绝对圣洁的人来吗？你能相信人类中可以从亚当的后裔中，产生一个能有无罪、圣洁的种子来做救主吗？所以神子是从圣灵而来，藉童女而出，他是无罪的，是属天的种子，配称为永生神的儿子！唯有无罪的，才能作有罪之人的种子。
结论 ∶朋友，你若谦卑，仔细读以上的回答，你就能看见，耶稣基督就是神赐给你的救主。耶稣说过，“ 我实实在在的告诉你、人若不重生、就不能见神的国。 … 从肉身生的、就是肉身．从灵生的、就是灵。我说、你们必须重生、你不要以为希奇。（约翰福音 3 ： 3 ， 6 ， 7 ）”今天，你若信耶稣是基督，是神所差来的救主，接受祂在十字架上为你的罪受死，第三天从死里复活，就必生重生得救。“重生”这是人类的第五类生；经由相信神透过耶稣基督的救赎，而经验新生命。

81. 为何耶稣基督需要接受约翰的洗礼？是否说明耶稣基督也有罪，自己需要先悔改？

关于耶稣基督的洗礼 ：使徒约翰见证说∶这些的洗礼，乃是一种从神而来、对耶稣基督亲自作的见证。“ 作见证的原来有三、就是圣灵、水、与血这三样也都归于一。我们既领受人的见证、神的见证更该领受了．（约翰一书 5 ： 8 ， 9) ”
耶稣基督所受的洗礼不止一种，而是三种 ：
- 一） 水的洗礼 （马太福音 3 ： 13 至 16 ）： “当下耶稣从加利利来到约旦河见了约翰，要受他的洗。约翰想要拦阻祂说∶我当受你的洗，你倒上来我这里来吗？耶稣回答说∶你暂且许我，因为我们当尽诸般的义。于是约翰许了他。耶稣随即从水里上来 …. ”
  
  这水的洗礼是指耶稣基督在约旦河接受施洗约翰的洗礼。这是一种预备悔改、表示以悔改的心、预备迎接新约（弥赛亚国度）来临的洗礼。这不是表示耶稣基督有罪，要接受洁净的洗。耶稣清楚的回答约翰说，这乃是要尽诸般的义礼而已。意思是看重、守着、遵行神所吩咐的一切。在神面前，这是一种义行（申命记 6 ： 25 ）。而施洗约翰更知道，耶稣基督身分超越，根本不必受这洗。反倒是约翰自己，当接受祂的洗才对。所以起初约翰拒绝，也不敢为耶稣施洗。因为施洗约翰是个先知，已察觉知道耶稣基督，就是那位“更大能力的那位”。
  
  “ 我是用水给你们施洗、叫你们悔改．但那在我以后来的、能力比我更大、我就是给他提鞋、也不配．他要用圣灵与火给你们施洗。 ”（马太福音 3 ： 11 ）
  
  虽然耶稣是无罪的基督（哥林多后书 5 ： 21 ），无需悔改与认罪，但仍屈就这个洗礼，取代、认同了罪人的地位这个行动。目的是要在凡事上与弟兄认同（希伯来书 2 ： 17 ），所以他受这个洗礼，是合乎义行的。这认同罪人的地位，亦更说明了，他将要进一步，在各各他山上，经历更重要的血的洗礼“ ... 我所的喝的杯，你们能喝吗？我所受的洗，你们能受吗 … （马可福音 10 ： 38 ）”。
- 二） 圣灵的洗礼 （马太福音 3 ： 16 ， 17 ）∶“ .. 耶稣受了洗、随即从水里上来．天忽然为祂开了、祂就看见神的灵、仿佛鸽子降下、落在祂身上。从天上有声音说、这是我的爱子、我所喜悦的。 ”。
  
  圣灵在耶稣基督身上的洗礼，是随着祂接受水礼而来。目的是要显给施洗约翰看，耶稣就是神所指定的基督，神的儿子。受圣灵的洗礼与无限量的充满，这是神为耶稣基督所作的另一个非常重要的见证，因为，人类历史中，从来没有一个像耶稣基督那么有能力，能行这么多的神迹（约翰福音 20 ： 30 ， 31 ； 21 ： 24 ， 25 ）。
  
  “ 次日、约翰看见耶稣来到他那里、就说、看哪、神的羔羊、除去世人罪孽的。这就是我曾说、有一位在我以后来、反成了在我以前的．因祂本来在我以前。我先前不认识他．如今我来用水施洗、为要叫他显明给以色列人。约翰又作见证说、我曾看见圣灵仿佛鸽子、从天降下、住在祂的身上。我先前不认识祂．只是那差我来用水施洗的、对我说、你看见圣灵降下来、住在谁的身上、谁就是用圣灵施洗的。我看见了、就证明这是神的儿子。（约翰福音 1 ： 29 至 34 ）
  
  圣灵的洗礼后，圣灵充满在耶稣基督里是无限量的，这使他站在人的地位上，能有能力胜过撒旦一切的作为（路加福音 4 ： 13 ），有一切的能力来医病，赶鬼，行神迹，叫死人复活，传天国的福音（使徒行传 2 ： 22 ），有一切的权柄，能力来作成，解决人类所有的问题。使徒彼得说∶这是神藉着圣灵的大能，将祂（耶稣基督）证明（见证）出来。
- 三） 血的洗礼 （路加福音 12 ： 50 ）： “我有当受的洗，还没有成就，我是何等的迫切呢 ? ” . 这“当受的洗”，必须和他的苦杯同看∶“ ... 我所的喝的杯，你们能喝吗？我所受的洗，你们能受吗 … （马可福音 10 ： 38 ）”。主耶稣在客西马尼园，曾求父神，若许可，请把这苦杯除去。犹太人常以杯来作为人生福祸的一种很重的表记（诗篇 16 ： 5 ； 23 ： 5 ）。这一个苦杯，乃是主耶稣基督，预备像赎罪的羔羊，为世人背负罪孽，上十字架，受罪的咒诅，受痛苦而死在十字架上（哥林多后书 5 ： 21 ；以赛亚书 53 ： 4 ， 6 ， 20 ）。耶稣基督真的为世人的罪，身体受了巨大痛苦与死亡。经过了血与苦杯的洗，这是要满足律法的要求∶“罪的工价乃是死（罗马书 3 ： 23 ）。而耶稣基督的替罪、代死，这是历史中真真实实的事∶ “只是来到耶稣那里，看见祂已经死了，就不打断祂的腿。惟有一个兵，拿枪扎祂的肋旁，随即有血与水流出来。看见这事的人就作见证，他的见证也是真的，并且他知道自己所说的是真的，叫你们也可以信（约翰福音 20 ： 33 至 35 ）
82. 马太福音 21 ： 19 ；马可福音 11 ： 12 至 14 为什么耶稣基督要咒诅不结果的无花果树？申命记 20 ： 19 至 20 中禁止人随意破坏果树。

马太福音 21 ： 19 “早晨回程的时候，他（耶稣）饿了。看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子，就对树说：从今以后，你永不结果子了。那无花果树就立刻枯干了 … ”

马可福音 11 ： 12 ： 14 “第二天，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。远远看见一株无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找到什么。到了树下，竟找不着什么，不过有叶子。因为不是收无花果的时候。耶稣就对树说：从今以后，永没有人吃你的果子。他的门徒也听见了 … 早晨他们从那里经过，看见无花果树连根都枯干了 … ”

以色列地的无花果树，一年可以收两次果子。第一次的时间大约在五月至六月；第二次的时间大约是九月至十月。当春天来的时候，无花果树树枝的尽头，会出现小小绿色的苞蕾，称为 paggim ，这些初萌芽的果实在四月份的时候，还会存留，最后会变成无花果。苞蕾幼小的时候，是可以吃的，但并不怎么好吃。同时，无花果的叶子与花朵，因春天来临，也开始一点一点的伸展出来。无花果树整棵长满果实，长满叶子和长满花朵，都会在同一个时候出现。到了五、六月，无花果就会开始渐渐成熟。当你看见无花果树长满了叶子，就一定会有可以吃的苞蕾，果子和花朵。如果看见一棵长满叶子的无花果树，而看不见果子，这是不正常的。

请注意马可福音：“耶稣饿了。远远看见一株无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找到什么。到了树下，竟找不着什么，不过有叶子 … ”。

为什么耶稣看见有叶子的无花果树，就跑前去找有什么可吃的呢？马可加上：因为还不是收无花果的时候（五、六月）。难道耶稣不知道吗？当时，耶稣与门徒来耶路撒冷，要过逾越节，逾越节是在四月十五日。无花果受咒这件事发生在逾越节的前几天，是四月满第一个星期，无花果树已长满了叶，应该也长了果，就算没有成熟的果子，也应该长有苞蕾 paggim 及花朵才对。虽然初长的幼果，苞蕾并不可口，要吃还是可以吃的。然而，这无花果树竟然没有苞蕾，没有果子，没有花朵，只有叶子。这无花果树，并没有尽上应有的结果责任。

耶稣咒诅无花果树是否违反神所定的禁令：不可破坏果树？禁止破坏果树的禁令，记载在申命记 20 ： 19 至 20 ：

申命记 20 ： 19 “你若许久围困攻打所要取的一座城，就不可举斧子砍坏树木，因为你可以吃那树上的果子，不可砍伐，田间的树木岂是人，叫你糟蹋吗？”

申命记 20 ： 20 “唯独你所知道不是结果子的树木可以毁坏，砍伐，用以修筑营垒，攻击与你打仗的城，直到攻塌了”。

申命记 20 ： 19 的禁令是盼给进迦南地的犹太人，“不可砍伐会结果的树木”；申命记 20 ： 20 许可人可以砍伐不结果的树木，另做其他的用途。

任何律法与禁令的使用，都带有负面与正面的运用。执行禁令是目的主要是保护与看顾，带来好的成果。如果地主种了该结果、却不结果的树，地主可以因为它白占土地，而把一棵不结果的树砍掉。申命记 20 ： 19 是一项禁止人随意破坏果树的禁令。申命记 20 ： 20 许可人可以砍伐不结果的树木，另做其他的用途。犹太人看见种在果园的无花果树不结果，将它砍掉，是申命记 20 ： 20 许可的。耶稣基督看见这棵该结果子、却不结果的无花果树，表明它没有符合被造的目的，在主人眼中看来是无用的。耶稣基督将它预表以色列人，而预先演出，以色列将受咒诅而灭亡。他这么做，并没有违背申命记的禁令。

为什么耶稣要咒诅无花果树？

请看路加福音 13 ： 6 至 9 不结果的无花果树被砍掉的比喻：有一次耶稣劝人说天国近了，要悔改，若不然都要如此灭亡。接着他就说了以下的一个比喻：“有一人有一棵无花果树，栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着。就对管园的说：看哪，我这三年来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占土地呢？管园的说：主阿，今年且留着。等我周围掘开土，加上肥，以后结果子就罢，不然再把它砍了”。无花果树，在圣经中常用来代表以色列、犹太民族。由于犹太人是神特选的百姓，他们是神奥秘事、神启示之道的管理者。他们是神的选民，有清楚神同在的历史记载。犹太人常为自己是神的选民而“分别为圣”，自成一格，看不起外邦人，自以为义，长满了宗教的外表的叶子，徒有其名，不爱迷失的世人，结不出公义的果子。来到罗马帝国及耶稣降临的时期，建立了美丽的圣殿，更是骄傲不凡。耶稣出来在他们中间，以许许多多的大能、神迹、奇事，印证三年多传讲天国悔改之道。犹太人的宗教领袖不但不信，还要杀害神所差来的儿子耶稣。

路加福音 13 ： 6 至 9 的比喻，乃是公开提出不听劝的警告，不肯悔改，不肯接受耶稣乃神所差来的基督，以色列人将要遇见神严励的管教，被神所弃绝，被砍掉而灭亡。耶稣进耶路撒冷的那一星期，就是逾越节前一个星期。耶稣预先知道，他将会被犹太的宗教领袖弃绝并杀害。他要成为神的羔羊，在这逾越节被杀，为世人赎罪。当然，他也预知犹太的官长，就算他从死里复活显现，五旬节圣灵的降临，使徒们的神迹印证所传的道，他们还是不愿知错悔改，相信基督。他们也不肯接受耶稣因从死里复活，已胜过掌死权的罪与撒旦的事实。他们不会接受福音，也不会相信，更不会去传。他们的恶心，注定会使他们面对不信、不悔改的死罪，结局就是受咒诅而灭亡。

因此，路加福音 13 ： 6 至 9 不结果的无花果树被砍掉的比喻，说明以色列将因不信，不接受，不悔改，不结果而遭遇被砍掉的事实。而马太与马可所记载，不结果子的“无花果树”，因耶稣基督而受咒诅，枯干，死亡，这是一个预表，也是一个预演：不肯结出义果、不信、不悔改、不接受的以色列，将要遇见咒诅，被神砍掉而亡国。果然，耶稣基督升天，进入荣耀以后，他的门徒在以色列地传道约四十年，犹太的官长始终不信。最后，他们因反叛罗马帝国，遭遇罗马帝国的进攻，而于公元 70 年，亡国于罗马提多将军的手，印证了耶稣在路加的警告，及马可的无花果受咒而枯干的预演。

耶稣基督以不结果的无花果树来预演，以色列将不为神给义果，而遭受灭亡。这样的做法是好还是不好？

耶稣基督的这个做法，可以拯救许多的人。世人因为这个预演，而得知以色列国在神计划中的命运。所有定意想要明白、寻找神作为的犹太人，他们会在公元前 400 年前从巴比伦归回以后，又再一次亡国，从耶稣基督在马太福音 21 ： 19 、马可福音 11 ： 12 至 14 受咒诅的无花果树、路加福音 13 ： 6 至 9 不结果的无花果树被砍掉的天国比喻，可以得知，以色列是因为当年的大祭司、全国大部份的长官与百姓，不了解神国的奥秘，不明白耶稣基督第一次来的意义，拒绝耶稣基督的工作与教导，不愿意悔改，而遭遇神拒绝使用他们。他们被神放弃，不能成为“神国启动与宣扬”的见证人。取而代之的，是以基督的教会，信徒的圣会，继续把天国的福音，传到地极。如果没有这个预演，没有犹太人或任何等候神国度显现的敬虔人可以明白为何蒙召的以色列会被弃。有关这类的启示与教导，神已经藉着使徒保罗，在新约的许多书信中，尤其是罗马书、加拉太书、希伯来书作了详细的教导。

人们也可以从马太福音 24 ： 32 耶稣说 “你们可以从无花果树学个比方。当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道人子近了，正在门口了”。这预言以色列将来还要重新发芽长嫩，就在耶稣基督第二次快回来以前，重新复国。果然，亡国近二千年的以色列，在 1948 年，重新复国了。这也意味着耶稣基督的福音快传遍天下，向万民作见证，然后末期才来到（马太福音 24 ： 14 ）。

83. 在教堂所用的公共祷告文，是在圣经的哪章哪节？

各个教堂的祷告文不一定相同，但一般较多使用的是主耶稣教导的祷告文，即马太福音6：9下至13：
我们在天上的父、愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上、如同行在天上。我们日用的饮食、今日赐给我们。免我们的债、如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探．救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀、全是你的直到永远、阿们。

84. 穆斯林向基督徒传扬伊斯兰信仰时，引用古兰经19：16至35有关天使（天神）向马利亚（麦尔彦）报喜、和马利亚（麦尔彦）生耶稣（尔撒）前后的一些细节。应如何按圣经回应？
- 古兰经和圣经都记载童贞女马利亚（麦尔彦）生耶稣（尔撒），她的怀孕有天使（天神）的报喜。但在一些细节上，古兰经的记载是与圣经矛盾的。圣经有关的记载在马太福音1：18至25和路加福音1：26至38和2：4至16。
- 古兰经19：19记载耶稣（尔撒）是纯洁，即是无罪的。圣经也记载耶稣（尔撒）是无罪的。（约翰福音8：46；哥林多后书5：21；希伯来书4：15；彼得前书2：22；约翰一书3：5）古兰经和圣经都记载所有其他人都有罪。
- 古兰经19：21记载天使（天神）耶稣（尔撒）从童女所生是已经判决的事情，但没有解释为何这样。
- 圣经马太福音1：18至23记载耶稣（尔撒）由童女所生是应验以赛亚书7：14的预言，耶稣（尔撒）是神（真主）与我们同在，是无罪的，（以赛亚书7：14）他可以背负我们所有罪人的罪，使我们恢复与神（真主）的关系，预言的应验证明他是神（真主）的儿子，既然神（真主）已临到我们中间，我们并不再需要另一位先知或另一些启示。
- 古兰经19：26记载神（真主）叫马利亚（麦尔彦）吃椰枣，喝溪水；对她说，如果有人来，她可以说她斋戒，即是神（真主）叫马利亚（麦尔彦）欺骗人。圣经记载神（真主）不说谎，神（真主）教导人诚实说真话，不可欺骗、说谎。（利未记19：11；民数记23：19；撒母耳记上15：29；诗篇5：6；101：7；箴言12：17，22；以弗所书4：15，25；提多书1：2）
- 古兰经19：27，28记载马利亚（麦尔彦）是亚伦（哈伦）的妹妹。圣经记载亚伦（哈伦）的姊姊是女先知米利暗，暗兰（仪姆兰）的妻名叫约基别，她给暗兰（仪姆兰）生了亚伦（哈伦)、摩西（穆萨），并他们的姊姊米利暗。（出埃及记15：20；民数记26：59）古兰经将耶稣（尔撒）的母亲马利亚（麦尔彦），与约一千四五百年前的米利暗－即是暗兰（仪姆兰）的女儿，亚伦（哈伦）和摩西（穆萨）的姊姊－混淆。
- 古兰经19：33记载当耶稣（尔撒）在摇篮里时，他对他的母亲和他周围的人说：“我在出生日、死亡日、复活日，都享受和平！”表明耶稣（尔撒）会死而复活。圣经记载耶稣（尔撒）从死里复活，直活到永远，显明是神（真主）的儿子。（罗马书1：2至4；4：25；启示录1：18）
85. 马利亚是处女怀胎，可我们知道处女是不能怀胎的。所以很明显马利亚与人偷情，未婚先孕。
- 我们的经历都告诉我们处女是不能怀胎的，但若全能的神存在，哪有不可能的事？
- 在公元前七百年写的以赛亚书，7：14预言将有童女怀孕生子，这在七百年后应验了。
- 耶稣这样奇迹地生下，表明祂是圣洁无罪的，耶稣是人也是神。由于耶稣是无罪的，祂可以完全背负我们的罪，因此我们有得救的确信。童女生子更告诉我们耶稣已实现了神给夏娃的预言：她的后裔将会摧毁魔鬼的力量、死亡的力量、和世上邪恶的力量，使我们恢复与神的关系。
86. 耶稣说过，信我的人进天堂，不信我的人下地狱。这说明耶稣是一个气量很少、十分狭隘的人。
- 每个人都犯了罪，罪的工价是死，死后且有审判。每个人本来都应因自己的罪而下地狱。
- 耶稣在十字架上背负人的罪，使一切信祂的人的罪可以“同埋葬”，他／她们也得以重生进神的国。耶稣是给我们这些本应下地狱的人开一条出路。不信祂的人，就是选择放弃这条出路。
87. 耶稣和穆罕默德都没有见过神，但是他们都说见过了神，都说自己是先知，很明显，说明了他们犯了说慌的罪行。
- 耶稣就是神，祂承认自己是神。耶稣来世之前至少数百年，旧约圣经已经有三百多处记载预言救主“弥赛亚”的来临。耶稣30岁后传道三年，通通应验了这些预言；祂行了很多神迹，有一班门徒。在数不清的场合，耶稣都预言过祂将从死里复活。耶稣被反对祂的犹太宗教领袖耸动罗马巡抚处死，钉死在十字架上。祂死后第三天确实复活，证明自己是神。
- 为着见证耶稣复活及传扬耶稣是神差遣来的救主“弥赛亚”，祂的门徒都甘愿付出整个生命，甚至殉道而死去传扬这福音，而当时反对他们的犹太人及罗马人均无法找出证据驳倒他们。被称为基督徒的他们以常人的角度而言没获得丝毫得益，反而付出很大的代价；然而就这样从公元30年的数百个门徒传开至公元310年亚非欧三大洲的整个地中海周围的区域数以千万人相信了基督教，在这段期间罗马帝国对基督徒不断大肆迫害，甚至逢查出基督徒都要施以酷刑，甚至处死。初期基督徒殉道的数以万计。
88. 基督教以前犯下了很多错。在十字军东征的时候，耶稣的子民用了很多暴力，非常血腥，甚至惨绝人寰的手段杀死了不少异教徒。而且他们在本国杀死了不少女巫，这些灭绝人道的事情都是由信奉耶稣的人做出来的。是不是耶稣在教唆人们仇杀，教唆人们犯罪呢？
- 您将“基督教”与自称“基督徒”的一些人的行为混为一谈。基督徒是已经接受耶稣基督作为主、愿意委身一生完全信靠和跟随祂的人，这跟他／她的国籍、民族、父母是否基督徒，或是否已在教堂洗礼无关。自称“基督徒”的人不一定就是基督徒。并非每一个在西方社会出生的人都是基督徒。
- 所有人（包括基督徒）都是罪人（约翰一书1：8，10）；基督徒也会犯罪。有人以不正当的理由称自己为基督徒，可能未真正相信耶稣是主；有人背弃基督教信仰；有人口头承认是基督徒但实际生活与之不符；他们是错的；这并不否定基督教的真实。
- 并非所有基督徒都是这样伪善的。
- 基督教的真伪取决于耶稣和圣经，不是取决于自称“基督徒”的一些人的行为。耶稣完全圣洁无罪，祂的生活与祂的教训相符。
- 耶稣没有教唆人们仇杀，没有教唆人们犯罪。这完全可以从祂的教导和行为榜样看得出来。
- 耶稣教导不要去消灭那些不接待祂的人（路加福音9：54）；祂来不是要灭人的性命，是要救人的性命（路加福音9：56）；祂来是叫人得生命，并且得的更丰盛；祂来是要为人舍命（约翰福音10：10，11）。
- 耶稣教导人要爱仇敌（马太福音5：44；路加福音6：27，35），善待他们（路加福音6：35）；要为那些逼迫自己的人祷告（马太福音5：44）；祂警告人说：凡动刀的，必死在刀下（马太福音26：52）。
- 耶稣被捉拿时，称呼出卖祂的犹大为朋友（马太福音26：50）；耶稣不求父神差遣天使来为祂争战（马太福音26：53），祂吩咐彼得收刀入鞘，阻止使徒反抗，治好被砍了一刀削掉右耳的大祭司的仆人（路加福音22：50，51；约翰福音18：11）。耶稣说：祂的国不属世界，祂的臣仆不必要争战（约翰福音18：36）。耶稣被钉十字架时，祷告求父神赦免钉祂的人（路加福音23：34），安慰一个在不久之前还讥诮祂的强盗（马太福音27：44；路加福音23：43）。
89. 现在世界上这么多人信奉耶稣，不是因为耶稣教的理论正确，根本原因在于西方社会从技术革命中得到的高度的生产力。简言之，就是基督教有钱。如果我有很多钱，比如说半个地球的财产，我也可以创造出一门宗教，让世人都信我。宗教都是统治者的工具罢了。真正控制这个世界的是钱。
- 现在世界表面上有很多人信奉耶稣，部分原因是由于耶稣吩咐祂的门徒要将福音传遍全世界。但不信祂的人比信祂的人多。耶稣说：“你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（马太福音7：13，14）有多少人相信一个信仰并不证明也不否定一个信仰的正确性。今天自称基督徒的当中，有相当一部分不是真正的基督徒。耶稣说：“凡称呼我主阿、主阿的人、不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人、才能进去。”（马太福音7：21）
- 您以为有钱就能使人相信一个宗教，这论点将实情太简化了。现今西方的基督徒大概只占全球基督徒的三分之一。西方的富裕是最近三百年的事。然而基督教的开始－耶稣的出生、死、和复活－是两千年前的事。在两千年前最早期的教会，基督徒承受严重的逼迫，数以万计的基督徒因见证耶稣是神的儿子而殉道，请看本网站的“宗教初期”“基督教所经历的逼迫”，三百年内基督徒从数百人增长至数千万，然后罗马王才接受基督教信仰。
- 比较恰当的讲法，是当西方普遍的人都开放地、认真地认识和遵从基督教信仰时，基督教信仰对神和对人的一些价值观，便鼓励和推动了十六、十七世纪开始的启蒙运动，促进西方社会的发展。
- 今天仍然有很多基督徒在很多地方承受严重的逼迫，每年约有二十万基督徒因信仰而殉道。
- 目前穆斯林藉着高生育率而高速增长，十多年后人数会比名义上的基督徒多。
- 这数年间成千上万的穆斯林愿意舍弃自己的生命为安拉而杀人，是伊斯兰背后的一个属灵力量推动。这不是用金钱可以解释的。
- 有些统治者是以一些宗教信念为工具以求达到一些目的。但这不表示一些宗教没有一种比统治者更大的影响和力量。
- 任何统治者都没有能力对宗教“呼之则来，挥之则去”的。从历史看，数千年来，不同的统治者一个个过去，朝代兴替，政治制度不断改变，但宗教没有因此而消亡。
- 物质的层面不可以解释世界一切的现象。物质的追求虽然对很多人产生很大的影响，但人内里的本性才是最关键的。
- 钱本身不是活物，而是财富的象征。世界的问题，部分是因为人对财富的贪婪而引致。根源的问题是人的罪性。
- 人的仇恨、报复、憎恨、愤怒，也是因人的罪性，这也会推动人做出各样可怕的事。
- 钱不能满足人内心的精神、灵性需要。圣经教导：贪爱财富的，不因得利知足。（传道书5：10）
- 若您接受耶稣作为您个人的主宰，您可以经历能力超过您本性的局限。
- 但伊斯兰和某些其他宗教有一些属灵的、精神的力量，可以推动人作出很震撼性的、超越物质的层面所可以解释的事。
90. “古兰经中的数字奇迹”
- 这篇文章记载在一些中文伊斯兰网站上，如：
http://www.kyaz.com/readarticle/htm/39/2003_6_23_1449.html

http://norislam.com/readarticle/htm/39/2003_6_23_1449.html

http://web.sellcn.com/com/deylht22/index.php3?file=detail.php3&nowdir=&id=92946

http://www.2muslim.com/quran/llyj/200510/454.html

http://www.yich.org/Arabic/ShowArticle.asp?ArticleID=722
- 我们发现“沙拉特（礼拜）”的阿拉伯文在古兰经出现过11次，“月份”的阿拉伯文在古兰经出现过28次（其中5次为单数），都与这篇文章所述的不符。我们不认为需要覆核里面所提到的其他字在古兰经所出现的次数。
- 若这篇文章的作者对这研究抱着严谨的态度，应将每个字在古兰经的所有出处都列出其章节，以供人覆核。
- 圣经判断谁是否先知，是按他是否说成就和有效验的预言（申命记18：20－22），不是按这些所谓“数字奇迹”。
- 即使这篇文章所述的数字都是正确的，这些“数字奇迹”完全没能证明古兰经是从真主启示的，顶多可说其作者在创作古兰经时花了些心思而已。
- 古兰经的“启示”并非被一字不改地保存下来，因此数算某个字在古兰经出现的次数并没有意义。穆罕默德在世时并没有弄成一集全卷古兰经；古兰经从开始“启示”，到穆罕默德口述，到他叫人记述，到他死后开始被收集，一直到哈里发奥斯曼在公元651制定的钦定本时，已有一些被忘记、被取消、被废弃，还有数个不同的版本；之后奥斯曼命令所有其他的古兰经的材料都要被烧毁。况且现今的古兰经是由公元790起的，并非奥斯曼所制定的那个古兰经。请看本网站的“古兰经”“制定”和“文章”“12B”“奥斯曼对古兰经的贡献”和“12D”“反对古兰经版本的阴谋”和“20A”“有关古兰经的令人不安的问题”。
- 古兰经自身并没有提出以这些“数字奇迹”来印证其可靠性。古兰经自承的论据有两点：第一点是古兰经声称，其描述是如此精湛，每一个细节都是完美智睿，令人敬畏，所以只可能是来自真主的杰作；第二点是古兰经以圣经的权威来印证古兰经本身。第一个论据是错误的，请看本网站的“文章”“44”“比较伊斯兰和基督教的最有力论据”；第二个论据是产生矛盾的，请看本网站的“圣经”“古兰经的记载”和“古兰经”“与圣经的抵触”。
- 古兰经只记载3次“沙拉特（礼拜）”的时段，不是5次。请看本网站的“书”“1A”“穆罕默德和伊斯兰教”3.7.“伊斯兰的五功”。
- 若“白昼”在古兰经出现365次是表示古兰经的作者视一年为365个白昼，这就是与伊斯兰的历法矛盾；伊斯兰历的一年是354天。
- 这篇文章所称“海洋的面积占71.111%；陆地占28.889%”并不正确。海洋的面积应占70.800%；陆地应占29.200%，请看：
- http://www.ed-u.com/area-of-countries-a.htm
91. 伊斯兰禁止图像吗？
- 古兰经没有任何经文禁止制作任何图像。
- 圣训禁止任何动物或人的任何图像。布哈里圣训有关图像的经文如下：
  天使不进入一间有生物（人或动物）的图像的房子。在复生日受安拉最严重的惩罚的人是那些制作图像的人，因为他们试图制造相似安拉所创造的。（布哈里圣训3：2105；4：54：447至450，539；5：59：338；7：72：833至835，838，844；8：73：130；9：87：165；9：93：646，647）
  制作图像是不义。（布哈里圣训7：72：837）
  穆罕默德撕了绘有图像的帘子。（布哈里圣训3：2479）
  穆罕默德诅咒制作图像者。（布哈里圣训7：63：259；7：72：845）
  穆罕默德涂抹图像和十字架。（布哈里圣训7：72：836）
  经文没有针对性禁止绘上穆罕默德或其他先知的图像，而是所有人或动物的所有图像都被禁止。
- 经文没有教导穆斯林在今世要以任何惩罚处置那些制作图像的人，或去摧毁那些图像，仅说这些人在复生日会受惩罚。
- 伊斯兰学者指图像包括任何以颜色、油漆、涂料、笔、照相机等等所制作的像。家里没有图像，表示不可有电视。当沙地阿拉伯开始有电视时，曾发生暴动。
- 今天大部份穆斯林不太严格遵守有关禁止图像的规定。
- 穆斯林（大部份是波斯、阿富汗、土耳其、印度等的穆斯林）所制作有关穆罕默德的图像包括：
  http://www.sfusd.k12.ca.us/schwww/sch618/Art/Art3.html
  http://www.zombietime.com/mohammed_image_archive/islamic_mo_full
  http://www.zombietime.com/mohammed_image_archive/islamic_mo_face_hidden（穆罕默德的脸被隐藏）
92. 穆罕默德如何对待讽刺、嘲笑他的人？
- 穆罕默德不能容忍任何人讽刺、嘲笑他，在此仅举一些例子。
- 一百二十岁的艾布Afak，和女诗人艾斯玛本麦尔旺：
  艾布Afak是一个一百二十岁的犹太人，他发现穆罕默德说的话既奇怪又独裁，他鼓动他的同胞们去质疑穆罕默德的先知身份，他责备他们对穆罕默德的信任。（他没有煽动人用暴力去攻击或伤害穆罕默德或穆斯林。）穆罕默德听闻之后，就命令他的追随者去谋杀艾布Afak。下面摘自Guillaume所著的《穆罕默德生平》，译自一个早期穆斯林学者伊本伊斯哈格所著的穆罕默德传记《Sirat Rasulullah》，第675页：
  “派遣萨利姆本Umayr去杀害艾布Afak
  艾布Afak是Ubayda部落的B.阿慕尔本奥夫。当使者杀害了哈里斯本苏韦德本Samit后，艾布Afak对此表示不满，说道∶‘我活这么久，还未曾见过，有一群会众或者一群人，当他们被号召起来的时候，比Qayla的后裔集合起来的时候，更加忠于他们的承诺和他们的同盟，推倒大山的人从不屈服，一名骑士来到他们那里，把他们分裂成两派（说道），各样的事情分为“允许”和“禁止”。你要是相信荣耀或王权，你就会跟从 Tubba。’（注解∶Tubba是来自也门的一个统治者，他入侵了现今的沙地阿拉伯地区，Qayla人反抗他。）使者说∶‘谁愿意为我除掉这个老家伙？’因此，B.阿慕尔本奥夫的同胞萨利姆本Umayr，是一个‘杀手’，前去把他杀了。关于此事，Umama本Muzayriya说道∶‘你对真主的宗教和Ahmad（穆罕默德）撒了谎！你的父亲他所生的儿子是邪恶的！那晚一只“蜜蜂”螫了你一下，说：无论你多大，都要把艾布Afak干掉！虽然我知道在死亡之夜杀死你的，是人还是精灵（我还是会缄口不言）。’”
  在伊本赛尔德所著的《Kitab al-Tabaqat al-Kabir》卷二[4]，第32页里有附加的资料：
  “然后发生了萨利姆伊本Umayr al-Amri（突袭）艾布Afak这个犹太人的‘sariyyah’事件。此事发生在伊斯兰历十月（Shawwal），也就是安拉的使者（于公元622年从麦加迁移到麦地那）之后第十二个月的月初。艾布Afak是一位来自Banu阿慕尔伊本奥夫、年近一百二十岁的老人。他是个犹太人，曾经鼓动人们反抗安拉的使者，还写了不少（讽刺穆罕默德）的诗歌。萨利姆伊本Umayr是一个有名的杀手，曾经参与白德尔之战，他说∶‘我发誓，如果不杀死艾布Afak，就死在他的面前。’他等待下手的机会，直到一个炎热的夜晚，艾布Afak露天睡觉。萨利姆伊本Umayr得知此事后，就把剑刺入艾布Afak的肝脏，用力一推穿透了床板。这位安拉的敌人尖叫着，他的追随者闻声赶来，把他抬进屋子，把他埋了。”
  下面是摘自一位当代穆斯林学者阿里Dashti的著作《23年∶穆罕默德先知生涯的研究》，[5]，第100页∶“艾布Afak是一位上了年纪的老人（据说有一百二十岁），他因着讽刺穆罕默德而遭杀害。执行杀害的人是萨利姆本Omayr，他是回应先知的要求∶‘谁能为我除掉这个无赖’。对这样老迈的人的杀害，激怒了一位女诗人艾斯玛本麦尔旺，于是她也写了一首无礼的诗歌讽刺先知，结果她也遭暗杀。”
- 一个穆斯林男子的女奴仆：
  她被主人所杀，因为她批评穆罕默德。她是她主人的情妇，还是他两孩子的母亲。谋杀得到穆罕默德的认可。摘自《艾布达乌德圣训》[6]，38册，第4348段∶
  “根据阿卜杜拉伊本阿拔斯的叙述∶有一位瞎子家里有一位怀孕的女仆人，她经常辱骂和蔑视先知。他阻止她这样做，但她没有停止。他斥责她，但她的习惯不改。一天晚上，她又开始诋毁先知，所以他就将一把匕首朝她的肚子刺了进去，杀了她。肚里的小孩从她的两腿间流了出来，满是鲜血。第二天早上，先知听闻了此事。他召集群众，并且说∶‘我奉安拉之名问了行这事的人，我以我的权力命令他必须站出来。’他跳过他人的头，胆颤心惊的站出来。他坐在先知的面前，说∶‘安拉的使者啊！我是她的主人；她经常污辱你和蔑视你。我阻止她，但她没有停止；我斥责她，但她的习惯不改。她跟我生了两个宝贝儿子，她是我的伴侣。昨晚，她又开始辱骂你和蔑视你。我就拿了一把匕首刺进她的肚子，杀了她。’因此，先知说∶‘多好的见证啊！流她的血不需要受报复。’”
- 艾布达乌德的第3800段说∶“这表明，即使任何一个非穆斯林的犹太人，只要他污辱先知，他就得死。莱斯、al-Shafi'i、Ahmad、和伊斯哈格都是这样认为的。”
- B. Taym本Ghalib的阿卜杜拉Khatal的歌女：
  穆罕默德征服麦加之后，下令杀害B. Taym本Ghalib的阿卜杜拉Khatal（因为他叛教），和他的两个女仆，因为她们唱一些讽刺他的歌谣，这至少是早一年前或更早些时候的事情。下面摘自Guillaume的文章，第550，551页∶
  “另一个（被杀）的人是B. Taym本Ghalib的阿卜杜拉Khatal。他成为一个穆斯林，使者就派他与辅士的一个人去征收欠税。跟着他的人一个正在服侍他的获释奴隶。（他是穆斯林。）当他们停下来歇息的时候，他命令后者为他杀只一只山羊，并准备些一些食物，然后就睡着了。当他醒来时，那个人什么都没做，所以他就袭击他并杀了他，并且放弃了信仰。他有两个歌女（Fartana和她的朋友），她们曾唱过一些讽刺使者的歌，所以他下令必须将她们连同他一起杀了。至于伊本Khatal的两位歌女，一个被杀了，另一个一直到使者那里求他赦免，使者就赦免了她。”
- 凯尔布伊本艾什拉夫：
  白德尔之役后，穆罕默德秘密处死一个犹太人凯尔布伊本艾什拉夫。他是其中一位用讽刺诗激怒穆罕默德的诗人。他在白德尔之役后悼念古莱什族的首领。传统描述发生的事：贾比尔述：先知问∶“谁愿意杀死凯尔布伊本艾什拉夫？”穆罕默德本麦斯莱迈回答：“你愿意让我去杀死他吗？”先知给予肯定的答覆。穆罕默德本麦斯莱迈说∶“那么请让我畅所欲言”。先知回答∶“好的”。（布哈里圣训卷四，168页）
  在另一个传统中，穆罕默德本麦斯莱迈说的“请让我畅所欲言”意思就是允许他说假话来欺骗凯尔布（布哈里圣训卷五，248页）。
  一位早期的传记作家明确地记录了这次的任命：“使者说∶‘这些都是你的责任，你该尽力而为’。他说∶‘哦，真主的使者，我们不得不说谎’。他回答说∶‘说吧，说你想说的任何事，在这件事上你可以无拘无束。’”（伊本伊斯哈格，Sirat Rasulullah，367页）
  穆罕默德本麦斯莱迈前来与凯尔布交谈，谈到他们之间的深厚友谊时说：“这个人（神圣的先知）决定（向我们）收取救济金，这事让我们面临很大的难题。”当凯尔布听到这点，就说∶“真主会藉着他让你经历更多的困难。”穆罕默德本麦斯莱迈说∶“毫无疑问，我们现在已经成为他的追随者，除非我们看到他的情况改变，否则我们不会离弃他。”（穆斯林圣训卷三，991页）
  穆罕默德已经令麦地那的穆斯林背负重担（伊本麦斯莱迈属于奥斯部落）这句声明立即说明了凯尔布他身边这个人无意害他。他的养兄弟艾布Natilah也在那里，他比他的同伴更使人信服∶他说∶“我是艾布Na’ilah，我要来告诉你，这个人（先知）的出现对我们来说简直是大灾难。”阿拉伯人正在与我们作战，他们用同一张弓射击我们（他们联合起来对付我们）。我们要远离他（先知）。（伊本赛尔德，Kitab al-Tabeqat al-Kabir卷二，36页）伊本赛尔德继续说，当这些声称从他那里来购买食物和红枣的人在晚上遇到凯尔布的时候，他欣然地与他们交谈，并且“喜欢他们，与他们亲密起来了”。他们装作想嗅一下他的熏香然后走近他，伊本麦斯莱迈和其他人马上拔剑将他刺死。他们回到穆罕默德处呼唤takbir（‘Allahu Akbar’－安拉是至伟大的）。当他们到达安拉的使者那里（愿安拉保佑他）；他说：“你们的脸上显出幸运的神色。”他们说∶“噢！安拉的使者，你也是如此。”他们把他的头掷在他面前。他（先知）因着他被杀赞美安拉。早上的时候他说∶“将你们所遇见的犹太人都杀掉。”犹太人吓坏了，所以没有人外出，也没有人说话。他们害怕像伊本艾什拉夫那样在晚上遭到突袭。（37页）
- 古兰经教导：多多记念真主者（即穆斯林），有穆罕默德可以作为他们的优良模范（古兰经33：21）。穆斯林以穆罕默德为他们的模范，所以不能容忍任何人讽刺、嘲笑穆罕默德。
93. 耶稣如何对待讽刺、嘲笑他的人？
- 耶稣忍受讽刺、嘲笑：
  耶稣曾被指是别西卜〔别西卜是鬼王的名〕（马太福音10：25），是贪食好酒的人、是税吏和罪人的朋友（马太福音11：19）、说了僭妄的话（马太福音26：65）。
  “凡看见我（耶稣）的都嗤笑我．他们撇嘴摇头”。（诗篇22：7）
  “他（耶稣）被藐视、被人厌弃、多受痛苦、常经忧患。他被藐视、好像被人掩面不看的一样．我们也不尊重他。”（以赛亚书53：3）
  “他们（兵）给他（耶稣）脱了衣服、穿上一件朱红色袍子．用荆棘编作冠冕、戴在他头上、拿一根苇子放在他右手里．跪在他面前戏弄他说、恭喜犹太人的王阿。又吐唾沫在他脸上、拿苇子打他的头。”（马太福音27：28至30）
- 耶稣被钉十字架时，祷告求父神赦免钉他的人（路加福音23：34），安慰一个在不久之前还讥诮他的强盗（马太福音27：44；路加福音23：43）。
- 耶稣教导基督徒：
  “人若因我（耶稣）辱骂你们（基督徒）、逼迫你们、捏造各样坏话毁谤你们、你们就有福了。”（马太福音5：11）
  为那些逼迫自己的人祷告（马太福音5：44）。
- 圣经记载基督徒会被辱骂、捏造坏话毁谤、恨恶、拒绝、弃掉（马太福音5：11；路加福音6：22；希伯来书10：32，33）。基督徒要准备和耶稣一同受苦、效法他的死（腓立比书3：10）。
94. 这些漫画与伊斯兰信仰有什么关系？
- 这些漫画刊登在很多网站，例如：
  http://www.americandaughter.com/index.html?http://frontpage.americandaughter.com/?p=410
  http://www.zombietime.com/mohammed_image_archive/jyllands-posten_cartoons/
- 漫画是一种特殊的表达方式，不能直接等同伊斯兰信仰，但显然地，这些漫画的灵感是出于近年无日无之、在世界各地、由数以千计的穆斯林、以伊斯兰的名义发动、导致数以万计的平民死伤的恐怖事件。请看http://www.thereligionofpeace.com和本网站“圣战”＞“伊斯兰恐怖事件”。这些恐怖事件对世人造成严重伤害，然而很少穆斯林有勇气站出来抗议发动恐怖事件的他们的穆斯林同胞。
- Jens Julius的那一幅，可能是根据伊斯兰有关乐园（天堂）的信仰：
  古兰经多处记载：乐园有许多白皙、贤淑、纯洁、美目、两乳圆润、年龄划一的处女作妻子。请看本网站“末日，天堂／地狱”＞“伊斯兰”。
  按伊斯兰的教导，真主对穆斯林没有救赎的承诺；穆斯林无论作多少善行，对离世后能否进乐园，是没有把握、确据、盼望的；但若死于朝圣的途中或圣战之中，穆斯林就肯定会进乐园，真主将赏赐他重大的报酬，赦宥他们的罪过。（古兰经3：157，158，169；4：74，77；8：60；9：111；61：12）
  请看本网站“文章”＞“35B 伊斯兰殉道主义？多么划算的一笔交易啊！古兰经里的死亡经济”：伊朗最高领袖阿亚图拉赛义德阿里哈梅内伊（Ayatollah Seyyed Ali Khamenei）?：“要求殉道…是基于我们对伊斯兰的信仰、对审判日的信仰和对死后生命的信仰。”奥萨马本拉登（Osama bin Laden）引用了一段圣训，说先知为献身圣战的殉教士所描绘的乐园情景。从他们的血流出的那一刻起，他们就保证能进入伊斯兰的乐园。他们受到加冕，被赏赐珠宝，每位殉道者还能享有七十二位黑眼睛的天堂美女或者说貌美佳丽。“每位殉士的恩惠都得到安拉的保证，宽恕从他流出的第一滴血开始，乐园就安排好了他的位置。他将用信仰之珠宝装扮全身，迎娶美貌如花的姑娘，在墓中受到保护免受试炼，在审判日确保安全过关，加冕尊贵之冠，赏赐的红宝石比今世万物都要珍贵，有七十二位纯美女神Houris（美丽的天堂女人）相伴，他代为求情的七十个亲戚也会得到应许。”
  这也是近年来很多参与自杀式炸弹袭击的穆斯林及激进伊斯兰领袖所表达藉着圣战而死他们可进乐园的渴望。
95. 伊斯兰尊重其他宗教信徒吗？
- 伊斯兰教法规定，在伊斯兰统治下不能有无神论者或多神教徒，而基督徒是二等国民，地位低于穆斯林。请看本网站“伊斯兰的统治”＞“对非穆斯林”。今天大部份阿拉伯国家的全国，以及一些非洲、中亚、南亚、东南亚以穆斯林为主的国家的部份地区，是执行伊斯兰教法的。
- 古兰经教导穆斯林：
  要与非穆斯林战斗，直到他们依照自己的能力，规规矩矩地交纳丁税。（古兰经9：29）
  不要与伊斯兰的敌人求和（古兰经47：35）
  不要以犹太教徒和基督教徒为盟友。（古兰经5：51）
- 古兰经后期的经文严厉的攻击基督徒和犹太人（古兰经2：111；4：171，172；5：14，17，72，73；9：30，31；18：4，5；98：6）。请看本网站“基本的信仰”＞“古兰经有关基督徒的记载”。
- 古兰经污辱犹太人：像“狗一样，你喝斥它，它就伸出舌头来，你不喝斥它，它也伸出舌头来”（古兰经7：176），“好像牲畜一样，甚至比牲畜还要迷误”（古兰经7：179），“如驮经的驴子”（古兰经62：5），“他们好像一群惊慌的驴子”（古兰经74：50），“他们－部分变成猴子和猪”（古兰经5：60）。
- 古兰经指非穆斯林是污秽，不准临近麦加（古兰经9：28）。
- 沙地阿拉伯政府焚毁或者填埋任何被发现的圣经、十字架和其它基督教或犹太教用品。请看本网站“文章”＞“41 沙地阿拉伯每年亵渎数百本圣经”。
- 阿拉伯的传播媒介和教科书有大量的反犹太人言论。
  
  有关美国、加拿大的伊斯兰学校的教科书和教学：
  http://www.teachkidspeace.org/doc320.php
  http://www.teachkidspeace.org/doc321.php
  http://www.teachkidspeace.org/doc322.php
  有关一些穆斯林阿拉伯领袖的言论（阿拉伯文录像，英文字幕）
  http://www.memri.org/video/index.html
  有关阿拉伯的电视：
  http://www.teachkidspeace.org/doc352.php
  有关阿拉伯的媒体：
  http://www.teachkidspeace.org/doc3518.php
  有关阿拉伯的教科书和教学：
  http://www.teachkidspeace.org/doc3522.php
  有关巴勒斯坦电视台的短片：
  http://www.pmw.org.il/tv%20part3.html
  有关巴勒斯坦电视台的音乐录像：
  http://www.pmw.org.il/tv%20part11.html
  有关巴勒斯坦的教科书：
  http://www.pmw.org.il/schoolbooks.html
  有关沙地阿拉伯的媒体：
  http://www.teachkidspeace.org/doc3514.php
  http://www.teachkidspeace.org/doc3515.php
  有关沙地阿拉伯的广播：
  http://www.teachkidspeace.org/doc3511.php
  有关沙地阿拉伯清真寺的讲道：
  http://www.teachkidspeace.org/doc3513.php
  有关沙地阿拉伯的教科书和教学：
  http://www.teachkidspeace.org/doc3516.php
  http://www.teachkidspeace.org/doc3517.php
  有关埃及的电视：
  http://www.teachkidspeace.org/doc355.php
  有关埃及的教科书和教学：
  http://www.teachkidspeace.org/doc354.php
  有关伊朗的电视：
  http://www.teachkidspeace.org/doc356.php
  有关伊朗的媒体：
  http://www.teachkidspeace.org/doc357.php
  有关叙利亚的教科书和教学：
  http://www.teachkidspeace.org/doc3510.php
96. 美国或是犹太人给了你多少钱？你爱穆斯林吗？那么就让美国不要再做伤天害理的事情了！管好了自己人再说别人！

美国或是犹太人没有给我们任何钱。您所指的“美国”是指现今的美国政府还是三亿美国人中的哪些人？我们不是美国人，对美国政府没有任何影响力。他们不是我们的自己人。请问您为什么有这些猜测？

97. 有人问你“我爱所有的人，包括你，但你的信仰是错误的，快来信安拉吧！”你会怎么回答？

我们会请他／她解释其依据，我们会透过神（真主）赐给我们的智慧、悟性、心灵、能力，去查验、了解这些依据，然后尽量详细回答。

古兰经教导：对于穆斯林最亲近的是自称基督教徒的人(古兰经5：82)，但又说穆斯林不要以犹太教徒和基督教徒为盟友（古兰经5：51）。

98. 基督教信仰是否与科学相符？
- 基督教信仰符合科学并且超越科学。
- 基督教信仰是不少科学思想的基础：
  不少大科学家都是基督徒，如哥白尼、伽利略、牛顿、爱迪生、爱因斯坦；基督徒科学家是现代科学的骨干；也有些科学家在科学研究过程中相信了神。
  请看：
  相信圣经及创造的名科学家：
  http://jcsm.org/Contents/Famous.htm
  基督教和科学的兴起：
  http://www.bede.org.uk/sciencehistory.htm
  
  圣经指出独一、全能、全智的神创造并掌管这个浩瀚、奥秘的宇宙，宇宙有一个自然划一的原则；这是基督徒科学家的科学思想的基础。
  创世记1：26“神说、我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人、使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。”以弗所书4：24“这新人是照着神的形像造的、有真理的仁义、和圣洁。”人有神的形象，即真理、仁义和圣洁；神让人管理祂所创造的世界，表明祂愿意分享祂的权柄和祂信任人，所以人有理性和能力去明白神的创造。
- 圣经解释神对人的目的及神和人的关系，这是属灵的事。圣经并非科学书本，并不表示圣经不正确，只因其对象是一般人。
- 圣经中的科学预见：
  以赛亚书40：22“神坐在地球大圈之上、”箴言8：27“他立高天、我在那里．他在渊面的周围、画出圆圈、”科学家在16世纪才发现地球是圆球体。
  约伯记26：7，8“神将北极铺在空中、将大地悬在虚空．将水包在密云中、云却不破裂。”这表明地球是浮在空中。
  传道书1：7“江河都往海里流、海却不满．江河从何处流、仍归还何处．”科学家在16世纪才发现水循环。
  约伯记28：25“要为风定轻重．又度量诸水。”诗篇62：9“他们一共比空气还轻。”科学家在16世纪才发现空气有重量。
  创世记17：12“你们世世代代的男子、无论是家里生的、是在你后裔之外用银子从外人买的、生下来第八日、都要受割礼。”利未记12：3“第八天要给婴孩行割礼。”旧约规定以色列婴孩生下来第八日受割礼；科学家在1950年代发现婴儿出生后第八日血凝素最高，使婴孩受割礼不会大量出血，会较安全。
  创世记2：7“耶和华神用地上的尘土造人”：人的身体中有十四种元素，五为气体，九为固体，均可以在任何一块泥土中找到。
- 科学不能超越信仰：
  科学研究的对象有其必备条件：可测性、重复性、被动性；科学在有限的时间和有限的空间，研究有限的事实，是无法研究属灵的、无限的事。
  科学只能描述宇宙事物存在的现象，以便找出一些定律，不能说明各种现象存在的目的。
  认识了宇宙定律，并不等于认识了宇宙的创造者、祂的位格、和神迹。
  科学家的智慧是神所赐的；科学发现不是科学家的创造。
  科学只能求真，也不能处理物质以外的问题，如道德、良知、善恶、感情、精神、伦理、心灵、美丑等。
  研究?果并不一定是客观、公正、可靠的。
- 圣经的特别：
  圣经自认是神的启示：提摩太后书3：16“圣经都是神所默示的、”彼得前书1：25“惟有主的道是永存的。”彼得后书1：21“因为预言从来没有出于人意的、乃是人被圣灵感动说出神的话来。”
  圣经的统一性：圣经的六十六卷书，经历一千年写出，有四十多个不同年代、不同背景的作者，成书地点分布亚非欧三大洲，涉及很多主题，重点是神透过耶稣拯救人的计划；各卷书的内容互相吻合呼应，合成一和谐的整体。
  圣经所讲述的事迹与其它历史文献、地理资料、社会风俗、考古学发现吻合。
  耶稣的门徒和早期教会成千上万的人付出生命的代价见证圣经的真实。
  圣经说神直接与基督徒亲密相处，因此人专心寻求和接受耶稣后就可亲自体验神的真实。
- 耶稣的特别：
  耶稣是所有主要宗教领袖之中唯一自称为神的人。
  耶稣来世之前至少数百年，旧约圣经已经有三百多处记载预言救主的来临、作为、死和复活。
  耶稣三十岁后传道三年，应验了这些预言；祂有一班门徒，行了很多神迹，并预言自己将从死里复活。
  耶稣三十三岁被钉死在十字架上，死后第三天复活，证明自己是神。
  为见证耶稣复活及传扬耶稣是旧约圣经所预言的救主，耶稣的门徒和早期教会成千上万的人都付出生命的代价去传扬这福音，而当时反对他们的人均无法找出证据驳倒他们。
99. 对十字军的看法
- “文章”“25十字军的真正历史”分析了当时参与十字军的欧洲人的动机，并不表达基督教的信仰；“文章”“24从圣战到十字军”除了历史分析外，还解释了伊斯兰和基督教有关战争的信仰。
- 基督徒宗教领袖多次为十字军和一些所谓基督徒在历史上以基督教名义所发动过的侵掠和屠杀道歉，因为他们知道，这些侵掠和屠杀是不符合基督教教导，不按耶稣的榜样而进行的。
- 穆斯林宗教领袖从来很少为一些穆斯林在历史上以至今天以伊斯兰名义所发动过的侵掠和屠杀（如627年穆罕默德对Banu Qurayza犹太人的屠杀，伊斯兰王国哈里发从7世纪至17世纪逾一千年对中东、中亚、南亚、北非、中南欧的大规模侵略，1915年土耳其人对亚美尼亚人的屠杀，近十多年在世界各地、由数以千计的穆斯林、以伊斯兰的名义发动、导致数以万计的平民死伤的恐怖事件等等）道歉，因为他们知道，这些侵掠和屠杀是符合伊斯兰教导，按穆罕默德的榜样而进行的。
- 下列节录自“文章”“25十字军的真正历史”：
  十字军东征…是对穆斯林侵略的直接回应－挡住或防御穆斯林对基督徒土地的占领。
  …
  …从穆罕默德那时起，穆斯林扩张的方式总是刀剑交加。…在传统的伊斯兰里面，基督徒的国家和犹太人的国家必须被摧毁，他们的土地必须要让穆斯林占领。…基督教世界成了最早期的哈里发们的主要攻击目标，并且在接下来的一千年当中仍然是穆斯林领导们的主要目标。
  …
  穆罕默德死后不久，伊斯兰的勇士们就投入巨大的精力来打击基督徒。他们非常的成功。巴勒斯坦、叙利亚和埃及－这些曾经是世界上基督徒比例最多的地区－很快沦陷。到了八世纪的时候，穆斯林军队已经占领了所有北非和西班牙的基督教地区。十一世纪，塞尔柱土耳其人（Seljuk Turks）占领了自从圣保罗时候起就是基督徒地方的小亚细亚（Asia Minor，也就是现在的土耳其）。…
  …
  这种形势促发了十字军的产生。他们是对穆斯林在原来基督教世界三分之二的领土上长达四个多世纪的占领的一种回应。…
  …
  …生活在十字军占领区的穆斯林通常被允许保留他们的财富和生活方式，一定可以保留他们的信仰。…
  …
  …这暴力是残酷的（虽然没有现代战争残酷）。有灾难、有大错、有罪行。…教会强烈谴责了…反犹太人的袭击。
  …
  …中世纪的世界巨人是伊斯兰，而不是基督教。十字军东征令人关注，很大程度上是因为他们企图抵抗那种趋势。…
  …
  …穆斯林王国在十四、十五、十六世纪变得越来越强盛…。奥斯曼土耳其帝国不但征服了他们的穆斯林同胞，进一步统一了伊斯兰，而且继续向西推进，占领了君士坦丁堡，并闯进欧洲本土。到了十五世纪的时候，十字军东征不再是为远方人民而承担的怜悯性使命了，而是不顾一切地守住基督教界生存的最后一片剩余地了。…
  …
  …1480年，苏丹马霍米特二世（Mehmed II）占领奥特郎托海峡（Otranto）作为他侵略意大利的跳板。罗马被疏散。然而，此后不久这位苏丹就一命呜呼，他的计划也随他而死。1529年，苏莱曼大帝（Suleiman the Magnificent）围攻维也纳。要不是一连串反常的暴风雨耽搁了他的进军并迫使他舍弃许多的枪炮，那土耳其人夺取该城是必然无疑的事情。当时，德国也在他们的摆布当中。
  …抵制教皇制度和赎罪券教义的新教改革运动使得十字军东征对许多欧洲人来讲是不可思议的，所以战斗就留给天主教徒。…
- 下列节录自“文章”“24从圣战到十字军”：
  大约在千年…
  …“…穆斯林知识份子和神学家比基督徒知识份子和神学家强得多。…伊斯兰才有影响力…
  …
  …伊斯兰的每一位政治领袖也就是信徒们的统治者。政教不分。政治领袖就是宗教领袖。他就是安拉的代表。他的政治和军事等行为都是受真主（神）启示的。
  …
  …这种神学、礼拜仪式和帝王的观念首先是在拜占庭与伊斯兰初次接触的时候发展起来的，只是到了后来才传到了西方。王室的权力变成了宗教权力不仅仅是在与教会的联合中演变的，而且是在比西方更多地实行了神权政治的伊斯兰的影响之下产生的。”
  …
  “…这种战争是作为传播信仰的一种方式。这样的战争是所有穆斯林的责任。伊斯兰必须变得全球化。必须藉着一切手段包括军事力量，来将这种真正的信仰而不是这种权力灌输进每一个人的心里。这使得政治权力尤为重要，因为它本身就是军事的。这两样紧紧地联系在一起。政治领袖代表信仰发动战争。他于是成了宗教领袖，成了神（真主）唯一的代表，他必须为扩张伊斯兰而战。”
  …
  “…全世界注定要通过阿拉伯人的征服成为穆斯林。所有这一切的证据不仅仅是神学上的，还是历史上的：伊斯兰信仰刚开始宣讲，马上就会开始军事占领。…
  三个世纪以来，基督教藉着布道、仁慈、例证、道德和鼓舞穷困者等方式进行传播。当帝国接受基督教的时候，战争几乎不能被基督徒所容忍。即使某位基督徒帝王发动战争，它也是一件被怀疑的事，并被视为不合宜。战争经常受到谴责。基督徒被控破坏了帝国内的政治势力和军事威力。实际上，基督徒一直批评战争，直至圣战的华丽形像出现。换句话说，所谓的基督教国家在战争中无论犯下什么样的暴行，战争总是在本质上与福音相矛盾。基督徒总是或多或少地意识到了这点。他们审判战争，并对它提出质疑。”
  …
  “在伊斯兰战争往往是正义的并且构成一种神圣的责任。旨在使异教徒皈依的战争永远是正义的、合法的，因为－如穆斯林思想反复强调的那样－伊斯兰是唯一完全符合本性的宗教。在自然本性状态中，我们都会是穆斯林。如果我们不是，那就是因为我们被引入了歧途，偏离了真信仰。信道者们通过发动战争来迫使人们成为穆斯林，把他们带回真正的本性。而且，这种战争是一种圣战。”
  …
  “…我…没有…说穆斯林而不是基督徒没有过错的一方。我的目的就是尽力解释基督徒品行中某些堕落的地方。我在伊斯兰里面为他们找到了一个模型。基督徒没有发明圣战或奴隶交易。他们的错误在于模仿伊斯兰。有时它以伊斯兰为正面榜样来进行仿效。有时它为了抗击伊斯兰，通过做同样的事情来反面模仿，比如十字军东征。无论哪种方式，造成的灾难就是教会完全忘记了福音的真理。为了有利于似乎是非常明显的很有效的行为模式，它将基督教的道德规范弄得乱七八糟，因为到了十二世纪，穆斯林世界的文明好像很耀眼。为了不顾一切地追求这同样的海市蜃楼，教会忘却了基督启示的真实性。”
100. 你们比较古兰经与圣经是犯了一个逻辑错误，首先提到1古兰经是真主亲言，2圣经是人写出的神话。那么，若古兰经正确，圣经正确，之间有矛盾正好解释下文（圣经和古兰经有关启示的概念是不同的。圣经自称是神所默示，感动神所拣选的人，人写出神的话，因此若后来抄写的人有极少数抄写上的偏差）所谓错误只是两者间的矛盾。
- 古兰经自称是真主亲言。本网站不相信古兰经确实是真主亲言。
- 古兰经和圣经在很多记载和教导是有具体矛盾的。您看本网站的“古兰经”“与圣经的抵触”及／或直接看所提到的有关古兰经经文和圣经经文就看得出来。
- 圣经留存的抄本有一万四千分及许多其他根据。您看本网站的“圣经”“可靠性”就看得出来。学者研究了所有这些抄本和根据，当中有极少数抄写上的偏差，然而考虑了所有这少数的偏差后，这跟古兰经的许多记载和教导与圣经的许多记载和教导的众多具体矛盾是完全不同层次的。
- 古兰经对圣经的全面确认和推崇是很明显的。古兰经试图以圣经的权威来印证古兰经。您看本网站的“圣经”“古兰经的记载”及／或直接看所提到的有关古兰经经文就看得出来。
- 上述已经足够证明古兰经的自相矛盾。
- 古兰经的作者以为古兰经有关启示的概念也同样适用于圣经：即是说，古兰经的作者以为古兰经是真主亲言，古兰经的作者也以为圣经是真主（神）亲言。
- 实际上，圣经有关启示的概念是不同的。所以，古兰经这个理解上的错误，也足以证明古兰经是错误的。
- 不论其自称如何，对世人显示而言，是先有圣经面世（从公元前一千四百多年至公元后九十多年），后才有古兰经面世（公元六百多年）。圣经没有提到古兰经，古兰经则有提到圣经。然而，古兰经的作者还对圣经有极其严重的误解和矛盾，这显然因为穆罕默德未看过圣经（他自称文盲，况且圣经当时未被翻译成阿拉伯文），也证明古兰经的作者并非其自称的是真主亲言。
101. 请问你是宗教家吗，你只是对基督教和伊斯兰教做了比较，你和佛教还有道教都做过比较吗？

我们不以宗教家自居。我们没有和佛教还有道教做过比较。不过，有些基督徒在这方面有研究，例如：藤张佳音所著、短宣中心出版的“神与佛”，“基督教与佛教的比较”http://www.jonahome.org/files/jifubijiao2/00.htm，梁燕城所著、宣道出版社出版的“中国儒释道”，“基督教与道教信仰观念之比较”http://www.cclw.net/gospel/asking/lyzbhwj/htm/chapter23.html

不过，佛教和道教在性质上与伊斯兰和基督教是距离较远的。佛教和道教与大部分哲学派别与一些其他宗教都承认他们是凭人的智慧寻找道理。伊斯兰与基督教则自称是从独一真神（真主）而来的启示。

我们从客观事实分析也主观经历到，神在历史借着耶稣和圣经的启示与介入，并且直接进入信徒生命的引证，足以显明神的存在、其属性、与其对人的心意和作为，并基督教的可信，请看作者的话：基督教为什么可信？”

因此，我们不宜再深究那些凭人的智慧寻找真理的宗教。

102. 圣经讲述了整个历史的演变，其他宗教呢？

圣经不全是历史书，圣经主要是讲述神对人的心意和计划，但圣经是有历史性的。创世纪1－11记载神创造天地及其后很长一段神与人类交往的事迹。创世纪12以后的整个旧约记载神与亚伯拉罕及他后裔以色列民族从约公元前二千至公元前四百多年之间的事，新约记载耶稣和祂的门徒和初期教会从公元前几年至公元九十几年的事。圣经也包括很多牵涉历史的预言，旧约一些书卷记载的一些预言已经在旧约时代应验，旧约有数百处预言指向弥赛亚的来临，通通在耶稣的身上应验。新约预言圣殿被毁，在公元七十年应验。圣经还预言以色列的复国，在近代才应验。启示录及圣经一些其他书卷预言末日期间发生的事、并未来的新天新地。

圣经这众多的历史记载和预言，是所有其他宗教的典籍所无法相比的，因为圣经任何历史记载的真确性、和任何预言有否应验，都让人可从客观事实看出每一个记载和预言的对错，从而考虑圣经是否真的出于神。其他宗教、哲学、主义等的典籍，绝大部分的内容都不是历史性的，就算有剖析一些历史，也只是对某些片段、时代的概括，并不详细、完整。

圣经所记载、基督教所相信的神，在此以权威性的表达印证了祂的大能，显明了祂确实是神！

古兰经也有记载真主的创造、始祖和一些先知的故事，和提到将来的复活日、乐园和火狱。然而所有记载都很零碎和散乱、不连贯、没有次序、没头没尾。古兰经也没有任何应验的预言。这些都完全无法与圣经相比。

103. 你们引用经文，但伊斯兰的网站抨击你们，我觉得光靠看你们的网站，去分辨真假，好难，有无另一条路呢？

单看一个宗教对另一个宗教的抨击，不能证明这个宗教可信，若伊斯兰证明基督教是错的，不等于伊斯兰是对的，若基督教证明伊斯兰是错的，不等于基督教是对的。有可能两个都是错的。因此您应看看这个宗教如何试图证明本身可信。
对非信徒而言，基督教开始出现是在耶稣离世后（基督徒相信是复活及升天、及过十天圣灵降临后）他的门徒公开传扬他是神的儿子，是救主，已经从死里复活，人靠着信他就可以得救；这大概是公元26－30年。对非信徒而言，伊斯兰开始出现是在穆罕默德自称从天神吉卜利里领受真主所启示的古兰经，并且向其他人传开；这大概是公元610－612年。
在其开始的三百年，基督教从最初的几百人增长到数以千万人，当中基督徒经历很大的迫害而从不以武力反抗（也没有任何政治力量），殉道者数以万计，也在信仰上遭到很多的挑战、质疑、攻击，但其屹立不倒，显出其说服力和吸引力。基督徒要表达基督教可信，没必要提到伊斯兰。
伊斯兰的开始，请看本网站的“宗教初期”“伊斯兰”。伊斯兰的立论多少牵涉到基督教，因为穆罕默德以为他所得的启示与犹太教和基督教是一致的并且是其延续，以为当时的犹太教徒和基督教徒不接受他是没道理的，也以为他们一些信仰是不符圣经的。（这是因为他对真正的犹太教和基督教信仰有误解；这是伊斯兰的一个矛盾。）现今穆斯林要证明伊斯兰可信，多少需否定基督教可信，就出于这原因。
请看本网站的“作者的话”“伊斯兰－充满误解的宗教”、“圣经”“古兰经的记载”、“圣经”“伊斯兰的立场”、“作者的话”“基督教为什么可信”、“联络、答问”“102. 圣经讲述了整个历史的演变，其他宗教呢”
基督教与其他宗教（包括伊斯兰）一个明显区别在于其充满历史性－圣经66卷书写成的1500年过程、牵涉以色列民族的历史、神在期间向祂所拣选的人的对话和带领、耶稣与初期教会的记录、耶稣的死而复活、众多预言（尤其是旧约有关弥赛亚会来的预言）的应验等等。
请看?文章 44A??比较伊斯兰和基督教的最有力论据?。伊斯兰的根据能与基督教的相比吗？
基督教与其他宗教（包括伊斯兰）另一个明显区别是其个人的呼召：您可以这样对神祈祷：?你是创造天地的主，你是真理。我专心寻求你，我要在生命中实行你的旨意，我渴望你的爱。请来展示你的真理！是耶稣吗？我愿意付上任何代价，一生服侍你。奉真理之名祈求，阿们！?神会向诚心寻求并愿意追随祂的人展示祂的真实。
伊斯兰并无教导您可以藉着祷告、礼拜认识真主。
另一个辨别我们网站真假的方法，是详细查考我们网站所引用的每句经文的原文，也详细查考伊斯兰网站所引用的每句经文的原文，然后判断谁对谁错。这也是圣经推荐的方法（使徒行传17：11）。
最重要是看圣经，最好由其中一本福音书开始看（马太、马可、路加、约翰都可以）。只要您不抱先入为主的态度，就看出耶稣的人格／神格的吸引，您心窍就能打开。
您若抱同样开放的态度看古兰经，您会看出其混杂、紊乱、无系统、片段零碎、章节之间缺少脉络、思想不连贯、没有逻辑、把不相关的主题凑合。

104. 请问你们是何方教会呢?

由于我们希望各人是从查考每一篇文章的内容本身来决定是否接受该文章的内容，也由于事工本身的高度风险，我们不会在网上对不认识的人提及自己的身份。我们接受基督教福音派信仰。若您方便，可看这网页的说明：
http://answering-islam.org/about.html

105. 我是一间教会的，想向弟兄姊妹介绍一些穆斯林的食物，不知可否建议一些？

伊斯兰有关饮食的信仰，请看本网站的“其它”＞“饮食”。
不论您在香港、台湾或中国任何地方，您可先找当地的清真饮食地方，请看：
http://210.0.141.99/big5/board/index.asp
在那些清真食店买来自不同地方、不同民族的穆斯林的食物是最恰当的。
阿拉伯穆斯林食物较有代表性的包括阿拉伯甜食、橄榄、橄榄油、椰枣、咖啡、羊肉串等等。
另外，不少较富裕的城市（包括香港、台湾的城市）都有印尼女佣，她们大部份是穆斯林。印尼食物在一般印尼人开的餐厅和商店买得到。

106. 我看见很多基督教徒的轻浮与自负，着实让我感到厌恶．我体会和理解穆斯林源何愤怒与反感．抓住伊斯兰世界中的不良现象进行吃苦与嘲弄，无益于穆斯林的改变和不同信仰之间的交流与理解，却暴露了自身的无知与自义。我们需要坦白地承认，人都是差不多的，我们都需要主的怜悯与宽恕．让我们好好地在我们生命的主面前忏悔吧．最后，本人愿意引用一段古兰经经文作为对基督教徒的劝勉：古兰经5：82“你必定发现，对于通道者仇恨最深的是犹太教徒和以物配主的人；你必定发现，对于通道者最亲近的是自称基督教徒的人；因为他们当中有许多牧师和僧侣，还因为他们不自大．”

相信您可能碰到一些轻浮与自负的基督教徒，抓住伊斯兰世界中的不良现象进行吃苦与嘲弄，令您感到厌恶。但您也知道，中国自称基督教徒和穆斯林的都有数千万，全世界自称基督教徒和穆斯林的都超过十亿，当中各式各样的人都会有，您认识再多，也只能够是一小部分，而且自称的不等于就真的相信和清楚。我们对伊斯兰和基督教的评价和考虑，只应建立在伊斯兰和基督教的宗教信仰上，不应建立在不同人的表现上。（当然，耶稣和穆罕默德的表现我们确实应考虑！）
不错，我们每个人都是罪人，都需要主的怜悯与宽恕，在主面前忏悔。
罪使人与神（真主）隔绝（以赛亚书59：2），罪使人死亡，人死后有审判（以西结书18：4，20；罗马书5：12，21；6：23；希伯来书9：27）。罪人不能够接近神（真主），若要和神（真主）重建关系，我们的罪必须被除去再成为圣洁；神（真主）计划一个双方式的传意管道，这管道就是耶稣（尔萨）；耶稣（尔萨）道成肉身，他的救赎使我们成为圣洁，让我们可以与神（真主）相交。耶稣（尔萨）在我们作罪人的时候，为我们的罪钉十字架死，他且复活了（罗马书5：8；彼得前书3：18）。
我们若要罪得赦免，就要忧伤痛悔（诗篇51：17）、认罪（诗篇32：5；路加福音18：9－14）、悔改，信耶稣（尔萨）。我们若认自己的罪，因耶稣（尔萨）的名，神（真主）必要赦免（使徒行传10：43；歌罗西书2：12，13；约翰一书1：9；2：12）
我们了解您所引用的那节古兰经经文，请看本网站的“基本信仰”＞“古兰经有关基督徒的记载”。
古兰经对基督徒有矛盾的记载。大致上，前期的经文尊敬基督徒，后期的严厉地攻击基督徒。因为穆罕默德认为他是按犹太教、基督教传统的先知，他前期希望犹太教徒和基督教徒接受他为先知，但后来当他们不接受他，而他在麦迪那的实力日益强大，对犹太教徒和基督教徒的攻击就越来越严厉，但相对上他对犹太教徒的批评比对基督教徒更大，因为他所认识的一些基督教徒较谦卑。
古兰经对基督徒有矛盾的记载。大致上，前期的经文尊敬基督徒，后期的严厉地攻击基督徒。因为穆罕默德认为他是按犹太教、基督教传统的先知，他前期希望犹太教徒和基督教徒接受他为先知，但后来当他们不接受他，而他在麦迪那的实力日益强大，对犹太教徒和基督教徒的攻击就越来越严厉，但相对上他对犹太教徒的批评比对基督教徒更大，因为他所认识的一些基督教徒较谦卑。

107. 请问雇用穆斯林佣人，可是她每天都在雇主家向她的神朝拜，以基督徒的家庭来说该如何处理？

这个问题不容易回答，基督徒雇主应祈求圣灵在其具体情况下引领，可以考虑以下几点：
- 责任、权利与尊重：佣人作其宗教朝拜，必须充份尊重主人和主人的信仰，且在不影响她应尽的责任的前提下；基督徒家庭视耶和华／耶稣（名为以马内利，即耶和华与我们同在）为一家之主，以整个家庭侍奉祂。（这与穆斯林所理解的安拉截然不同。）所以佣人若要朝拜：（1）应在雇主认为合宜的地方（若可以，最好在屋外，或起码是闭门）和时间；（2）不应有声音或其他方式影响家庭各成员（包括成人和儿童）；（3）不应在主人家里摆设任何偶像、符咒、避邪物、护身符等等（占全世界穆斯林超过百分之七十的民间穆斯林─包括大部份印尼、巴基斯坦穆斯林─普遍信赖这些物品的属灵能力）；（4）朝拜的那段时间，并没有一些紧急或完全不能分心的任务，不应以朝拜为由忽略对主人家庭应尽的责任。基督徒主人最好在开始聘用佣人时就以耐心、爱心将这些原则和细节解释清楚，使佣人尽管有时不能按自己意思朝拜，也能感到没有被歧视，同时并明白基督徒家庭对基督教信仰的重视。 
- 属灵方面：伊斯兰的神观是扭曲了神（真主）的真正形像，因此穆斯林无法藉着伊斯兰方式的朝拜接触到真神，只是对着无有、或是对着偶像、或是对着一个不是?神的邪灵祷告；但在基督徒里面有圣灵居住，远比一切的灵大，因此基督徒无须惧怕穆斯林（或其他异教徒）的朝拜。 
- 见证的机会：基督徒雇主应视这为一个可与佣人谈信仰的机会，从与穆斯林不同的朝拜、祷告观，谈到不同的神观，显示与神（真主）关系的不同。 
- 不同的朝拜、祷告观：伊斯兰朝拜是每天5次定时的义务，之前要繁复的洁净，朝拜用阿拉伯文，姿势有规定，重复的话必须正确；伊斯兰并无教导藉朝拜认识安拉。虔诚的穆斯林可能会问基督徒一天祷告多少次？ 
- 穆斯林的朝拜，是出于对（按伊斯兰无法直接认识的）安拉的敬畏或惧怕，或是想以其朝拜在安拉面前积公德，或祈求保护。然而，正统伊斯兰（从古兰经和圣训）并无教导穆斯林可将自己的需要向安拉祈求，或安拉会答覆穆斯林的祈求。 
- 基督徒要反省对朝拜、对神是否认真。基督徒当然也应对神敬畏。 
- 但基督徒要常常祷告（历代志上16：11；路加福音18：1－8；罗马书12：12；歌罗西书4：2；帖撒罗尼迦前书5：17），不是限时的义务或积公德；?祷告的时候，不可…故意叫人看见。…要…祷告你在暗中的父…不可…用许多重复话?（马太福音6：5－7）。基督徒与神有亲密的父子关系，耶稣在基督徒中间；应该随时随地也可以随时随地，在意识到自己的有限和不足（包括任何个人或其他人的大事或小事），在意识到对神的渴慕时，就发自内心祷告，与那全能却也是充满爱的神交谈；这是直接用自己的语言，而非阿拉伯文或希伯来文，也非背诵祷文。这与伊斯兰的看法不同。基督徒的祷告不受外人或外边的因素限制，不需仪式，不限时间。 
- 不同的神观，与神（真主）关系的不同：伊斯兰教导，穆斯林为降服安拉的奴仆，不能与安拉有个人的相交和团契。伊斯兰相信安拉是遥不能被认识的，与人有距离，不会向人显现。 
- 基督教相信神是天父，祂爱所有世人，祂自我启示，在我们对祂的认识中随时作启示；祂关心人一切需要／关心的事情，愿意同人建立有意义的团契关系，基督徒祷告呼唤?我们的父?的含义包括了信托的爱慕、对全智的信赖和了解、理智的服从、和机敏的合作；父亲怎样怜恤祂的儿女，神也怎样怜恤敬畏祂的人（诗篇103：13）。信耶稣的每一个人，都与神建立个人的关系，都是神的儿女，神是信祂的人的慈爱天父，祂主动寻找人，愿意被人认识，把好东西给人；信徒可以与神并祂儿子耶稣相交，每一个基督徒是耶稣的弟兄，神的儿女；耶稣要释放那些一生因怕死而为奴仆的人（希伯来书2：11－15）；基督徒不是神的奴仆，乃是神的儿子（加拉太书4：5－8）。 
- 因此，若基督徒主人知道穆斯林佣人有任何个人需要和问题，或基督徒家庭也有一些（佣人也知道的需要和问题），基督徒主人可为这些事（在仆人之前）向父神祷告，并在祷告中具体提出佣人及／或主人自己的名字；并鼓励穆斯林自己（在自己私下的环境）诚心奉耶稣（尔撒）的名向神（真主）祷告。神会让敬畏祂、在诚心祷告中愿意寻找到祂的人寻见祂。 
- 这种互动、交流需要很长的时间，基督徒主人应持续为佣人接受救恩而祷告，真诚爱她，不要期待仅几次讨论就能引领佣人认识基督。 
- 对儿童的教导：基督徒主人应以儿童可理解的言语，适当向他／她们解释上述各点；若儿童全不懂事，则避免佣人在其宗教上对儿童产生影响，而基督徒主人应切切为儿童能早日认识真神祷告并以言行引导。
108. 我是穆斯林，你们为什么要歪曲的传播伊斯兰？你们为什么要胡言乱语呢？

我们看过很多从穆斯林发出的类似的泛泛而谈的意见，但极少有直接、针对性的讨论网站过千文章的数以百万字计的具体内容。我们对伊斯兰的经典有很详细的研究，而我们的大部分文章都详细将我们所根据的伊斯兰经典的经文列出。但如果您在心理上假定伊斯兰的正确性，拒绝任何对伊斯兰负面的说法，那是不能以开放的态度阅读本网站的内容的。请具体说明并提出理由，我们哪些地方是错误的？您可看我们网站的内容，然后对任何方面分享您的回应。若您没有具体说明并提出理由，我们先举例，请您详细阅读这三个网页，具体查考当中所提到的内容包括所连结的文章及提到的经文，作具体回应，可以吗？
“作者的话”“伊斯兰－充满误解的宗教”
“作者的话”“作者的话”之中所连接的“伊斯兰的黑暗面”
“作者的话”“作者的话”之中所连接的“伊斯兰是和平吗”

109. 若耶稣是神，他钉十字架死，发生什么事？是神死了，然后以耶稣复活吗？

有关耶稣的死，您进入我们网站“耶稣”“十字架，死，复活”会找到详细论述。

扼要来说，您是在问：
基督教有关耶稣的死和复活的教导的合理性。
基督教的一些教导，对未被圣灵光照的人（包括基督徒在未信耶稣之前）和不明白圣经的人，可能会觉得不合理。但我们在下面会按着圣经简单解释。

若您看伊斯兰有关耶稣的死的记载和教导（我们网站对此有详细分析），只要诚实看，不难发觉：
伊斯兰有关耶稣的死的记载是无根据的。
伊斯兰有关耶稣的死的教导是更不合理的，且是矛盾和含糊的。

重要的是：
基督教有关耶稣的死和复活的记载是有根据的。

在耶稣来世之前，旧约有数百处预言了弥赛亚的出现和事迹，包括了祂的死和复活。耶稣是真实的历史人物，祂在世的一生的言行和事迹应验了这些预言。
圣经有关耶稣的死和复活的记载是与有关的历史记载相符的。
历史记载显出：耶稣被钉十字架死，之后第三天，祂的坟墓被发现是空的，祂的至少数以百计的门徒声称多次目睹复活后的耶稣。为了到处传扬耶稣是复活的救主，祂的追随者都愿意付出生命的代价，当时的敌人和政府竭力压制他们，一直有三百年，当中殉道的基督徒起码数以万计。
若您清楚耶稣的死和复活的记载是有根据的，真确的，那么您就能谦卑地查问耶稣的死对世人以致您自己的意义。
实际上，早期的基督徒也是按着同样的进路，即是?，他们清楚耶稣的死和复活是真确的，然后据此和圣经和耶稣的言行和事迹探究这对他们的意义。他们并非先去假设或讨论基督教有关耶稣的死和复活的教导是否合理。
若您掌握这些地方，那我们可以按着圣经解释：
圣经有大量篇幅指出耶稣是神也是人。耶稣是神不否定祂也是人的事实，耶稣是人不否定祂也是神的事实。耶稣是神道成肉身，即是神取了人的身体。耶稣是完全的人也是完全的神。耶稣的身体确实死了。神不会死；是耶稣作为人的身体死了，但祂的灵是活的，没有死。（人的身体死时，灵也不会死。）由于祂是完全的神，祂有能力使祂的身体复活。

110. 目前的所谓的恐怖主义，美国和一些西方国家自身有责任，不能完全怪罪伊斯兰。
- 我们同意目前的恐怖主义，美国和一些西方国家自身有责任，不能完全怪罪伊斯兰。
- 古今中外，从每个人自己、身边的家庭、社会、国家、以至全世界，因人所犯的种种罪恶以及愚昧，而造成各种灾难，这是每个人都能看出的事实。
- 当您说恐怖主义不能“完全”怪罪伊斯兰，表达了伊斯兰（包括古兰经与圣训与穆罕默德的教导和榜样）是造成恐怖主义的一个因素。这是我们网站的“圣战”的“伊斯兰”和“圣训的记载和教导”和“伊斯兰恐怖事件”所表达的。
- 古兰经与圣训与穆罕默德，早于美国的出现一千多年，早于十字军四百多年，早于犹太复国主义一千多年。
- 当您将伊斯兰与美国和西方国家比较的时候，已经贬低了伊斯兰。伊斯兰若是全能真主所启示的永恒宗教，无必要跟一些世俗国家的政府-都是在有限的时期、由有限的人管理-或人民相比。一些政府或一些人做得坏，完全不能证明伊斯兰就是好的；一些政府或一些人在做某些事时是愚拙或错误的，完全不能证明伊斯兰就是真理。
111. 伊斯兰世界是没有国家观念的。穆斯林皆兄弟。伊斯兰世界不是伊斯兰国家。现在的分裂都是十字军和西方国家所为。
- 伊斯兰的国家观念跟其他国家不同。从伊斯兰的角度，世界被分成两部份：穆斯林活在伊斯兰之境，非穆斯林活在战争之境（即所有非伊斯兰国家），伊斯兰教导，穆斯林要为真主奋勇作战，为伊斯兰国家服役，扩展伊斯兰之境，超越战争之境，包括武力攻击任何拒绝、反对或对抗伊斯兰的人或国家，最终要有一天全世界都伏在一个伊斯兰国家的哈里发的统治之下。
- “穆罕默德奉命和人类进行斗争，直到他们念清真言。”（布哈里圣训1：25，392，393；4：52：196）“穆罕默德和欧麦尔命令穆斯林侵略异教徒的国家，与他们战斗，直到他们只敬拜安拉或交纳人丁税。”（布哈里圣训4：53：386）“最好的穆斯林是那些用将锁链扣着人的颈项直到他们接受伊斯兰的穆斯林。”（布哈里圣训6：60：80）“为使伊斯兰优越而战斗的人，是为真主而战斗的。”（布哈里圣训4：52：65；4：53：355）
- 伊斯兰国家的法律和古兰经的法令、条例一致；伊斯兰教法是统治国家、组织社会的依据。每个穆斯林要顺从真主和他在世间的使者和代言人，遵守伊斯兰教规。“真主降示古兰经，以便（穆罕默德）据真主所昭示的律例，而替众人判决”（古兰经4：105；5：49，50；6：114）；“真主必定在大地上设置一个代理人”（古兰经2：30）。
- 穆罕默德是（统治所有穆斯林的）伊斯兰国家的第一个代理人，其后的四大哈里发和随后的王朝统治者是他的继承者，继续是（统治所有穆斯林的）伊斯兰国家的代理人。这个伊斯兰政权管辖的范围不断扩大，有着伊斯兰国的名与实，以古兰经和圣训为统治依据。
- 伊斯兰帝国有多次的内斗和内战和政权交替。后来因为穆斯林的因素，这个伊斯兰帝国也演变为几个帝国。公元十世纪时，出现了与阿巴斯王朝分庭抗礼的敌对哈里发，在埃及有法蒂玛王朝（公元990-1171），在西班牙有后倭马亚王朝（公元756-1031），而布维西人和塞尔柱人相继入主京城巴格达。公元1000伊斯兰的马哈茂德侵占到印度西北部庞遮普邦，在拉合尔设立穆斯林总督。公元1055-1194，突厥的土耳其塞尔柱王朝其中一支接管巴格达，又征服东罗马的领土小亚细亚一带地方，公元1095攻陷耶路撒冷。一时出现了三个伊斯兰的大帝国：印度北部有莫卧儿帝国，中亚洲有帖穆儿帝国，土耳其有鄂图曼帝国。
- 十字军是在伊斯兰帝国开始了四百多年后才出现的，十字军也没有很成功，只在两百年内中间对一些伊斯兰帝国有些抗衡而已。西方国家对伊斯兰帝国的影响力是在很近的日子（到十九世纪初）。因为从七世纪到十七世纪，伊斯兰帝国（相对于西方国家和其他国家）都是强势的。
- 土耳其在1924年废除了哈里发的制度。今天，数十个自称伊斯兰国家或以穆斯林为多数的国家，可能不是您理想的伊斯兰国，它们也不是统一的，然而，大多或多或少执行伊斯兰法律，参照伊斯兰教法、古兰经、穆罕默德的教导。一些具体法律的伊斯兰依据，请看我们网站“伊斯兰的统治”。
- 一直到现在，不少穆斯林是期望有一个哈里发-马赫迪-来统治一个世界性的伊斯兰帝国，引领一场世界革命，建立新的世界秩序，领导军事行动，入侵许多国家，让伊斯兰成为地上唯一被遵从的宗教，建立一个以伊斯兰法统治的政权。这是伊斯兰的末世论的一部分。请看本网站的“书”“8伊斯兰会是我们的未来吗？圣经末世论和伊斯兰末世论的研究”“4马赫迪：伊斯兰所期待的麦西哈”。
- 伊斯兰的这些国家、政权观念，跟基督教和大部分其他宗教都大不相同。
112. 古兰经反对三位一体。伊斯兰的基本信条是认主独一，所以三位一体不被承认。不管是三位神还是三位一体，就不是独一。
- 三位一体信仰是基督教一早就有的基本教义，是完全接受神是独一的。您指称三位一体就不是独一，是与历史不符的。基督徒相信三位一体神，包含相信独一神，有三个位格，这完全出于基督徒对圣经的查考和理解：圣父是神，圣子耶稣是神，圣灵是神，神只有一位，将这些真理简称为三位一体。它复杂难懂，其实表明它不是人的头脑可以捏造或创作出来的。广义基督教的各教会（包括天主教、基督教、圣公会、东正教、科普替教会、叙利亚教会…）都相信三位一体。
- 古兰经没有提过（当然也没有反对过）基督教“三位一体”或“圣父、圣子、圣灵”的信仰；但提到基督徒有关真主的三的信仰：“你们不要说三位…真主是独一的主宰…他绝无子嗣。”（古兰经4：171）“妄言真主就是麦尔彦之子麦西哈（弥赛亚）的人，确已不信道了。”（古兰经5：17，72）“妄言真主确是三位中的第三位的人，确已不信道了。除独一的主宰外，绝无应受崇拜的。”（古兰经5：73）“麦尔彦之子麦西哈，只是一个使者，在他之前，有许多使者确已逝去了。他母亲是一个诚实的人。他们俩也是吃饭的。”（古兰经5：75）“真主将说：“麦尔彦之子尔萨（耶稣）啊！你曾对众人说过‘你们当舍真主而以我和我母亲为主宰’这句话吗？”（古兰经5：116）
- 很明显，古兰经以为基督徒相信耶稣（尔萨）、马利亚（麦尔彦）和神（真主）（按这个顺序）是三位神！古兰经是反对这个三神论！
- 圣经没有记载，历史上基督教也没有任何教派相信：三位一体是由神、耶稣和马利亚构成的！
- 既然三位一体是基督教的核心信仰，若这三位一体是错的，若真主要透过古兰经纠正这错误，若古兰经是从真主而来的，为什么古兰经没有弄清基督教所相信的圣父、圣子、圣灵的三位一体？而去批判一个不是基督徒所相信的三神论呢？
- 不论基督教是否对的，古兰经针对基督教的这些经文都是错的。
- 古兰经从一种肉体关系去理解基督徒所相信的耶稣为?神的儿子?的身份：“真主没有配偶，怎么会有儿女呢？”（古兰经6：101）“真主没有择取妻室，也没有择取儿女”（古兰经72：3）
- 古兰经以为真主必须与妻室发生性关系才能生子！
- 圣经没有记载，历史上基督教也没有任何主流教派相信：耶稣是父神肉身的儿子！古兰经所否认的父神和耶稣的关系的说法，并不是基督教对耶稣的信仰。
- 请看本网站“神（真主）”的“三位一体”部份。
113. 圣经称是神所默示的，神感动他所拣选的人写出神的话。就是承认圣经是出自人的。
- 圣经是出于神的也是出于人的，这不矛盾。圣经经过近15个世纪写成，当中牵涉逾40位元作者，内容却贯彻始终。这是能彼此参照印证的书卷。尽管这些作者大都互不相识，然而所有书卷都贯彻两个主题：罪的可怖影响、与神恩慈的爱！当中必有其解释。提摩太后书3：16说，圣经是“神所默示的”，就是说，神透过每位作者默示圣经。圣经是由神和人－双重作者－写成的。
- 然而神并不像操控机械人般，要作者将祂的话逐字默记下来，却赐下默示，让作者用自己的话写下祂的启示。换言之，作者各用自己的手法、揉合独特的文化背景，将圣灵所默示写下。再者，圣经乃是神按着祂旨意、祂子民的需要、及理解资讯的能力等逐渐启示出来的，也就是说，后来的故事与预言建基于前者，而两者并不矛盾。
114. 我们穆斯林对尔萨圣人尊重。如果我们把尔萨圣人放在比穆罕默德圣人还高，那我们就是基督徒了。古兰经只承认尔萨是圣人，是使者，不是圣子！
- 穆斯林以为尊重尔萨和其他先知，但其实古兰经所记载的尔萨并非真正的耶稣，古兰经对其他先知的记载也不是完全真确的。因此，所谓尊重，只不过是被古兰经的记载所圈套的。
- 有关古兰经对尔萨的说法，可以在我们网站“耶稣（尔萨）”找到很详细的记载和分析。
- 一方面古兰经称尔萨是使者（地位似乎比穆罕默德低），不是真主的儿子。
- 但另方面，古兰经又记载尔萨从童贞女所生，其他人不是从童贞女所生；尔萨行很多神迹包括创造生命；其他人不能创造生命；穆罕默德没有行神迹；尔萨在今世和后世都是有面子的；其他人没有类似记载；尔萨是复活时的预兆；其他人没有类似记载；尔萨纯洁，无罪；穆罕默德及众先知都有罪；真主使尔萨升到他那里，要使信仰他的人，在不信仰他的人之上，直到复活日；其他人没有类似记载；尔萨是从真主发出的一句话，发出的精神；其他人没有类似记载。
- 这些记载不论您是个别的看（例如，为什么只有尔萨是童贞女所生？为什么只有尔萨而没有其他人是纯洁无罪的？真主使尔萨升到他那里（直到复活日？），表示他与真主一起至少两千年！当中穆罕默德活过也死了并现今还埋在墓里！真主使信仰尔萨的人，在不信仰他的人之上，是什么意思？）或是综合的一起看，都明显将尔萨的地位远远超越所有人包括穆罕默德之上。
- 这是古兰经的其中一个重要矛盾。古兰经不是全能真主的话。
115. 关于穆罕默德圣人的神迹－夜行和登宵－不知道你认不认可。<穆罕默德传>埃及穆罕默德．胡泽里着较为详细。还有很多。

您所指的穆罕默德的一些神迹，在不同的记载里是有矛盾的。而且，古兰经否认穆罕默德行神迹：没有一种迹象从真主降临穆罕默德（古兰经2：118；6：37；10：20；13：7，27；17：59；20：133；21：5，6；28：48；29：50），穆罕默德没有行神迹，所以犹太人不信他；他也同意，他只是一个曾奉使命的凡人（古兰经17：90-93）。

116. 古兰经要结合历史背景理解。真主要把恐怖投在不信道者的心中（古兰经3：151；8：12；59：2）穆斯林当斩不信道者的首级，断他们的指头（古兰经8：12）。这是针对对于穆斯林的侵略所做的反抗的具体战役下降的。

我们同意古兰经很多经文有当时穆罕默德的历史背景。不过，您说是穆斯林反抗侵略，则明显是错的，穆罕默德从麦地那开始，在十年间攻占麦加和阿拉伯大部分地方，绝大部分情况下都不是反抗侵略。（以后4个哈里发和伊斯兰的王朝的大规模扩张，也不是。）

您指古兰经要结合历史背景理解，这其实与古兰经的自称不符。古兰经自承：它被记录在一块受保护的天牌上（古兰经85：21，22），真主是它保护者（古兰经15：9）。所以，历世历代（从穆罕默德时代以至今天）的穆斯林，能引用有关圣战的数以百计的经文来主动对付非穆斯林和他们认为不够虔诚的穆斯林，是因为他们知道古兰经自称它的教导是永恒的。

117. 你们只引用布哈里圣训，伊斯兰圣训有六大部。

在我们网站，我们有引述各本圣训。在讨论圣训时，我们是较多提及布哈里圣训的，有这些原因：
- 每一本圣训（包括布哈里圣训和其他五大圣训）都有可见的错误、和内部矛盾、和与古兰经的矛盾。
- 穆斯林学者相信只有布哈里圣训和穆斯林圣训是完全正确的，其他圣训或多或少都有些问题。
- 穆斯林学者相信布哈里圣训是最权威的圣训。
- 若我们从其他圣训（而不从布哈里圣训）引述一些问题，有些穆斯林会推说这些圣训不是完全可靠的，而回避问题。
118. 穆罕默德圣人的言行中有一些不是我们一般人可以效仿的。你们有圣人的品级吗？圣人的言行有些对于一般穆斯林并不是可以效仿的，但是对于教法学家有用。

穆斯林所说的圣人的品级，是纯粹伊斯兰的概念，对基督教和大部分其他宗教都不适用。古兰经要穆斯林以穆罕默德作为他们的优良模范（古兰经33：21）。若说他一些行为可以模仿，一些行为不可以模仿，是凭什么原则？如何理解古兰经33：21有什么指导性和实用性？

119. 尼西亚会议修改原本的引支勒。

若穆斯林以为尼西亚会议是修改原本的引支勒，显然还未能面对其可行性：
- 没有任何历史证据。
- 如何烧毁所有每一本原本的引支勒？当时（公元4世纪初）的新约已有希腊文、叙利亚文、埃及科普替文、拉丁文、欧洲歌德文、非洲埃塞俄比亚文版本，基督教已传至很远，西北至英国，东北至亚美尼亚，东至印度等等，各基督教会互不附属（尤其因为在罗马帝国承认基督教之前，各地的基督徒都不是很公开的，更不是掌权的），很多在罗马帝国之外。
- 今天尚存的新约圣经的很多手抄本是早于尼西亚会议的。
- 如何使各地的基督徒都接受新信仰和仪式？例如圣餐代表耶稣的死和复活，浸礼代表在耶稣基督里赦罪，星期天敬拜代表耶稣基督的复活，还有对十字架的有关信仰。所谓原本的引支勒，有什么相关的仪式（而现在不存任何记载）？
- 今天尚存的引述新约圣经的书信－早至第一、第二、第三世纪（即在尼西亚会议前）－有数万份。若穆斯林所以为的原本的引支勒真存在，就需要将引述原本的引支勒的书信全部烧毁，而以引述假的新约圣经的书信（数万份！）取而代之。
- 穆斯林所以为尼西亚会议是修改原本的引支勒的故事，是在十一世纪和之后的穆斯林才创作出来的！
- 您有没有想过穆斯林为什么挖掘、创作、发明那些完全不在伊斯兰经典内的所谓资料，来试图掩盖伊斯兰的一大矛盾，以试图支持（当然是不成功的）伊斯兰的真确呢？答案在我们网站“圣经?“伊斯兰的立场?。
- 古兰经有关圣经的记载，详细列在我们网站“圣经?“古兰经的记载?。
- 就算古兰经指圣经不真确，也不可肯定圣经不真确而古兰经是对的，必需看各自的根据。圣经的真确性在我们网站“圣经?“可靠性?有论述，透过最早期三百年的基督徒的生命的见证，到公元4世纪初，已有（且存留至今）数以万计的手抄本、引述圣经的书信等等，有过千万的、分布在欧、亚、非三洲很多国家的基督徒见证，有多个译本，给与任何认真寻求真理的人机会可去查究。就算在耶稣在世后六百年有一本书透过一个人指圣经不真确，证据是否充分也很明显。
- 更且，古兰经确认犹太教徒和基督教徒所持的圣经是真确的。
- 穆斯林所以为圣经被篡改的故事，显然不是古兰经一百多节有关圣经的经文的主旨。
- 古兰经是以讨拉特和引支勒来描绘圣经。一般穆斯林解经家理解讨拉特和引支勒为圣经，是因为讨拉特类似希伯来文的律法书，引支勒类似希腊文中用于福音书的词，而古兰经指讨拉特和引支勒是犹太教徒和基督教徒的经书，而历史证明一直以来犹太教徒和基督教徒的经书向来就是旧约和新约圣经。
- 有些穆斯林认为讨拉特并不等于旧约，指圣经的前五卷，引支勒在古兰经中指出是降给尔萨的，不是给他后人转述的，这不是主流穆斯林学者的理解（即是，讨拉特和引支勒是犹太教徒和基督教徒的经书，而犹太教徒和基督教徒的经书向来就是旧约和新约圣经）。但这看法，其实暴露了古兰经的另外的错误，就是：古兰经误以为犹太教徒所持的旧约圣经只有律法书和诗篇，古兰经误以为基督教徒所持的新约圣经只有福音书，古兰经误以为福音书是耶稣的一本书（而实际上，历史上，福音书、新约圣经是其他人记载耶稣和早期基督徒的书）。
- 若古兰经指引支勒是降给尔萨的一本书，这显然没有任何历史根据。新约圣经，就是耶稣门徒和他们伙伴所写关于耶稣的书。没有任何证据说耶稣有一本书。穆罕默德当时代和以前的基督徒所指的福音书和新约圣经，就是最早期基督徒所写关于耶稣的书。古兰经并不是说当时的犹太教徒和基督教徒的经书与以往的讨拉特和引支勒是两码事。
- 若古兰经所指的天经、讨拉特、引支勒不是犹太教徒和基督教徒所持的圣经，这也与我们网站“圣经?“古兰经的记载?所列的古兰经经文的部分有矛盾。古兰经叫犹太教徒和基督教徒诵读、相信、遵守天经，天经有从真主来的证据；古兰经叫人（包括穆斯林、犹太教徒、基督教徒）遵从天经，古兰经试图以天经印证古兰经，古兰经也说古兰经证实天经。这都是对当时的人所说的。古兰经说穆罕默德确信天经，效法有经的人。古兰经叫人依照天经、讨拉特、引支勒来判决。古兰经叫人若怀疑古兰经，就问那些常读天经的人。
- 若古兰经所指的天经、讨拉特、引支勒不是当时犹太教徒和基督教徒所持的圣经，上述古兰经经文就是毫无意义的，错误的。
- 古兰经说真主监护天经，他的言辞绝对不是任何人所能变更的。这与穆斯林所以为的圣经被篡改的故事完全相违。
- 对当中某些经文，您可能以为并不表达我们上述的意思；但这只是译者隐瞒真意。古兰经原文中对当时的基督徒的圣经的肯定和尊崇是非常明显的。
- 在我们所列的一百多节经文中，只要有一节证明我们上列的意思，已足以证明古兰经的矛盾和问题，肯定不是从真主而来。不论圣经是真是假，这结论都一样。如古兰经2：41，44，89，91，113，121，136，140；3：3，50，84，93，199；4：47，136，162；5：47，48，66，68，82－85；6：34，92，115；7：157，170；10：37，94；12：111；13：43；18：27；21：7；29：46；32：23；35：31；40：53，54；46：12，30；48：23；53：36，37；57：26。
- 按类似原则，就算古兰经指基督教的三位一体神论不真确，也不可肯定基督教的三位一体神论不真确而古兰经是对的，必需看各自的根据。基督教的三位一体神论的真确性在我们网站“神（真主）?“三位一体?有论述，透过最早期三百年的基督徒的生命的见证，和对整本圣经众多经文的分析。
- 更且，当古兰经谈到基督教有关神的三的信仰时，明显不是指真正的三位一体神论，而是一个在历史上不存在、并且与基督教无关的（父母子）三神论。古兰经就好像是打空气的，其批评基督教有关神的三的信仰的经文，是毫无意义的。
- 这显出古兰经的无知和错误，不论基督教的三位一体神论是真是假。
120. 阿里乌是谁？
- 您所指的阿里乌若就是Arius，他是公元256－336的教士，他相信圣父创造神的儿子耶稣基督作为创造世界的工具（这不是伊斯兰宗教信仰），所以耶稣是神的创造物中最高的一位（这不是伊斯兰宗教信仰）。他相信耶稣为我们的罪死在十字架上（这不是伊斯兰宗教信仰），第三天复活（这不是伊斯兰宗教信仰）。Arius是基督教异端（只是少数派别），但他所传讲也与伊斯兰宗教信仰有很大分别。穆罕默德对基督教的误解，与Arius不等同。
- Arius教派与正统基督教会的争论，都是基于他们对圣经一些经文的理解（而非争论新约圣经包括哪些书，或哪一本是否篡改过）。
- 原始基督教所信的是一神论（三位一体，但还是一神论，与伊斯兰的一位一体的一神论不同），伊斯兰所信的一神论没有在基督教历史出现过，伊斯兰所信的一神论不是一个基督教少数异端教派Arius的一神论。
121. 不能理解三位一体，他们谁最大，谁说了算呢？

可能，您会想像神（真主）若有超过一个位格，会有敌对、意见不一而造成混乱。伊斯兰（和某些中外的传统信仰）特别强调神（真主）的能力至高；这固然对，但要知道（基督教如此相信），神（真主）的道德属性（包括爱、公义、圣洁等等）也是至高的！没有罪性的嫉妒、野心、纷争、仇恨！三位是完全互相认同、合一、彼此配合的（这也说出了一体的意义）。在没有创造世界之先，三位已经就是在完全彼此相爱的关系上合一。圣经说，神是爱，表达了神本性有完全的爱；爱是必定有对象的，不可能只有一位。伊斯兰相信真主是一位一体的，这就不可能在没有创造世界之先有爱的关系，必须要创造了一些生物作为真主所爱的对象，所以古兰经提到所谓真主的爱，是不能等同圣经所提到的神是爱。

122. 圣经里面没有记载耶稣1－30岁的事情。

圣经有记载耶稣1－30岁的事情，看路加福音2：40－52（特别看40，51，52节）。

123. 若有穆斯林离开伊斯兰但是同时离开团体和聚居的地方，没有危害伊斯兰，当然没有事情。但是你背叛伊斯兰并且帮助其他反伊斯兰组织攻击损害伊斯兰就要杀你。
?若有人背教，改变他对伊斯兰的信仰，就把他杀了?（布哈里圣训4：52：260；9：83：17，37；9：84：57，58，64；9：89：271）。“不论在任何地方查找背教者，就杀死他们，杀人的将会在复活日在乐园有奖赏”（布哈里圣训9：84：64）。只要那个曾是穆斯林的公开承认他不再相信伊斯兰，就适用这裁决。有些地方的背教者没有被处死。只不过是当地穆斯林没有执行伊斯兰教法而已。
请看我们网站“文章”“34当穆斯林归信基督的时候”：在伊斯兰世界，有一个广泛的一致舆论－不管是普通大众还是学者－都认为背教者应该处死。 “文章”“59对基督徒迫害最严重的十个国家－其中为伊斯兰国家的五个”； “文章”“14O叛离伊斯兰的惩罚”：这是很详细的分析。
从伊斯兰的历史文献中了解到，在穆罕默德和接下来的四个“被正确指引的哈里发”的生命年代里，有好几万的穆斯林离开了伊斯兰的信仰，他们中有成千上万的人被杀害。从大规模来看，穆斯林对选择离开伊斯兰的群体发动战争（包括第一任哈里发阿布伯克在穆罕默德死后就发动的战争），对背教者进行大屠杀。从小规模来看，个人的背教会被处以死刑。无论这背教是发生在伊斯兰国家之内还是之外，死刑的判决都同样有效。并非这些背教者攻击伊斯兰，而是穆斯林主动攻击、杀害他们。
逊尼派所有四大主要的伊斯兰教法学派都说背教者应该被处死。请看“文章”“74南疆维吾尔族基督教会的故事－一段难于攀登的陡峭悬崖”。
大部分生活在伊斯兰国家的穆斯林认为将任何背教者处死的规定（完全没有涉及您所提的条件）合理，只因他们相信伊斯兰是真主启示的。只是，生活在非穆斯林地方的穆斯林对这死刑感到尴尬。
您说“离开伊斯兰但是同时离开团体和聚居的地方，没有危害伊斯兰，当然没有事情。”是误导的。第一，离开伊斯兰，为什么要离开团体和聚居的地方？这是说，他的一切生活、财产、家庭、工作都被完全摧毁、剥夺了。第二，按伊斯兰教法，任何曾经是穆斯林的，若公开宣称他不再相信伊斯兰（而没有采取任何武力对待穆斯林），就已被视为危害伊斯兰，就要被处死。第三，按伊斯兰教法，公开以言语指出伊斯兰的错误，就已被视为“攻击损害伊斯兰”，就要被处死。第四，按伊斯兰教法，就算那个背教的人离开团体和聚居的地方，也一样要被处死。您的说法不符合伊斯兰教法。
简单的问，若一个宗教教导其信徒要杀死任何要脱离这个宗教的原信徒、及任何在言语上否定这个宗教的人，您认为这合理吗？

124. 东正教、天主教和新教的经典怎么会不同。圣经是一样的吗？

东正教、天主教和新教的经典，所包含的书卷的绝大部分（就是新教接纳的66本书卷，各教派的版本都一样，有数以万计的手抄本印证－若您有看到不同仅是翻译不同而已）是完全同样的，都肯定下列的教义：耶稣是神，耶稣是神道成肉身，耶稣由童贞女所生，耶稣代赎人的罪，耶稣身体复活，耶稣升到天上，耶稣会再来审判活人和死人；三位一体；圣灵是神；因信称义；得救是本乎神的恩典，等等。东正教和天主教后加了一些新教没有接纳的书卷（这有某些历史因素），毫不影响广义基督教（东正教、天主教和新教）的基本教义。
请看“圣经”“可靠性”。

125. 你们说“古兰经以为基督徒相信尔萨（耶稣）、麦尔彦（马利亚）和真主（神）（按这个顺序）是三位神。古兰经是反对这个三神论。”言外之意你们说古兰经反对的是天主教不是新教？

您以为天主教相信尔萨（耶稣）、麦尔彦（马利亚）和真主（神）（按这个顺序）是三位神吗？虽然天主教看玛利亚的地位很高，但天主教也不是相信玛利亚是神，也是相信只有一位神（中国天主教徒称之为天主），也是相信三位一体是圣父天主、圣子耶稣、圣灵，而不是相信有三个神是耶稣、玛利亚和天主，也不是相信天主和玛利亚发生性关系生下耶稣的。
古兰经的作者是无知！单单这一点严重误解（以为基督教徒相信尔萨（耶稣）、麦尔彦（马利亚）和真主（神）（按这个顺序）是三位元神）已经足够证明古兰经不是从真主而来。

126. 基督徒向穆斯林工作时，将“耶稣的门徒”用哪称呼比较恰当呢？圣经一些字或词，难以向穆斯林表达。

如果您想传福音，而又不想让人知道您信耶稣的身份，这是困难的。因为耶稣说过：“在人面前不认我的，我在我父面前也不认他”。很多自称都是可以的，但要注意两个原则：（1）无论哪种自称，穆斯林都有可能误解或不明白，因此要抓机会用对方能理解的用语和方式尽量清楚解释这自称按圣经的真正含义；（2）不要留口实让对方以为您欺骗他，若有一天对方清楚您的身分。我们较倾向用“基督徒”（但要解释这不等于亲美国…而是接受耶稣为主，认识真主，有圣灵住在心里，罪得赦免，有永生…；自称“麦西哈的追随者”也是可以的），表达您不是欺骗，也表达您认同普世教会；但可以用“真主”等中文伊斯兰的惯用语；要让对方知道，伊斯兰自称真主的启示并不表示这就是真的，我们有足够理由否定这点，我们晓得耶稣麦西哈（弥赛亚或基督）和圣经（现在的圣经，也即是最早期的圣经）才是真主完全无误的启示。

本土化宣教中“认同穆斯林的文化”，以便找到一个互动的平台，这是值得尝试及有需要的。但这不同于基督教专有名词或代名词也要作重新批注与诠释。圣经的内容大都可以直接让穆斯林看，在给穆斯林写材料时，采用古兰经中文译本给圣经人物的名字的读音（纯粹是语文翻译上的修改）是可以的。例如：真主（神）、麦西哈（基督或弥赛亚）、易卜拉欣（亚伯拉罕）、穆萨（摩西）、达伍德（大卫）、吉卜利里（加百列）、麦尔彦（马利亚）等。但有些属于基督教信仰的专有名词与代名词，不要作同化上的改变与认同。我们在向穆斯林介绍基督信仰时，要传扬与见证基督的灵意。一些字词若作伊斯兰化的修改，可能会影响背后的属灵含意。

古兰经中的尔撒麦西哈与圣经中的耶稣基督，在灵意与形象上是不一样的。古兰经中的尔撒不是真主的儿子，没有上十字架，没有死里复活，不是救主，不是道成肉身等。而且古兰经不是真主的话语，因此我们没有必要采用古兰经的字义来解说基督教的神学与灵意。耶稣说：我所说的话就是灵就是生命。古兰经没有这样的生命与灵意。古兰经不是真主的话语，既然不是，就没有权威来取代圣经所表达的真理与生命。

让穆斯林知道我们在说什么而又帮助他们领受圣经对耶稣麦西哈灵意的理解与领受，只有依靠圣经自己的神学解说与专有名词、形容词、代名词的运用，才能把基督的灵意与神学启示出来。我们不能用古兰经的意思取代圣经的意思。这是混合主义，而不是本土化！

特别是“天父”带出基督教灵意特殊之处。如果有任何人把这名词拿掉，他传的是另类的福音，另类的灵意。保罗说：若有人传另类的福音，他就应当受咒诅。

信耶稣是圣灵的工作，如果我们传讲的是属于伊斯兰、古兰经的意义，而不是基督教、圣经的灵意，那是走偏了的。

若您认为圣经哪些字词对穆斯林难以表达或难以明白，您可以保留那些字词，但在后加上详细附注作为解释和说明。这相比将该字词伊斯兰化会较恰当。

127. 为何要攻击我们穆斯林的信仰？这不是信徒应该的作为，这确是不义的。你们不配说自己有信仰。

世界上有很多不同信仰，各个信仰有互不相符的内容。
不是任何信仰都是真的、对的，也可能是错的、假的。有互不相符的内容的各个信仰中只能有一个是真的、对的。
不是任何信仰的结果都是引导人进乐园的，也可能是引导人进火狱的。有互不相符的内容的各个信仰中只能有一个是引导人进乐园的。
所以，弄清楚一个信仰的真伪、对错、所引导的结果，是至关重要的。
我们都要认真检视自己的信仰，不能因为这是我们固有的信仰就坚持着，不去面对所发现到有关这个信仰的问题。
我们也可以对任何信仰表达我们的认识。
我们网站尽可能借着详细、有系统的引用和分析经典的经文，来证明我们的立论。若您对我们网站的任何内容有怀疑，请查考所罗列的经文，作出您的判断。我们并乐意回答您的疑问。
我们盼望您寻找及认识到那唯一真的、对的、引导您进乐园的信仰，摒弃那错的、假的、引导您进火狱的信仰。

128. 请停止你们对穆斯林信仰的质疑，就如穆斯林对你们信仰的尊重那样做。

真的、对的信仰是经得起质疑的。若您容不得对您信仰的质疑，您已经将自己封闭在真理之外。
我们知道伊斯兰是容不得质疑的。伊斯兰不是真理。
古兰经是与我们的信仰违背的。请看本网站“古兰经”“与圣经的抵触”。
如果您对我们的信仰尊重，请看圣经：“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”（约翰福音20：31）。我们希望您信耶稣是神的儿子，因他的名得生命。

129. 古兰经是容不得你们污蔑的！你们这种行为就是在和全世界亿万穆斯林作对。

我们不是污蔑古兰经，我们是细心查考古兰经，以揭露其真实面。
我们不是和穆斯林作对，我们希望劝诫穆斯林寻找及认识到那唯一真的、对的、引导您进乐园的信仰，摒弃那错的、假的、引导您进火狱的信仰。