基本信仰：伊斯兰
  • 穆斯林相信，从太初到现在，一切先知所传的，都是一个宗教，即亚伯拉罕(易卜拉欣)的信仰
  • 穆斯林的基本教义与信仰
  • 伊斯兰有关人的本性的记载
    • 人应当趋向正教，但大半不知道(古兰经30：30)
    • 人被造成懦弱的(古兰经4：28)，浮躁的(古兰经70：19)
    • 人悖逆(古兰经96：6)
    • 人性怂恿人作恶(古兰经12：53)；人作恶，犯罪，神(真主)所拯救的少数人除外；不义的人追随他们所享受的豪华生活(古兰经11：116)
    • 人大半是不信道的(古兰经12：103；13：1)；罪是不信道而且否认神(真主)的迹象(古兰经2：39；3：86，91)，妄自尊大，大逆不道(古兰经25：21)，违抗神(真主)和使者(古兰经72：23)
    • 任何人都不会信道，除非奉神(真主)的命令；他以刑罚加于不明理的(古兰经10：38)
    • 人很不义，忘恩负义，无知(古兰经14：34；33：72；80：17；100：6)，大半不感谢神(真主)对于世人的恩惠(古兰经2：243)；违法神(真主)的法度是不义的人(古兰经2：229)
    • 一切人确是在亏折之中(古兰经103：2)
    • 如果神(真主)为世人的不义而惩治他们，那末，他不留一个人在大地上(古兰经16：61)
    • 曾有许多世代，使者昭示了人许多明证，他们仍行不义，不肯信道，神(真主)就毁灭了他们，报应犯罪的民众(古兰经10：12，13；17：16，17；19：98)
    • 这些经文显明人的罪恶，人不服从神(真主)
  • 伊斯兰有关罪的教导
    • 伊斯兰神学否认原罪，但这与上述经文难以协调
    • 亚当(阿丹)和妻子犯罪后，神(真主)赶他俩出乐园下去大地(古兰经2：36；7：24，27；20：123)
    • 最大的罪是以物配主(古兰经4：48)，拜多神及不信
    • 神(真主)必不赦宥这些人和这些罪
      • 以物配主的罪恶(古兰经4：116)
      • 先信道，后叛道，再信道，再叛道，而叛逆日增的人(古兰经4：137)
      • 不信正道而且多行不义的人(古兰经4：168)
      • 不信道，并妨碍主道，死时还不信道的人们(古兰经47：34)
      • 不信神(真主)及其使者的人(古兰经9：80)
    • 谁犯罪，谁自食其果(古兰经4：111)
    • 谁遵循正道，谁自受其益；谁误入歧途，谁自受其害(古兰经10：108)
    • 各人犯罪，自己负责；一个负罪的人，不负别人的罪(古兰经6：164)
      • 这即表示罪不可以被代赎
      • 耶稣(尔撒)既然无罪，不是一个负罪的人，按基督教的信仰，当然可以负人的罪
  • 伊斯兰有关魔鬼(易卜劣厮)的记载
    • 魔鬼(易卜劣厮)根绝亚当(阿丹)的后裔，但少数人除外(古兰经17：61，62)
    • 魔鬼(易卜劣厮)考验亚当(阿丹)的子孙犹如他把始祖诱出乐园；他和他的部下能看见人；而人却不能看见他们；神(真主)使恶魔成为不信道者的盟友(古兰经7：27)
    • 魔鬼(易卜劣厮)从人类的前后左右进攻他们；人类大半不是感谢的(古兰经7：16，17)
    • 魔鬼(易卜劣厮)以罪恶诱惑人类，要使他们一同迷误(古兰经15：39，40)
  • 古兰经对基督徒是否可入乐园有矛盾的记载
    • 基督徒可以入乐园?
      • 神(真主)要使信仰耶稣(尔撒)的人，在不信仰他的人之上，直到复活日(古兰经3：55)
      • 穆斯林，犹太教徒，基督教徒，拜星教徒，凡信神(真主)和末日，并且行善的，将来在神(真主)那里必得享受自己的报酬(古兰经2：62；5：66至69)
    • 基督徒不可以入乐园？
      • 舍伊斯兰教而寻求别的宗教的人，在后世是亏折的(古兰经3：85)
  • 伊斯兰相信人是否入乐园视乎这些
    • 视乎神(真主)
      • 神(真主)必使他所意欲者误入迷途，必使他所意欲者遵循正道(古兰经6：35，39；7：155；13：27；14：4；16：93；35：8；74：31)
      • 神(真主)要惩罚谁，就惩罚谁；要赦宥谁，就赦宥谁(古兰经2：284；3：129；5：1，18，40，118；48：14)
      • 神(真主)引导谁，谁是遵循正道的；使谁迷误，谁是亏折的(古兰经7：178)
      • 神(真主)使他所意欲的人入在他的慈恩中，为不义的人预备痛苦的刑罚(古兰经76：31)
    • 视乎人是否顺从穆罕默德
      • 如果顺从穆罕默德，神(真主)就喜爱我们，就赦宥我们的罪过(古兰经3：31)
    • 视乎人是否悔罪
      • 在不义之后，悔罪自新，信道且行善，永循正道，必被神(真主)赦宥，将入乐园(古兰经5：39；19：60；20：82)
      • 穆斯林向神(真主)诚意悔罪，神(真主)或许免除他们的罪恶(古兰经66：8)
    • 视乎人是否赎罪
      • 神(真主)可消除罪(古兰经3：194，195)
      • 斋戒，或施舍，或献牲，能作为罚赎(古兰经2：196)
      • 秘密地施济贫民，能消除一部分罪恶(古兰经2：271)
      • 有一些人承认自己的罪过，使善行和恶行互相混合；穆罕默德要从他们的财产中征收赈款，使他们干净，纯洁；神(真主)接受他的仆人的忏悔，采纳赈款(古兰经9：102至104)
      • 破坏誓言的罚金，是按自己家属的中等食量，供给十个贫民一餐的口粮，或以衣服赠送他们，或释放一个奴隶；无力济贫或释奴的人，当斋戒三日(古兰经5：89)
      • 在白昼的两端和初更的时候谨守拜功，善行必能消除恶行(古兰经11：114)
    • 视乎人的信与行
      • 人要明白正道，定期地，正确地，真诚地遵守五功，顺从神(真主)，靠行为(而非视乎内心的动机)，便与神(真主)的期望一致
      • 信道是归顺，服从神(真主)和使者(古兰经49：14)；人应当信仰神(真主)和他的使者(古兰经7：158)，归依他，遵从他降示的训辞(古兰经29：54，55)，信仰他所降示给使者的经典，和他以前所降示的经典，天神，末日(古兰经4：136)
      • 信道而且行善者会这样
        • 他们是乐园的居民(古兰经2：25，82；4：57，122，124；11：23；14：23；18：107；22：14，23，56；29：58；30：15；31：8；32：19；42：22；47：12；98：7，8)
        • 他们将在他们的主那里享受报酬(古兰经2：277；3：57；4：173；5：9；17：9；18：2，30；35：7；41：8；49：29；84：25；95：6)
        • 神(真主)应许他们得享赦宥(古兰经5：9；11：11；22：50；29：7；33：35；34：4；35：7；48：29)
        • 他们得享幸福和优美的归宿(古兰经13：29)
        • 他们得享最高的品级(古兰经20：75)
        • 神(真主)记录他们的善功(古兰经21：94)
        • 神(真主)必定使他们入于善人之列(古兰经29：9)
        • 神(真主)用他的恩典去报酬(古兰经30：45)
        • 神(真主)答应他们的祈祷，他以恩典加赐他们(古兰经42：26)
        • 主要使他们入于他的恩惠中(古兰经45：30)
        • 他们是最善的人(古兰经98：7)
        • 至仁主必定要使他们相亲相爱(古兰经19：96)
        • 他们不怕亏枉和克扣(古兰经20：112)
        • 他们得享优厚的给养(古兰经22：50；65：11)
        • 在他们的主那里，他们得享受他们所欲享受的(古兰经42：22)
      • 善行必能消除恶行(古兰经11：114)
      • 如果神(真主)意欲，所有人必定都信道(古兰经10：99)；任何人都不会信道，除非奉神(真主)的命令(古兰经10：100)；被神(真主)的判词所判决的人，必定不信道(古兰经10：96)；神(真主)使穆斯林热爱正信，并在他们的心中修饰它(古兰经49：7)；神(真主)曾将正信铭刻在一些民众的心上(古兰经58：22)
      • 否认正信的人的善功无效(古兰经5：5；7：147)；神(真主)不赦宥不信道，并妨碍主道的人们(古兰经47：34)
      • 神(真主)用乐园换取穆斯林的生命和财产(古兰经9：111)
      • 悔罪，信道和行善的人，或许是成功的(古兰经28：67)
    • 视乎人的拜，课，戒，朝
      • 谨守拜功，秘密地和公开地分舍财物，以德报怨的人得吃后世的善果，常住的乐园(古兰经13：23)
      • 读神(真主)的经典，且谨守拜功，并秘密地或公开地分舍财物者，他们希望这经营不破产，以便享受自己的完全的报酬(古兰经35：29，30)
      • 顺服的，信道的，服从的，诚实的，坚忍的，恭敬的，好施的，斋戒的，保守贞操的，常念神(真主)的男女，神(真主)已为他们预备了赦宥和重大的报酬(古兰经33：35)
      • 举行大朝或小朝的人，游赛法和麦尔维两山；自愿行善者，必得善报(古兰经2：158)
  • 朝觐
  • 神(真主)应许行善的穆斯林这些
    • 神(真主)必使他们代他治理大地(古兰经24：55)
    • 尊荣是穆斯林的(古兰经63：8)
  • 神(真主)对穆斯林没有救赎的承诺；穆斯林在离世之前，对自己能否到乐园没有把握，确据，盼望，除死于朝圣的途中或圣战之中；穆斯林不知道在审判的日子，有甚么在等待着他；当穆斯林被问及他们的罪是否真正得到赦免，他们只能回答：[若神(真主)许可！]
  • 穆斯林不会经历重生；伊斯兰是一种能使追随者的整个生命受控和规范宗教情操的宗教，然而个人的质量和性格却没有得到更新；当穆斯林归顺神(真主)后，他们一般上可以如同继往一样(参考11)
  • 苏菲派的理论和实践
  • 文章 15E 苏非派
  • 苏菲派着重沉思默想，灵性操练以接近神(真主)得到属灵指引，对神(真主)末日审判和刑罚畏惧，比较敏感人的罪性，看重道德修为，觉得要透过自我操练，约束刻苦己身才可以讨神(真主)的喜悦，他们以神(真主)为神秘的爱的对象，有时还加上音乐和舞蹈来寻求与神(真主)合一(参考5，参考29)，他们诉于古兰经这些记载
    • 神(真主)比人的命脉还近于他(古兰经50：16)
    • 神(真主)是天地的光明，光上加光，神(真主)引导他所意欲者走向他的光明；神(真主)为众人设了许多比喻，神(真主)是全知万事的(古兰经24：35)
    • 穆斯林中凡叛道的人，神(真主)将以别的民众代替他们，神(真主)喜爱那些民众，他们也喜爱神(真主)；他们对穆斯林是谦恭的，对外道是威严的，他们为主道而奋斗，不怕任何人的责备(古兰经5：54)
    • 他们遭难的时候，说：[我们确是真主所有的，我们必定只归依他。](古兰经2：156)
  • 民间伊斯兰比较关心如何避开邪灵(参考5)