從歷史和科學的亮光中看古蘭經和聖經
—威廉•開普貝爾答莫利斯•布凱勒的著作
除了我以外，再沒有神。我是公義的神，又是救主。除了我以外，再沒有別神。
“地極的人都當仰望我，就必得救；因為我是神，再沒有別神。我指著自己起誓，我口所出的話是憑公義，並不反回；萬膝必向我跪拜，萬口必憑我起誓。“人論我說，公義、能力，惟獨在乎耶和華。
以賽亞書45：21-24
第一部分 ─ 序
第一章 關於字詞的基本設想
第二章 與布凱勒博士書中迥異的基本設想第二部分 ─ 從古蘭經和穆斯林傳統來看聖經
第一章 古蘭經對聖經的說法
第二章 《聖訓經》和伊斯蘭教教規第三部分 ─ 聖經和古蘭經：兩本在收集方面有很多相似之處的書
第一章 記錄假說—對《討拉特》和古蘭經的影響
第二章 新約形式批評—對福音及古蘭經的影響
第三章 古蘭經與福音的歷史發展比較
A• 古蘭經和福音發展的開始階段
B•《古蘭經》和福音書的最後收， 載德•伊本•塔比特及其受託者的《古蘭經》集
C•在《古蘭經》和《聖經》中律法的不同解釋，《古蘭經》中的不同說法
D•比較早期基督教和伊斯蘭教中的鬥爭與衝突
E•福音的第二個百年
F •《古蘭經》和福音的發展的總結第四部份 ─ 科學與啟示
第一章：《古蘭經》和《聖經》：預示現代科學
第二章：在《古蘭經》中沒有科學問題 ( 錯誤 )
A 天、地和六日或八日創造
B 解剖學、胚胎學和遺傳學
C 神話、寓言和歷史第五部分 ─ 啟示中的證明方法
第一章：真主創造性大能為證 和怎樣根據《古蘭經》來檢驗啟示
第二章：怎樣根據《討拉特》檢驗啟示第六部分 ─ 爾薩與穆罕默德 — 失喪世界的兩個先知
第一章：穆罕默德的先知身份
第二章：爾薩的先知身份與救世主身份
第三章：爾薩的先知身份與麥西哈身份 ( 續篇 )
第四章：麥西哈受苦
第五章：代求的大能
第六章：爾薩 — 公義的僕人與代求者？
第七章：各說各的語言附錄（一）：在四部福音書所清楚記載的神跡奇事
附錄（二）有關爾薩被釘死的預言及其應驗
附錄（三）關於麥西哈爾薩的七十七處預言
這書是翻譯自 Dr. William Campbell 的在線書‘The Qur'an and the Bible in the light of history and science’
http://www.answering-islam.org/Campbell/contents.html